juliana, Santo, sufrió el martirio durante el Diocleciano persecucion. Tanto la Iglesia latina como la griega mencionan a una santa mártir, Juliana, en sus listas de santos. El aviso histórico más antiguo sobre ella se encuentra en el “Martyrologium Hieronymianum” del 16 de febrero, siendo el lugar de nacimiento Cumae in Campania (In Campania Cumbas, natale Julianae). Es cierto que la noticia está contenida sólo en el manuscrito principal del martirologio antes mencionado (el Códice Epternacensis), pero que esta noticia es ciertamente auténtica se desprende claramente de una carta de San Gregorio Magno, que atestigua la especial veneración de Santa Juliana en las cercanías de Naples. Una piadosa matrona llamada Januaria construyó una iglesia en una de sus propiedades, para cuya consagración deseaba las reliquias (santuario, es decir, objetos que habían estado en contacto con las tumbas) de los Santos. Severino y Juliana. Gregorio escribió a Fortunato, Obispa of Naples, diciéndole que acceda a los deseos de Januaria (“Gregorii Magni epist.”, lib. IX, ep. xxxv, en Migne PL, LXXVII, 1015). Las Actas de Santa Juliana utilizadas por Bede en su “Martyrologium” son puramente legendarias y se encuentran tanto en versión latina como griega. Según el relato de esta leyenda, Santa Juliana vivió en Nicomedia y estaba comprometida con el senador Eleusius. Su padre Africanus era pagano y hostil a los cristianos. En la persecución de Maximiano, Juliana fue decapitada tras sufrir espantosas torturas. Poco después llegó una dama noble, llamada Sephonia. Nicomedia y se llevó el cuerpo del santo consigo Italia, y lo enterró en Campania. Evidentemente fue esta supuesta traducción la que provocó que la mártir Juliana, honrada en Nicomedia, para identificarse con Santa Juliana de Cumas, aunque son personas bastante distintas. La veneración a Santa Juliana de Cumas se extendió mucho, especialmente en el Netherlands. A principios del siglo XIII sus restos fueron trasladados a Naples. La descripción de esta traducción realizada por un escritor contemporáneo aún se conserva. La fiesta del santo se celebra en el Iglesia latina el 16 de febrero, en griego el 21 de diciembre. Sus Hechos describen los conflictos que se dice que tuvo con el diablo; se la representa en cuadros con un diablo alado al que conduce con una cadena.
JP KIRSCH