Donoso Cortés, JUAN FRANCISCO MARIA DE LA SALUDAD, Marqués de Valdegamas, autor y diplomático, n. 6 de mayo de 1809, en el Valle de la Serena, provincia de Extremadura, España; d. 3 de mayo de 1853, en París. Su padre, Pedro Donoso Cortés, era descendiente de Hernando Cortés, el conquistador. A los once años Donoso Cortés había terminado sus humanidades, ya los doce había iniciado los estudios de Derecho en la Universidad de Salamanca; a los dieciséis años recibió su título de licenciado en la Universidad de sevilla, y a los dieciocho años se convirtió en profesor de literatura en la Financiamiento para la de Cáceres. Llevado por el racionalismo prevaleciente en España Después de las invasiones francesas, abrazó ardientemente los principios de Liberalismo y cayó bajo la influencia de Jean-Jacques Rousseau, a quien más tarde caracterizó como "el más elocuente de los sofistas". En 1830 viajó a Madrid y, con su energía característica, se involucró en las controversias políticas del momento, abrazando la causa de la dinastía reinante. Una memoria dirigida a Fernando VII sobre la situación de la monarquía española, abogando por la abolición del Salic Ley, atrajo gran atención y le consiguió un puesto oficial bajo el mando Ministro of Justicia. Pero los acontecimientos revolucionarios de 1834 lo llevaron a reconsiderar el fundamento de su liberalismo político y sacó de su pluma un segundo folleto en el que criticaba mordazmente el movimiento revolucionario. A la muerte de Fernando, siguió siendo fiel partidario de la reina madre María Cristina y de su pequeña hija Isabel, cuyo título fue disputado por Don Carlos en virtud del Salic. Ley contra la sucesión por línea femenina al trono español. En 1836, bajo el ministerio de Mendizábal, pasó a ser secretario del Consejo. En este mismo año impartió un brillante curso de conferencias sobre derechos políticos en el Ateneo de Madrid. En 1837 fue elegido diputado a Cortes por Cádiz. En 1840, tras la revolución encabezada por Espartero, duque de Victoria, siguió a la reina exiliada María Cristina hasta París en el cargo de secretario particular. La acompañó a su regreso tras el derrocamiento de Espartero en 1843, y fue nombrado secretario y director de estudios de la joven reina Isabel, fue creado marqués de Valdegamas y entró en el Senado. Por su elocuente defensa de los “matrimonios españoles” (la alianza simultánea de Isabel con Francisco de Asís y de su hermana con el duque de Montpensier) Luis Felipe lo nombró oficial de la Legión de Honor.
La muerte de un hermano muy querido en este momento causó una profunda impresión en Donoso Cortés. El misterio del destino humano asumió para él un nuevo aspecto, y desde entonces se convirtió en un ardiente defensor de la Católico Iglesia. El 4 de enero,
En 1849, pronunció un notable discurso en las Cortes en el que repudió públicamente sus principios liberales, calificándolos de “ideas estériles y desastrosas en las que se comprenden todos los errores de los últimos tres siglos, destinados a perturbar y perturbar la sociedad humana”. En 1849 representó España como ministro plenipotenciario en la corte de Berlín, y luego en París (1850-53), donde murió.
Las obras completas de Donoso Cortés, con una reseña biográfica de Gabino Tejado, se publicaron en 1854-55 (Madrid). Una traducción al francés de sus principales obras, con una introducción de Luis Veuillot, fue publicado en París (1858-59). Su obra más notable es su “Ensayo sobre El Catolicismo, El Liberalismo y El Socialismo” (traducción al inglés, Filadelfia, 1862; Dublín,). Este trabajo fue escrito a instancias de Luis Veuillot, que era amigo íntimo del autor, y sitúa a Donoso Cortés en el primer rango de Católico publicistas. Es una exposición de la impotencia de todos los sistemas humanos de filosofía para resolver el problema del destino humano y de la absoluta dependencia de la humanidad del Católico Iglesia para su salvación social y política. Tras su publicación, la obra fue duramente atacada por el Abate Gaudel, Vicario General de Orleans, en una serie de artículos en el “Ami de la Religión“, y como lo defiende vigorosamente Luis Veuillot en “El Universo”. Donoso Cortés presentó inmediatamente su trabajo al Santa Sede, que se negó a prohibirla o cualquiera de las proposiciones declaradas heréticas por el Abate Gaudel. Sigue siendo hoy una de las exposiciones más brillantes y profundas de la influencia de Católico verdad sobre la sociedad humana desde la pluma de un publicista. En una notable serie de cartas, de 1849 a 53, al conde Raczyski, en aquel momento embajador de Prusia en Madrid, Donoso Cortés ofrece un análisis penetrante de las condiciones sociales, políticas y religiosas de Europa, y con una visión casi profética predice la unificación de Alemania en un gran imperio bajo la monarquía prusiana, así como la decadencia política de Francia y la pérdida de Alsacia y Lorena.
CONDE B. PALÉN