Villalpandús, JUAN BAUTISTA, n. en Córdoba, España, en 1552; ingresó el Sociedad de Jesús en 1575; d. el 22 de mayo de 1608. Su fama se basa principalmente en un “Comentario sobre Ezequiel“. Este comentario, iniciado por Jerónimo Prado (m. 1595), que trató los primeros veintiséis capítulos, fue completado por Villalpandus y publicado en Roma (1596-1604), en tres volúmenes: el primero contenía la explicación de Prado de los cc. i-xxvi; el segundo, los comentarios de Villalpandus sobre los trece capítulos siguientes; el tercero una descripción ilustrada de Jerusalén y Templo con todos sus muebles. Villalpando se había preparado para este trabajo mediante un estudio de la antigüedad clásica, particularmente de la arquitectura griega y romana, en el que se le consideraba un maestro. Cualquiera que sea el mérito de su comentario y los elogios otorgados a su descripción de la ciudad y Templo de jerusalén, cual. alguna vez fue considerado por algunos como “clásico” y “una verdadera obra maestra” (Du-pin), para el lector moderno, mejor familiarizado con el arte arquitectónico oriental, la estricta adherencia del escritor a los estándares clásicos de belleza arquitectónica estropea su descripción y la hace menos preciso. Partiendo de la idea de que un templo diseñado, por así decirlo, por Dios Él mismo, debería encarnar todo el esplendor y la hermosura imaginables, le apetecía el santuario en Jerusalén que era un despliegue de pórticos y patios pavimentados con losas de pórfido, representaba las paredes cubiertas con rico mármol de Paros y describía un mobiliario de jarrones, candelabros y mesas de oro, poco acorde con la realidad real. Aún menos felices fueron sus esfuerzos por demostrar con evidencia que las “Explanationes epist. B. Pauli Ap.”, que había citado varias veces en su “Comentario sobre Ezequiel“, y del cual dio la editio princeps (Roma, 1598), fue obra de San Remigio de Reims, y no de Remigio de Auxerre.
CHARLES L. SOUVAY