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Josué Bassett

Converso y polémico (m. 1720)

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Bassett, JOSHUA, converso y polémico, Maestro de Sidney Sussex Financiamiento para la, cambridge, England, bajo Jaime II, b. alrededor de 1641, en Lynn Regis, donde su padre era comerciante; d. en Londres, en 1720. En 1657, después de la instrucción preliminar de un tal Sr. Bell, fue admitido como tamaño de Gonville y Cayo Financiamiento para la, Cambridge, a cargo del Sr. Bolt. Obtuvo una licenciatura en 1661, una maestría en 1665 y una licenciatura en 1671. En 1664 se convirtió en miembro junior y en 1673 en miembro principal de su universidad. A la muerte del Dr. Dick Minshull en diciembre de 1686, fue elegido, por mandato de James II, Maestro de Sidney Sussex. Financiamiento para la.

Fue instalado sin los juramentos habituales y en enero se declaró Católico. Hizo celebrar misa en sus habitaciones privadas y modificó algunos de los estatutos del colegio que obstaculizaban el camino de sus correligionarios. Estuvo involucrado en la famosa disputa que surgió cuando el rey exigió que la universidad confiriera el título de maestría al benedictino Alban Francis. Después de la Revolución, cuando Bassett, habiendo abandonado apresuradamente el colegio, quiso quitarle sus pertenencias personales, fue amenazado con arrestarlo por ser sacerdote. Sin embargo, se cree que Bassett no había sido ordenado. Murió en extrema pobreza.

Los críticos de Bassett admitieron que poseía conocimiento y habilidad, pero objetaron su orgullo y su interferencia, por razones religiosas, con las regulaciones y la rutina universitaria. Prohibió un servicio religioso el 5 de noviembre, sancionó a un orador que había satirizado Romay amenazó con apoderarse de la capilla para Católico servicios. Craven, quien fue Maestro de Sidney Sussex Financiamiento para la, declaró en 1725 que Bassett “tenía tantas panaceas en su religión que ninguna parte de la religión romana Iglesia podría poseerlo”. Gillow cree que Bassett actuó en su conversión desde una profunda convicción. Sus escritos conocidos o supuestos son: (I) “Ecclesiae Theoria Nova Dodwelliana Exposita” (1713), única obra que contiene su nombre en la portada; (2) “Razón y Autoridad” (1687); (3) “Ensayo para una propuesta de Católico comunión por un ministro de la Iglesia of England”(1704); esto fue reimpreso en 1879, con una introducción, en “An Eiremcon of the Eighteenth Century” de HN Oxenham; (4) Versos ocasionales en las colecciones de la Universidad.

JV CROWNE


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