Rauscher, JOSEPH OTHMAR, Príncipe-arzobispo of Viena, b. en Viena, 6 de octubre de 1797; d. allí el 24 de noviembre de 1875. Recibió su educación anterior en el gimnasio de Viena, dedicándose principalmente al estudio de la jurisprudencia; También dedicó mucho tiempo al estudio de la poesía y se conservan muchos ejemplos de sus versos. Posteriormente su deseo de entrar ordenes Sagradas Sus padres se opusieron, pero finalmente superó sus objeciones.
Después de su ordenación fue nombrado coadjutor en Hütteldorf y más tarde profesor de historia de la Iglesia y derecho canónico en Salzburgo, donde Friedrich Prince Schwarzenberg, director de la Academia Oriental de Viena, estaba entre sus alumnos. En enero de 1849, Cardenal Schwarzenberg nombró a su antiguo maestro Príncipe-Obispa de Sekkau, “en reconocimiento a sus distinguidas cualidades, conocimientos y servicios”. En esta capacidad, Rauscher prestó grandes servicios en poco tiempo, introdujo conferencias pastorales y restableció el Redentoristas sus casas de misión. También fomentó asociaciones religiosas y puso fin a las intrigas de los Rongeaner, aunque asuntos importantes lo retuvieron en su mayor parte en Viena. Apenas fue consagrado cuando se apresuró a ir a la capital para asistir a la gran asamblea episcopal que inauguró el renacimiento eclesiástico en Austria; entre el 29 de abril y el 20 de junio de 1849, veinticinco obispos y cuatro apoderados episcopales celebraron sesenta sesiones. Rauscher, último en orden de consagración, tomó el papel más destacado en las transacciones. Presentó ante la asamblea un promemoria, que sirvió como programa de los negocios, y redactó cinco de los siete memoriales dirigidos al Ministerio del Interior. También redactó los decretos que sirvieron a los obispos “como regla común de su fin y actividad”. También compuso la hermosa pastoral de los obispos al clero. Antes de separarse, los obispos eligieron un comité de cinco miembros para la organización de las memorias y la organización de todos los asuntos de actualidad. Como reportero de este comité, actuó en ocasiones como su único agente.
Rauscher fue el padre del austriaco. Concordato. El 14 de septiembre de 1852 apareció una orden del gabinete que lo nombraba plenipotenciario imperial para la conclusión de un concordato. Las negociaciones fueron largas y problemáticas; durante ellos Rauscher fue nombrado Príncipe arzobispo of Viena, e hizo su entrada solemne en el Catedral de San Esteban el 15 de agosto de 1853. Para promover la Concordato encontró necesario visitar Roma, donde estuvo involucrado en las negociaciones más difíciles durante siete meses. De este modo pudo participar en las solemnidades relacionadas con la Definición de la Inmaculada Concepción. Finalmente, el 18 de agosto de 1855, el Concordato Se firmó y el 5 de noviembre se publicó como ley “aplicable en todo el imperio”. Para la introducción homogénea del concordato sesenta y seis obispos reunidos en Viena en 1856. Rauscher fue elevado al cardenalato en 1855. El 1 de enero de 1857, se establecieron en todas las sedes episcopales tribunales eclesiásticos, para los cuales Rauscher compuso las célebres instrucciones (“Instructio pro indiciis ecclesiasticis”). Provincial Los sínodos prescribieron la aplicación especial de la Concordato a cada diócesis. Los decretos del Concilio de Viena de 1858, hábilmente dirigidos por Rauscher y ratificados por Roma, todavía sirven como una forma importante de vida clerical y actividad eclesiástica. Las ciencias, tanto religiosas como generales, así como las órdenes y asociaciones religiosas y el arte, florecieron durante la época concordataria. La magnanimidad de Rauscher se revela en la fundación de la casa austriaca para peregrinos en Jerusalén, dando así a los ciudadanos del Imperio de los Habsburgo un hogar en Tierra Santa.
Hasta ese período el celo de Rauscher había sido constructivo; Después de las desafortunadas guerras austríacas de 1859-66, se vio obligado a adoptar una actitud defensiva, ya que la culpa de las derrotas recaía injustificadamente en el ejército. Concordato. Los arzobispos y príncipes obispos son miembros de la Cámara de los Pares; Así, cuando la guerra contra el Concordato Inaugurado en el Reichstag en 1861 y exigido su revisión, Rauscher y los demás miembros episcopales de la Cámara Alta deliberaron sobre un discurso al emperador. Cuando la Cámara de Delegados exigió la expulsión de las órdenes religiosas de las penitenciarías, hospitales y otras instituciones estatales, declaró en la Cámara de Pares: “Desde 1859 no se ha escatimado ningún esfuerzo de agitación artificial para iniciar una campaña contra las mujeres indefensas, que piden de esta vida terrenal sólo lo necesario y sirven a sus semejantes en privaciones y malestares. Esta indigna agitación lleva el sello del odio hacia Cristianismo, pero también tiene algo de cobarde e innoble, de lo que incluso uno alejado de Cristianismo debería avergonzarse”. Como consecuencia de los acontecimientos de 1866, la tormenta contra el Concordato y Iglesia Estalló violentamente y la prensa aumentó su poder. Cuando se redactaron los proyectos de nuevas leyes sobre el matrimonio, las escuelas y las relaciones interconfesionales, respecto de cuyos puntos había muchas lagunas en la Concordato, se discutió en la Cámara de los Pares, Rauscher se levantó inmediatamente y pronunció su célebre discurso sobre el Concordato, instando a la armonía entre los poderes espirituales y seculares. Cuando los decretos fueron sancionados y las nuevas leyes fueron vigorosamente condenadas por el Papa, surgieron gran insatisfacción y agitación. Para demostrar la naturaleza ilógica de esta agitación, Rauscher exigió: “¿No está permitido que un Papa declare injusta una ley? Cada periódico se atribuye el derecho de estigmatizar la injusticia de todas las leyes que no concuerden con sus opiniones partidistas”. Un poco más tarde la pastoral de Obispa Rudigier de Linz fue apresado y posteriormente el propio obispo fue condenado a catorce días de prisión con costas; la pastoral iba a ser suprimida. Sin embargo, Rauscher obtuvo inmediatamente del emperador la anulación de la sentencia y de las consecuencias que conllevaba respecto de los derechos y relaciones civiles.
Aún muy emocionados, los obispos austríacos se dirigieron a la Concilio Vaticano inmediatamente después de la furiosa pelea por el Concordato. Rauscher miraba a la asamblea con grandes esperanzas y emitió dos pastorales sobre el concilio el 15 de noviembre de 1869. Pío IX lo nombró miembro de la importante comisión pro recipiendis, que tenía que investigar todas las mociones presentadas. En la primera sesión real del concilio (la Congregación General del 28 de diciembre) pronunció el primer discurso y habló dos veces contra la oportunidad de un catecismo universal; las necesidades y los grados de cultura de los distintos pueblos eran demasiado diferentes. En cuanto a la cuestión que finalmente conmovió con más fuerza las mentes de aquellos dentro y fuera del concilio, la de la infalibilidad del Papa enseñando ex cathedra, Rauscher fue el líder de los obispos que combatieron la conveniencia de la definición. Su obra, “Observaciones quaedam de infalibilitatis ecclesiae sujeto”, apareció en Naples, y fue reimpreso en Viena; El autor explicó más tarde que “tenía especialmente la intención de enfatizar el hecho de que la decisión propuesta permitiría a las partes hostiles al acuerdo Iglesia aquellos subterfugios que necesitaban”. En el debate general, Rauscher, que estaba enfermo, hizo leer su discurso Obispa Hefele; duró más de una hora y termina característicamente: “Pero siempre adoraré los caminos del Señor”. Participó repetidamente en los debates especiales (8, 9 y 15 de junio) y en la votación en la Congregación General del 13 de julio votó non placet. Sin embargo, no firmó la memoria de los cincuenta y cinco obispos de la minoría dirigida a Pío IX el 17 de julio, creyendo que había hecho todo lo que debía.' El 17 de julio se despidió del Papa; y más tarde, como arzobispo of Viena, promulgó los decretos doctrinales de la Concilio Vaticano. Nona de las violaciones de la justicia y los abusos de poder, que resultaron en la completa supresión de los Estados Pontificios el 20 de septiembre de 1870, pasaron sin que Rauscher alzara una voz de protesta. En mayo de 1874, las leyes relativas a la situación jurídica exterior de la Católico Iglesia, se emitieron las contribuciones a los fondos religiosos y el reconocimiento legal de las sociedades religiosas (ver Monarquía austrohúngara). Con estas leyes la legislación religiosa de Austria ha encontrado una conclusión temporal.
El término “personalidad providencial”, tan a menudo mal utilizado, puede aplicarse con total justicia a Cardenal Rauscher; ahorró a la monarquía los sufrimientos de un Kulturkampf. Era un verdadero patriota. La grandeza, el poder y la gloria de Austria fueron las estrellas guía de su actividad política. Diariamente oraba: “Señor, no me dejes morir antes de haber cumplido la tarea que me has confiado”. Este momento había llegado. En vísperas de la fiesta de Santa Catalina de Alejandría, patrona de los estudios filosóficos, siempre había recibido el Sacramento de Penitencia; en vísperas de esta fiesta en 1875 también murió. Su cuerpo descansa en el Coro de Nuestra Señora de la Stephanskirche, ante las escaleras del altar. En la pared debajo de la ventana de Rauscher se encuentra su monumento. La estatua del cardenal, que lo representa con las manos cruzadas sobre el pecho y vestido con vestimentas episcopales, retrata su característica principal, la caridad. Además del monumento se encuentran las imágenes de sus santos patrones, Joseph y Othmar, mientras todo está coronado por una representación del Redentor Resucitado.
COLESTIN WOLFSGRUBER