Darras, JOSEPH-EPIPHANE, historiador de la iglesia, n. en Troyes, Francia, 1825; d. en París, 8 de noviembre de 1878. Completó su formación clásica y sus estudios teológicos en el Petit Seminaire y en el Grand Semi-mire de Troyes, en el primero de los cuales se convirtió en profesor después de su ordenación sacerdotal, pero tuvo que dimitir a causa de un panegírico sobre el Obispa de Troyes, Etienne-Antoine de Boulogne (1809-1825), deshonrado por Napoleón I, por su actitud firme con motivo de la asamblea de los obispos franceses de 1811. Luego se convirtió en tutor del príncipe Eugenio de Bauffremont, se dedicó a los estudios históricos y, tras la educación de su alumno, continuó viviendo con la familia de Bauffremont. Era un celoso antagonista de Galicanismo y dedicado al honor y a los derechos del Santa Sede. el estaba en Roma durante el Concilio Vaticano como secretario de las reuniones de los obispos franceses. Su primera obra literaria fue la traducción de la “Historia del Concilio Tridentino” de Pallavicino para la colección Migne. Al mismo período pertenece la “Leyenda de Notre-Dame” (París, 1848), escrito bajo la influencia de Montalembert. Los primeros estudios teológicos de Darrar no incluían una buena base en la historia eclesiástica; este defecto trató de subsanarlo mediante estudios privados. Su “Histoire generale de l'Eglise” en cuatro volúmenes apareció en París en 1854 (14ª ed., 1890). Sigue los reinados de los papas, pero revela en el autor una falta de formación metódica y de habilidad crítica, defectos que se notan también en sus otras obras. En los años siguientes, Darras publicó una “Histoire de St. Denis l'Areopagite, premier eveque de París"(París, 1863); una “Histoire de Notre Seigneur Jesucristo” (París, 1864), dos volúmenes y un “Notice biographique de Msgr. Jáger” (París, 1868). Colaboró con Collin en la “Grande Vie des Saints” (París, 1873-75) veinticinco volúmenes. Mientras tanto, había preparado el material para su obra principal: “Histoire de l'Eglise depuis la Creation”, cuyos primeros veinticinco volúmenes aparecieron antes de su muerte (París, 1875-77). Llevaron la narrativa hasta el siglo XII. Después de su muerte, J. Bareille continuó la obra hasta el pontificado de Clemente VII (tomos XXVI-XXXII, París, 1879-84). Fue completado por J. Fevre hasta el pontificado de León XIII, inclusive (tomos XXXIII-XLIV, París, 1884-1907, con dos volúmenes de Index). Este trabajo revela los defectos mencionados anteriormente. Para una dura crítica del bollandista Charles de Smedt, SJ, véase “Principes de la critique historique” (Lieja, 1885), 137 ss., 285.
JP KIRSCH