Carriere, JOSEPH, teólogo moral, decimotercer superior del seminario y Sociedad de San Sulpicio, b. 19 de febrero de 1795, en La Panouze-de-Cernon, cerca de Rodez, Francia; d. murió en Lyon el 23 de abril de 1864. Ingresó en el seminario de Saint-Sulpice en 1812 y cinco años más tarde, a la edad de veintidós años, se convirtió en miembro de la sociedad y fue ordenado sacerdote. Al año siguiente fue llamado a Saint-Sulpice para impartir el curso de posgrado de teología moral y, a pesar de su extrema juventud, se distinguió como un profesor brillante y sólido. En 1829 llegó a América en calidad de visitante oficial de las casas sulpicianas invitadas a participar en la Primera Consejo Provincial de Baltimore, celebrada ese año, allí se ganó la admiración por su saber así como por su carácter encantador y sencillo. Las obras que le han dado un lugar en la historia de la teología se publicaron principalmente entre 1829 y 1850, cuando fue elegido superior de la sociedad, cargo que mantuvo hasta su muerte.
Los escritos publicados de Carriere son: “Dissertation sur la rehabilitation des matrimonios nulos” (1828-34); “Juris cultor theologus circa obligatorias restitutionis”, de I. Vogler, SJ, ampliado y adaptado al francés Ley (1833), e incorporado en “Theologise Cursus Completus” de Migne; “Prselecciones theologicae: De Matrimonio” (2 vols., París, 1837; Lovaina, 1838); un compendio de esta obra (1837), que ha tenido ocho ediciones; “Praelectiones theologicae: De justitia et jure” (3 vols., París, 1839; Lovaina, 1845), y un compendio (1840) que también alcanzó su octava edición; “Praelectiones theologicae: De Contractibus” (3 vols., París, 1844-47; Louvain, 1846-48), cuyo compendio (1848) ha tenido cuatro ediciones. Carriere fue el primer escritor destacado que trató la teología en sus relaciones con el Código Napoleónico; sus exposiciones de los franceses Ley Eran tan lúcidos, completos y precisos que los juristas los utilizaron como autoridades y, se dice, aún hoy se los considera así. Estas cualidades caracterizan toda su obra; las opiniones que rechaza son tratadas de manera tan justa y casi tan completa como las que adopta; sus obras abundan en erudición, pero son claras, ordenadas, precisas—admodum eruditae, solidce, accuratae, dice el padre Más doloroso, SJ Se inclinaba por la opinión, generalmente sostenida en Francia en su día, que el Estado tenía la potestad de crear impedimentos dirimentes al matrimonio entre católicos; pero lo abandonó tan pronto como fue desaprobado en Roma. Conservador por temperamento y educación, fue uno de los primeros en combatir las ideas de De Lamennais. Su posición en Saint-Sulpice brindó un amplio alcance a la influencia de su saber y su sólido juicio, así como de su carácter sencillo y recto, y lo convirtió en una de las figuras más destacadas del gobierno francés. Iglesia en su dia
JOHN F. FENLON