Anthelmi, JOSEPH, historiador eclesiástico francés, n. en Fréjus, el 25 de julio de 1648; d. en la misma ciudad, el 21 de junio de 1697. Varios de sus antepasados habían ocupado canónigos en su lugar natal, cuya historia y tradiciones habían investigado y conservado. Joseph, sintiéndose llamado al sacerdocio, se dirigió a Lyon, donde inició estudios de teología con el célebre jesuita Père Lachaise, más tarde confesor de Luis XIV. Al ser ordenado, regresó a Provenza y pronto fue nombrado canónigo de la Catedral de Fréjus, a pesar de su natural aversión por una posición tan poco acorde con sus hábitos de retiro y estudio. Sus tíos, Pierre y Nicolas, habían publicado un trabajo sobre los antiguos titulares de la Sede de Fréjus; y siguiendo sus pasos, Joseph resolvió dedicarse especialmente a la historia de la Iglesia en su tierra natal, comenzando por su propia diócesis. Su primera obra apareció en 1680, “De initio ecclesiae Forojuliensis dissertatio cronologica, critica, profano-sacra”. Los eruditos pero errados Pasquier Quesnel, que alguna vez fue oratoriano, estaba entonces en la cima de su reputación y estaba agitando Francia sobre la cuestión del verdadero autor del “De vocatione gentium”, de las “Responsiones pro Augustine ad Capitula Gallorum” y de la “Epistola ad Demetriadem” (PL, LI, 647, 158; LV, 162). En su opinión, estos habían sido escritos por San León Magno. Contra él entró ahora en el campo Anthelmi en nombre de la autoría de St. Prosperidad de Aquitania. La contienda fue mantenida con vigor por ambas partes, y sus cartas se publicaron en el "Journal des Savants" en 1689. Hacia finales del mismo año, Anthelmi reivindicó su posición con la publicación en París de su obra “De veris operibus SS. Patrum Leonis et Prosperi”. La oposición entre Anthelmi y Quesnel estalló de nuevo en torno a la autoría del Credo de Atanasio. Quesnel pensó que era obra de Vigilio, Obispa of Tapsoen África, que hacia finales del siglo V fue expulsado de su sede por Hunerico, rey de los Vándalosy refugiándose en Constantinopla Escribió contra los arrianos, eutiquianos y nestorianos, atribuyendo sus propias obras a san Agustín y san Atanasio. Anthelmi, por el contrario, se inclinó por la opinión de Pere Pithou, quien la atribuyó a San Vicente de Lerins; y en 1693 publicó su “Nova de symbolo Athanasiano disquisitio”. En este trabajo Anthelmi se esforzó en demostrar que el Credo no puede ser la producción de San Atanasio, ya que fue compuesta no antes del siglo quinto; y que su autor era un galo. Se sabía que San Vicente tenía la intención de completar extensamente una confesión de fe en los misterios del Trinity y la Encarnación; esto, tomado en conjunto con la similitud de estilo y expresión entre los Credo de Atanasio y los escritos de San Vicente, es el fundamento del argumento de Anthelmi. Su hermano Carlos Obispa de Grasse, recopiló y publicó varios otros artículos históricos, el más notable de los cuales fue un folleto, “Sobre el Vida y Muerte de St. Martin de Tours”. En 1694, Anthelmi fue nombrado vicario general de la Obispa de Pamiers; pero su salud, ya deteriorada por una vida de estudio severo y trabajo incesante, no pudo soportar la tensión adicional que le imponían sus nuevos deberes, y regresó a su ciudad natal en un vano intento de recuperarse. Aquí murió a los cuarenta y nueve años de edad.