Jordanis o JORNANDES, historiador, vivió hacia mediados del siglo VI en el Imperio Romano de Oriente. Su familia era de alto nivel, ya fuera goda o alánica, y su abuelo era notario de Candac, rey de los alanos en Moesia. Él mismo ocupó durante un tiempo el cargo de notario, aunque no se sabe bien en qué circunstancias. Luego se “convirtió”, es decir, recibió órdenes. Todo lo demás que se cuenta sobre su vida se basa en conjeturas más o menos plausibles. No está realmente demostrado, por ejemplo, que llevara “antes de su conversión” el nombre marcial de Jornandes (es decir, valiente como un jabalí), ni que después de esta conversión se convirtiera en monje en Tracia o en Moesia. Tampoco está claro si fue Obispa de Crotona, y si el Vigilio, a quien dedicó su segundo trabajo, fue Papa Vigilio, que del 547 al 554 vivió en el exilio, principalmente en Constantinopla. Nos han llegado dos de sus obras históricas. Una es la historia de los godos o, tal vez sería mejor decir, de Moesia. Ahora se titula comúnmente: “De origine actibusque Getarum”, y está dedicado a su amigo Castulus (Castalius), a cuyo instancia se inició alrededor del año 551. Es sustancialmente un extracto de la historia gótica de Casiodoro Senador, que probablemente llevaba el mismo título. Pero como esta última obra se perdió en una fecha muy temprana, este extracto adquiere un valor casi inestimable para determinar una serie de hechos en la historia de los godos y de las migraciones populares. Naturalmente, Jordanis trasplantó a su obra la idea fundamental de Casiodoro, es decir, la convicción de que la única manera de asegurarle a la raza goda un futuro próspero era lograr su absorción pacífica en el Imperio Romano como centro del catolicismo y de la civilización. La segunda de sus obras se llama a veces “De summa temporum vel origine actibusque gentis Romanorum”, a veces “De regnorum et temporum sucesione”, otras veces “Liber de origine mundi et actibus Romanorum ceterarumque gentium” y nuevamente “De gestis Romanorum”. . Jordanis sirvió de fuente de información a los geógrafos de Rávena, a Pablo el Diácono, a Hermann Contractus, Hugo de Flavigny, y otros. Vale la pena señalar las siguientes, entre unas cuarenta ediciones: Augsburgo, 1515, de la recensión de Conrad Peutinger; Migne, PL, LXIX; Mommsen en “Monumenta Germ. Auctores antiquissimi”, V; Germen. tr. en el “Geschichtsschreiber der deutschen Vorzeit”, V; P. tr. por Savagner (París, 1842 y 1883); Traducción al sueco de Peringskiold (Estocolmo, 1719).
PATRICIO SCHLAGER