Jonatán (hebreo: YHVNCHN o YVNHN = Yahweh ha dado, cf. Theodore; septiembre `onathan), nombre de varias personas mencionadas en el El Antiguo Testamento. Entre estos se pueden mencionar los siguientes:
(I) JONATÁN, hijo de Gersam, hijo de Moisés, mencionado por su nombre en Jueces, xviii, 30, y como un joven levita en xvii, 7 ss. Habiendo dejado Belén, su ciudad natal, llegó al monte Efraín, donde un tal Micas lo indujo a permanecer como sacerdote de un ídolo. Posteriormente, los danitas se apoderaron de este ídolo y lo llevaron a Lais, donde los acompañó Jonatán, y él y sus descendientes actuaron como sacerdotes del ídolo hasta los días del cautiverio.
(2) JONATHAN (Vulg. JONATHAS), hijo mayor de Saúl por Aquinoam (I Reyes, xiv, 49, 50). Aparece por primera vez participando con su padre en la lucha contra el Filisteos, y tal fue su valentía que Saúl le confió el mando de mil soldados en Gabaa. La derrota de Jonatán de la guarnición de los Filisteos en Gabaa, y su posterior victoria en los confines del mismo pueblo se narran en I Reyes, xiii, xiv. A través de una intervención considerada milagrosa (xiv, 15), este último combate resultó en una derrota general de los Filisteosy Saúl En la emoción de la persecución, proclamó un juramento temerario, diciendo: "Maldito el hombre que coma hasta la tarde, hasta que me vengue de mis enemigos". El curso de la huida transcurrió a través de un bosque donde apareció en el suelo miel silvestre, pero la gente no la probó porque temían el juramento. Pero Jonatán, sin haber oído el pronunciamiento de su padre, probó inocentemente la miel y, cuando se hizo un alto por la tarde y el sacerdote consultó a Yahvé sobre una mayor persecución del enemigo, no se dio respuesta. Saúl Inmediatamente asumió que se había cometido algún pecado contra el Señor, y nuevamente juró temerariamente que, incluso si la culpa recayera en su hijo Jonatán, seguramente moriría. Habiendo las suertes señalado a Jonatán como el culpable, él confesó haber probado la miel, y fue salvado sólo por la intervención del pueblo (I Reyes, xiv, 45). Cuando, después de su victoria sobre Goliat, el joven David apareció en la corte de Saúl, surgió una amistad muy profunda y leal entre él y Jonathan, quien más de una vez contribuyó decisivamente a salvar a su amigo de SaúlLa ira envidiosa (I Reyes, xviii ss.). Pero Saúl, aunque había cedido varias veces, finalmente se volvió implacable, y Jonathan, viendo inútiles sus esfuerzos, envió a su amigo a Nobe después de una renovación del mutuo pacto de amistad entre ellos y su posteridad (I Reyes, xx). Jonatán renunció alegremente en favor de su amigo a su derecho al trono de su padre, considerándose feliz de ser el segundo después de él en el reino. Este pacto fue renovado más tarde cuando David, después del asedio de Ceila, se retiró al desierto de Zif (I Reyes, xxiii, 15-18), pero Jonatán no estaba destinado a compartir el triunfo final de su amigo. En una batalla contra el Filisteos En el monte Gelboe fue asesinado junto con sus dos hermanos Abinadab y Melchisua, y Saúl su padre. Sus cuerpos fueron piadosamente enterrados por los habitantes de Jabes Galaad (I Reyes, xxxi).
(3) JONATÁN, hijo del sumo sacerdote Abiatar y fiel servidor de El Rey David. Jugó un papel decisivo en salvar la vida del rey al conseguirle a David información sobre los planes de sus enemigos.
(4) JONATHAN (de apellido APPHUS), hijo menor de Matatías y hermano de Judas Macabeo. Las hazañas patrióticas de esta familia de héroes judíos están narradas en los Libros Primero y Segundo del Macabeos y también en las obras de Josefo (Antigüedades, XIII). Después de la derrota y muerte de Judas (alrededor de 161 a. C.), Jonatán fue elegido líder del grupo patriótico, en ese momento en apuros y obligado a retirarse más allá del Jordania. Pero la muerte del indigno sumo sacerdote Alcimo provocó un cambio en el sentimiento público y el general invasor Báquides se retiró a Siria dando a los judíos un respiro de dos años. Sin embargo, animado por el partido de los helenistas o judíos apóstatas, hizo un nuevo intento de subyugar el país. Este intento fue frustrado por Jonathan, y el resultado de la corta campaña fue un tratado por el cual este último permaneció prácticamente dueño de Judea. Este estado de cosas continuó durante seis años con un continuo aumento de poder e influencia por parte de los macabeos, de modo que Bales y Bales solicitaron una alianza con su partido. Demetrio, los dos competidores por el trono sirio. Jonathan decidió a favor de Bales quien, habiendo vencido a su rival, le otorgó no sólo el título de Gran sacerdote, pero también el de Strategus de su país y el de Gobernante de una parte del imperio sirio (I Mach., x, 1-66). Después de muchas hazañas militares (I Mach., xi, 60-74), Jonatán envió embajadores a Roma para renovar el tratado hecho por Judas con el Senado romano, y también entró en alianza con los espartanos (I Mach., xii, 1-23). Durante un tiempo pareció que estaba destinado a restaurar la completa independencia de su país, pero Trifón, el aspirante al trono de Siria, reconociendo en Jonatán su principal obstáculo, lo hizo prisionero por traición y puso fin a su carrera arrojándolo a un calabozo (I Mac., xii, 24-54). El gobierno de Jonatán se extendió del 161 al 143 a.C.
JAMES F. DRISCOLL