Wessel Goesport (GANSFORT), JOHN, teólogo neerlandés del siglo XV, nació en Groningen en 1420 y falleció allí el 4 de octubre de 1489. Se educó en Zwolle y vivió en el seminario de los Hermanos de la Vida Común . Desde 1449 estudió en la Universidad de Colonia , donde se graduó como maestro de artes. Entre 1456 y 7 fue profesor interino de artes en la Universidad de Heidelberg . A principios de 1458 viajó a París con la intención de persuadir a dos célebres maestros de los Países Bajos , que impartían clases allí , para que abandonaran el formalismo y adoptaran el realismo, corriente que defendía con fervor. Sin embargo, él mismo se convirtió al formalismo y posteriormente adoptó el nominalismo, al que se adhirió a partir de entonces. Su estancia en París duró probablemente hasta 1473; se marchó muy probablemente debido al edicto emitido ese año por Luis XI contra el nominalismo. Luego pasó algún tiempo en Venecia en 1474 , y aparentemente en Basilea, tras lo cual regresó a casa y se dedicó tranquilamente al estudio. Pasó la mayor parte de sus últimos años alternando entre varios monasterios. Aunque siguió siendo laico, se interesó principalmente por cuestiones teológicas. Una selección de sus escritos, «Farrago rerum theologicarum», se publicó en Zwolle, probablemente en 1521 (reimpresión en Wittenberg, 1522, y Basilea, 1522, esta última con un prefacio elogioso de Lutero). La edición de Basilea incluía varias cartas de y para Wessel. Poco después de 1521, Wessel publicó en Zwolle: «De Sacramento Eucharistiae et audienda missa»; «De oratione et modo orandi»; «De causis incarnationis». Una edición completa de sus obras apareció en Groningen en 1614, con una reseña biográfica del predicador protestante Albert Hardenberg.
Los protestantes suelen considerar a Wessel un precursor de Lutero. La primera publicación de «Farrago rerum theologicarum» fue obra de protestantes, quienes presentaron en ella una colección de extractos que parecían favorecer el protestantismo . Este juicio, sostenido en la actualidad por Ullmann, es parcial y exagera las desviaciones de Wessel respecto a la doctrina de la Iglesia . Es cierto que su teología contiene errores dogmáticos, algunos de los cuales fueron enseñados posteriormente por Lutero. Niega la infalibilidad del ministerio de la Iglesia y la infalibilidad del papa y de los concilios ecuménicos. Cuestiona el derecho de los superiores eclesiásticos a dar mandamientos que obligan bajo el pecado. Enfatiza demasiado la actividad subjetiva de los fieles al participar de los frutos de la Comunión y del Sacrificio de la Misa (opus operantis), de modo que el funcionamiento objetivo del sacramento (opus operatum) parece verse menoscabado. En el Sacramento de la Penitencia reconoce la absolución sacerdotal, pero niega su carácter judicial. Rechaza la satisfacción como parte del sacramento, sosteniendo que con la remisión de los pecados también se remite la pena temporal. Considera la indulgencia como una mera liberación externa de las penas y censuras canónicas; en su opinión, el purgatorio no sirve para castigar temporalmente los pecados remitidos en este mundo, sino solo para purificar las almas de los deseos desordenados y de los pecados veniales. Sin embargo, en aquellos puntos que atañen a las doctrinas fundamentales de los reformadores, Wessel se sitúa completamente en terreno católico . Enseña el libre albedrío, la justificación no solo por la fe sino por la fe activa en el amor, el carácter meritorio de las buenas obras; la regla de fe tal como la forman las Escrituras y la Tradición; reconoce la primacía del papa, la eficacia de los sacramentos ex opere operato, la transustanciación por la consagración sacerdotal, el carácter sacrificial de la Sagrada Eucaristía y se adhiere firmemente a la veneración de la Santísima Virgen. Siendo tal el carácter de su teología, no puede ser considerado un precursor de la Reforma . Jamás pensó en separarse de la Iglesia y murió católico . Durante su vida, la Inquisición nunca lo persiguió . Sin embargo, en el siglo XVI, sus escritos fueron incluidos en el Índice de libros prohibidos debido a sus errores.
FRIEDRICH LAUCHERT