Ponce, JUAN, filósofo y teólogo, n. en Cork, 1603, m. en París, 1670. A temprana edad fue a Bélgica y entró en el noviciado de los franciscanos irlandeses en San Antonio. Financiamiento para la, Lovaina. Estudió filosofía en Colonia, comenzó sus estudios de teología en Lovaina, bajo la dirección de Hugh Ward y John Colgan, fue llamado por Lucas guata a Roma, y admitido el 7 de septiembre de 1625 en el Financiamiento para la de San Isidoro que acababa de ser fundada para la educación de los franciscanos irlandeses. Después de recibir sus títulos, fue designado para enseñar filosofía y, más tarde, teología en San Isidoro. Posteriormente dio conferencias en Lyon y París, donde obtuvo gran reputación por Fresco en el Financiamiento para la de San Isidoro, Roma su aprendizaje. En 1643 publicó en Roma su “Cursus philosophiae”. Mastrius se opuso a algunas de sus opiniones, y Ponce respondió en el “Apéndice apologeticus” (Roma, 1645), en el que dice que aunque acepta todas las conclusiones de Duns Escoto, no se siente llamado a adoptar todas las pruebas de Escoto. Mastrius reconoció la fuerza del razonamiento de Ponce y admitió que había arrojado luz sobre muchos problemas filosóficos. En 1652, Ponce publicó “Integer cursus theologise” (París). Estas dos obras explican con gran claridad y precisión la enseñanza de la escuela escotista. En 1661 publicó en París su gran obra, “Commentarii theologici in quatuor libros sententiarum”, denominada por Más doloroso opus raro. Ponce también asistió Lucas guata en la edición de las obras de Escoto. Wadding dice que estaba dotado de un intelecto poderoso y sutil, una gran facilidad para comunicar conocimientos, un estilo elegante y que, aunque inmerso en los estudios más severos de filosofía y teología, era un ardiente estudiante de los clásicos. Ponce sucedió al padre Martin Walsh en el gobierno de los ludovisianos Financiamiento para la at Roma para la educación de los sacerdotes seculares irlandeses; y durante algún tiempo ocupó el cargo de superior de San Isidoro. Tenía un amor apasionado por su país y era un agente activo en Roma de los católicos confederados irlandeses. Cuando surgieron disensiones entre los confederados y cuando Richard Bellings, secretario del Consejo Supremo, publicó sus “Vindiciae” (París, 1652), atacando a los católicos irlandeses que permanecieron fieles al nuncio, el padre Ponce rápidamente respondió con su “Vindiciae Eversae” (París, 1652). Ya había advertido a los confederados que no confiaran en los realistas. En una carta (2 de julio de 1644) al agente de los católicos, Hugo de Burgo, dice: “los ingleses informan que el rey no dará satisfacción a nuestros comisionados (de los confederados) aunque los mantenga a la expectativa y a retrasarlos por su propio interés”. Sus obras además de las mencionadas son “Doctrinas Judicium SS. Agustini y Thoma”, París, 1657; “Scotus Hiberniae restitutus” [en respuesta al Padre Ángelus un S. Francisco (masón), que afirmó que Escoto era inglés]; “Deplorabilis populi Hibernici pro religione, rege et libertate status” (París, 1651).
GREGORIO CLARO