Pecham (PECCHAM), JUAN, arzobispo de Canterbury, n. alrededor de 1240; d. 6 de diciembre de 1292. Su lugar de nacimiento fue Patcham en Sussex, llamado en el Edad Media Pecham (Peccham), en común con Peckham en Surrey y Kent. Recibió su educación de los monjes de Lewes, pero es dudoso que fuera estudiante en Merton. Financiamiento para la, Oxford. También estudió en París, fue tutor del sobrino de H. de Andegavia, y posteriormente ingresó en la Orden de los Frailes Menores. Sucedió a Thomas de Bungay, OFM, y enseñó teología, siendo el primero en disputarle a De Quolibet en Oxford; Pecham quedó noveno Provincial of England (Parkinson dice duodécimo), y fue llamado a Roma en 1276 y nombrado lector sacri palatii. Cuando Robert Kilwardby renunció a la sede de Canterbury, Eduardo I solicitó a Pecham que asumiera la causa de Robert Burnell, Obispa of Baño y pozosy Canciller de England, pero en enero de 1279, el propio Pecham fue elegido para esa sede y consagrado por Nicolás III. Él sostuvo un Consejo Provincial en Reading, el 31 de julio de 1279, en el que llevó a cabo las instrucciones verbales del Papa y publicó nuevas leyes contra las pluralidades. En octubre de 1281 convocó a otro Consejo Provincial a Lambeth, donde entre otras cosas su solicitud por el Santo Eucaristía es digno de mención. Su celo lo impulsó a visitar todos los rincones de su provincia, desarraigando los abusos allí donde los encontraba. Obligó a las capillas reales que reclamaban la exención a someterse a la visita. En esta ocasión demostró que había heredado el coraje intrépido de sus predecesores y, sin embargo, conservaba el favor real. Intervino con éxito en favor de Almeric de Montfort, y si Llewellyn lo hubiera escuchado, podría haber evitado su propio destino y el de su país. Sus sufragáneos se quejaron de que su celo lo había llevado más allá de los límites de su jurisdicción y encomendaron a Santo Tomás de Hereford que llevara su llamamiento conjunto a Roma, donde aparentemente se confirmó. En Oxford renovó la condena de ciertos errores ya censurados por Robert Kilwardby, muchos de ellos contienen errores de Averroes, pero varios de ellos enunciados por St. Thomas Aquinas, y posteriormente comúnmente aceptado en Católico escuelas. (“Nineteenth Century and after”, enero de 1911, p. 74.) Al formarse una estimación de su carácter, se ve una ausencia total de servilismo y una adhesión inquebrantable a los principios, pero sus frecuentes esfuerzos a favor de los pobres y en contra de los pobres. No se debe pasar por alto nada parecido a la opresión. Su humildad, sinceridad y constancia en los deberes de su cargo, y la estricta observancia de su gobierno, le granjearon la admiración de sus contemporáneos. Como protector apostólico de su orden, la defendió a ella y a otras órdenes mendicantes contra sus enemigos. Sus restos reposan en Canterbury Catedral, pero su corazón fue enterrado en la iglesia de los Frailes Grises, Londres. Una lista completa de sus escritos se publica en “British Sociedades de Estudios Franciscanos” (vol. II, 1909), sus cartas (720) se encuentran en Martin's “Registrum Epistolarum P. Joannis Peckham”. Fue un excelente poeta, atribuyéndose algunos de sus poemas a San Buenaventura, al igual que su “Vida de San Antonio de Padua”escrito como afirma Glasberger, por orden de Jerónimo de Ascoli, e identificado recientemente por F. Hilary, OSFC, en un manuscrito de la biblioteca capuchina de Lucerna.
ANDREW EGAN