Juan de Segovia, teólogo español, n. en Segovia a finales del siglo XIV; d. probablemente en 1458. No se sabe nada de él antes de participar en la Consejo de Basilea, excepto que fue arcediano en Villaviciosa, canónigo en Toledo y profesor de teología en la Universidad de Salamanca. En 1432 la Universidad de Salamanca y el rey Juan II de Castilla lo enviaron como su representante a la Consejo de Basilea, donde fue uno de los más capaces defensores de la superioridad del concilio sobre el Papa. Al principio se esforzó por mitigar el conflicto entre el consejo y Papa Eugenio IV, con quien pasó algún tiempo en Florence en 1435, pero luego se convirtió en uno de los principales partidarios del partido revolucionario en el concilio. Participó en la vigésimo octava sesión (1 de octubre de 1437) en la que Eugenio IV fue declarado contumaz, y en la trigésima tercera sesión (16 de mayo de 1439) en la que el Papa fue declarado hereje. En marzo de 1439, Juan de Segovia representó al concilio en la Dieta de Maguncia. Después de que Eugenio IV fuera depuesto por el concilio el 25 de junio de 1439, Juan de Segovia fue nombrado miembro del comité cuyo deber era seleccionar un número de teólogos para elegir al nuevo Papa. Fue uno de los treinta y tres que el 5 de noviembre de 1439 eligió al antipapa. Félix V.. En reconocimiento a sus servicios fue creado cardenal por el antipapa el 12 de octubre de 1440. Representó Félix V. en el Parlamento de Bourges en 1440, en la Dieta de Maguncia en 1441, y el de Frankfort en 1442. Al final del cisma en 1449 renunció al cardenalato, fue nombrado titular Obispa of Cesárea por Eugenio IV y se retiró a un monasterio español. Su obra literaria más importante es una extensa historia de la Consejo de Basilea, “Historia generalis concilii Basiliensis. Libri XVIII”, editado por Birk y Beer en “Monumenta conciliorum generalium saeculi decimi quinti: Scriptor.”, II-IV (Viena, 1873-96). Sus otras obras son un tratado a favor de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, impreso en Bruselas en 1664; una refutación de la Corán, titulado “De mittendo gladio in Saracenos”; una defensa del “Filioque” contra los griegos, titulado “De Processu Spiritus Sancti” (Basilea, 1476); una concordancia bíblica, “Concordantiae biblicae vocum indeclinabilium” (Basilea, 1476); y algunas obras que defienden la superioridad de un concilio general sobre el Papa.
MICHAEL OTT