Juan de Salisbury (JOHANNES DE SARESBERIA, de apellido PARVUS), n. alrededor de 1115; d. 1180; un distinguido filósofo, historiador, eclesiástico y erudito. Nacido cerca de Salisbury, fue a temprana edad a París, donde estudió artes y filosofía (1136-38) con Pedro Abelardo, Alberico de Reims, y Roberto de Melun; luego bajo Guillermo de Conchas, Dick l'Eveque y Teodorico de Chartres en la famosa escuela de esta última ciudad (1138-40); finalmente otra vez en París, completando sus estudios de teología con Gilbert de La Porree, Robert Pullusy Simón de Poissy (1141-45). Esta sólida educación, bajo la dirección de tan brillantes maestros, la perfeccionó mediante alguna enseñanza privada, tal vez con su amigo de toda la vida Peter, Abad de Moutier La Celle, cerca de Troyes, con quien vivía en 1148. En el Concilio de Reims de este año, le presentaron Theobald, arzobispo de Canterbury, por San Bernardo. Después de pasar algunos años en la corte papal en Roma, adonde fue desde Reims con Papa Eugenio III, regresó a England y actuó como secretario privado de Theobald durante varios años, período durante el cual fue enviado repetidamente a delicadas e importantes misiones diplomáticas a la Santa Sede; en 1159 había “cruzado diez veces los Alpes en su camino desde England”(Metalogicus, iii, prol., p. 113).
Así entró en relaciones íntimas con príncipes y papas, especialmente con Enrique II y su canciller, Thomas 6. Becket, y con Papa Adrián IV, también inglés. En defensa de los derechos de la Iglesia, provocó el disgusto del rey en 1159, cuando su reclusión forzada le permitió completar sus dos obras principales, el "Policraticus" y el "Metalogicus", ambas dedicadas a Tomás Becket, y nuevamente en 1163, cuando se vio obligado a abandonar. England. Los siguientes seis años los pasó con su amigo Peter de La Celle, ahora Abad de San Remigio en Reims. Aquí escribió “Historia Pontificalis”. Thomas a Becket, que había sucedido Theobald as arzobispo de Canterbury en 1162, pronto se vio obligado a seguir a Juan al exilio. Este último se esforzó constantemente por promover la causa de la paz entre el rey inglés, por un lado, y su arzobispo y el Santa Sede en el otro. El aparente éxito coronó esos esfuerzos en 1170, cuando ambos exiliados regresaron. A los pocos meses (29 de diciembre), Juan presenció el trágico asesinato del santo arzobispo en la catedral de Canterbury. En 1174, Juan se convirtió en tesorero de la catedral de Exeter. En 1176 fue nombrado Obispa de Chartres. Asistió al Tercer Concilio de Letrán en 1179 y murió al año siguiente. Fue enterrado en el monasterio de St. Josafat, cerca de Chartres.
Juan de Salisbury fue uno de los eruditos más cultos de su época. A pesar de las apasionantes preocupaciones de su carrera diplomática, su gran conocimiento y su infatigable laboriosidad le permitieron mantener una extensa correspondencia durante toda su vida sobre temas literarios, educativos y eclesiásticos con los principales estudiosos de la literatura. Europa. Sus cartas recopiladas (más de 300), no menos que sus otras obras, constituyen una fuente invaluable para la historia del pensamiento y la actividad del siglo XII. Su buen gusto y su formación superior lo convirtieron en el escritor latino más elegante de su tiempo. Se distingue igualmente como historiador y filósofo: fue el primer escritor medieval que destacó la importancia de los estudios históricos en la filosofía y en todas las demás ramas del saber. Naturalmente de tendencia ecléctica, mostró en filosofía un espíritu crítico notablemente sólido y juicioso. Familiarizado con todas las fases de las controversias escolásticas contemporáneas, él mismo fue uno de los primeros en formular claramente la solución conocida como "realismo moderado" en respuesta al problema filosófico fundamental del valor y la importancia de las ideas universales.
OBRAS.—El “Metalogicus” es un tratado filosófico en cuatro libros, en defensa del estudio de la lógica y la filosofía, frente a un grupo de oscurantistas a quienes apodó Cornificianos. Es el primer tratado medieval que muestra conocimiento de la totalidad de AristótelesEl “órgano” de El “Policraticus”, en ocho libros, trata, como indica su subtítulo (De nugis curialium et vestigiis philosophorum), en parte de la diplomacia eclesiástica y estatal, en parte de la filosofía y el saber en general: una recopilación variada, agradable y legible. El “Entheticus” (De dogmate philosophorum) es un poema elegíaco latino de 1852 versos, aparentemente destinado a ser una introducción al “Policraticus”, y que cubre prácticamente el mismo tema en una forma más breve. Haureau (Nouvelle Biographie Generale, xxv, 539, 1858) y Schaarschmidt (págs. 278 ss.) ponen en duda la autenticidad del “De Septem Septenis”, un breve tratado sobre las siete artes liberales. La “Historia Pontificalis” fue publicada por primera vez por Arndt (Monumenta Germanise Historica, xx, 517-45, 1868), e identificada como obra de Juan, por Giesebrecht (Bay. Akad. d. Wissensch., Munich, 1873, 124). . La EM real. continúa la continuación de Gembloux de Sigebert de 1148 a 1152. Fue escrito alrededor de 1164 y dedicado a Pedro de La Celle. John también escribió una “Vita Sti. Anselmi” (1163), una “Vita Sti. Thomae Cantuar”. (1171), y las cartas ya mencionadas. Todas estas obras (excepto “Hist. Pont.”) fueron editadas por Giles, 5 vols., Londres, 1848, reimpreso en PL, CXCIX; “Policraticus” también ed. CCJ Webb (2 vols., Oxford, 1909). Los materiales para la biografía de Juan están contenidos principalmente en sus propias cartas y otras obras, y en las cartas de Pedro de La Celle. Para Juan de Salisbury y la bula “Laudabiliter”, ver Papa Adrián IV.
P. CAFÉ