Juan de Ragusa (a veces confundido con juan de segovia, qv), teólogo dominicano, presidente de la Consejo de Basilea, legado a Constantinopla, b. en Ragusa alrededor de 1380; d. en Argos, en el Peloponeso, probablemente en 1443. Ingresó en la Orden Dominicana y se dedicó a la observancia de la regla de su orden y al estudio de las ciencias sagradas. Debido a sus grandes logros en teología, Escrituray las lenguas orientales, en su país natal se le consideraba un oráculo. Dalmacia. En el Universidad de París brilló notablemente y allí recibió el birrete de médico a principios del siglo XV. En el año 1426 fue nombrado procurador general de la Orden Dominicana, y pasó a residir en Roma bajo Papa Martín V. Allí recibió muestras de honor y estima del Papa y del Financiamiento para la de Cardenales, y el primero finalmente lo nombró teólogo papal para la Asamblea General Consejo de Basilea. Juan fue, además, elegido para abrir el concilio, en lugar de Cardenal Julián Cesarini, quien fue detenido por otros empresarios. Al llegar a Basilea el 19 de mayo de 1431, ese mismo día arregló con el Obispa de Basilea para la apertura del concilio el día 23 del mismo mes. La inauguración, sin embargo, no tuvo lugar hasta el 23 de julio de 1431, en la iglesia catedral, cuando Juan predicó a partir del texto: “Et angelus testamenti, quem vos vultis. Ecce venit” (Mal., iii, 1). En el concilio exoneró a los cardenales ausentes del cargo de desacato (febrero de 1433). Ocho mañanas habló contra las doctrinas de los husitas y aplastó todo lo reprensible de esa herejía.
Habiendo sido enviado como legado del concilio a Constantinopla Para instar a la reunión de las Iglesias oriental y occidental, Juan de Ragusa indujo al emperador Juan Paleólogo y al Patriarca Joseph enviar una embajada al consejo, aunque el tratado que hicieron con Papa Eugenio IV fue rota por los griegos. Posteriormente Juan residió en Constantinopla estudiar la lengua griega y conocer mejor la situación de los asuntos eclesiásticos. Aquí completó un trabajo etimológico relacionado con el texto griego de Escritura y destinado a servir a Católico polemistas al tratar la doctrina de la Procesión de los Espíritu Santo contra los cismáticos griegos. Regresó a Bolonia como miembro de una diputación, para obtener de Eugenio IV una garantía de que el Papa estaría presente en el concilio. Habiendo accedido a esta solicitud, Eugenio empleó a Juan una vez más para que fuera portador de un documento (fechado el 15 de julio de 1437) para el emperador griego en el que se invitaba a la asistencia del emperador en una reunión del concilio que se celebraría en alguna ciudad italiana. El curso posterior de Juan ha sido objeto de controversia: algunos autores afirman que simpatizó con el concilio, mientras que otros insisten en que se alió con Eugenio IV, quien lo hizo Obispa of Argos. Es probable que se pusiera del lado de Eugenio. Sus escritos existentes son: (I) Discurso contra los husitas pronunciado en la Consejo de Basilea; (2) las Actas o Informes de sus embajadas a Constantinopla, que se encuentra entre las Actas del Consejo de Basilea; (3) un relato de sus viajes por Oriente, conservado por León Alatius. Su trabajo sobre los sustantivos indeclinables griegos y la etimología griega de las Escrituras parece haberse perdido.
ALBERTO REINHART