Juan de París (llamado también QUIDORT y DE SOARDIS), teólogo y polemista; b. en París, fecha desconocida; d. en Burdeos, el 22 de septiembre de 1306. Habiendo obtenido el grado de Master of Arts con distinción, ingresó a la Orden Dominicana, cuando tenía unos veinte años de edad, en el convento de Santiago de su ciudad natal. Allí enseñó filosofía y teología, y obtuvo el título de Maestro en Teología. Estaba dotado de una gran habilidad, era el dialéctico más sutil de la época, poseía grandes logros literarios y lingüísticos y era considerado uno de los mejores teólogos de la universidad. Unas diez de sus obras sobre teología, física y metafísica todavía existen manuscritas; otros dos, “De Antichristo” y “De modo existendi corporis Christi in Sacramento altaris”, aparecieron impresos siglos después de su muerte. Un tratado, "Contra corruptorem Sancti Thomae", publicado en 1516 con el nombre de Aegidius Romanus, se atribuye comúnmente a Juan de París; ciertamente no fue escrito por Egidio. Todos estos muestran una gran erudición. En su obra sobre el poder temporal y espiritual, “De potestate regia et papali”, escrita durante la controversia entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, favorece al rey y presenta algunas proposiciones insostenibles. Sostiene, por ejemplo, que el Papa, por delitos graves, por ejemplo herejía, puede ser depuesto. El tratado sobre la Bendito Sacramento, en el que sostuvo que el Cuerpo de Cristo está, o podría estar, presente por asunción (es decir, por el cuerpo de Cristo asumiendo el pan y el vino), y que la doctrina de la transubstanciación no era de fe, lo metió en problemas. La facultad de la universidad informó del error a Guillermo de Baufet, Obispa of París, quien le prohibió bajo pena de excomunión defender tal doctrina, y lo privó de los oficios de dar conferencias, predicar y escuchar confesiones. Juan apeló a Santa Sede, pero murió poco después y el caso fue abandonado. Para ser justo con él, hay que decir que presentó estas proposiciones tentativamente; porque al comienzo del tratado escribe que cree en la Católico doctrina de la transustanciación, y si se demuestra que la transustanciación es de fe, o debería definirse, se retractará voluntariamente.
VICTOR F. O'DANIEL