Juan de París (también llamado Quidort y De Soardis), teólogo y polemista; nació en París , fecha desconocida; murió en Burdeos el 22 de septiembre de 1306. Tras obtener el título de Maestro en Artes con honores, ingresó en la Orden Dominicana, a los veinte años, en el convento de Santiago Apóstol, en su ciudad natal. Allí enseñó filosofía y teología, y obtuvo el título de Maestro en Teología . Dotado de gran talento, fue el dialéctico más sutil de su época, poseía grandes conocimientos literarios y lingüísticos, y era considerado uno de los mejores teólogos de la universidad. Se conservan en manuscrito una decena de sus obras sobre teología, física y metafísica; otras dos, «De Antichristo» y «De modo existendi corporis Christi in Sacramento altaris», se publicaron siglos después de su muerte. Un tratado, «Contra corruptorem Sancti Thomae», publicado en 1516 bajo el nombre de Aegidius Romanus, se atribuye comúnmente a Juan de París; sin duda, no fue escrito por Aegidius. Todos ellos demuestran una vasta erudición. En su obra sobre el poder temporal y espiritual, «De potestate regia et papali», escrita durante la controversia entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, favorece al rey y plantea algunas proposiciones insostenibles. Sostiene, por ejemplo, que el papa puede ser depuesto por crímenes graves, como la herejía. El tratado sobre el Santísimo Sacramento, en el que afirmaba que el Cuerpo de Cristo está, o podría estar, presente por la Asunción (es decir, por la ingesta del pan y el vino por el cuerpo de Cristo), y que la doctrina de la transustanciación no era de fe, le causó problemas. El profesorado de la universidad informó del error a Guillermo de Baufet, obispo de París , quien le prohibió, bajo pena de excomunión, defender tal doctrina y lo privó de sus funciones como profesor, predicador y confesor. Juan apeló a la Santa Sede , pero falleció poco después y el caso quedó archivado. En justicia, cabe decir que planteó estas proposiciones con reservas, pues al comienzo del tratado escribe que cree en la doctrina católica de la transustanciación y que, si se demuestra que la transustanciación es de fe, o si se define, se retractará voluntariamente.
VICTOR F. O'DANIEL