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Juan Nider

Teólogo, b. 1380 en Suabia; d. 13 de agosto de 1438, en Colmar

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Nider, JOHN, teólogo, n. 1380 en Suabia; d. 13 de agosto de 1438, en Colmar. Entró en el Orden de Predicadores en Colmar y después de la profesión fue enviado a Viena por sus estudios filosóficos, que terminó en Colonia donde fue ordenado. Obtuvo una amplia reputación en Alemania como predicador y participó activamente en el Concilio de Constanza. Después de hacer un estudio de los conventos de su orden de estricta observancia en Italia él regresó a la Universidad de Viena donde en 1425 comenzó a enseñar como Maestro de Teología. Elegido prior del convento de los dominicos de Nuremberg en 1427, sirvió sucesivamente como socio de su maestro general y vicario de los conventos reformados de la provincia alemana. En esta capacidad mantuvo su temprana reputación de reformador y en 1431 fue elegido prior del convento de estricta observancia en Basilea. Se identificó con el Consejo de Basilea como teólogo y legado, haciendo varias embajadas ante los husitas por orden de Cardenal Julian. Enviado como legado del Consejo a los bohemios, logró pacificarlos. Viajó a Ratisbona (1434) para lograr una mayor reconciliación con los bohemios y luego procedió a Viena para continuar su labor de reforma de los conventos allí. Durante la discusión que siguió a la disolución de la Consejo de Basilea por Eugenio IV, se unió al partido a favor de la continuación del Concilio en Alemania, abandonándolos, sin embargo, cuando el Papa se mantuvo firme en su decisión. Reanudó sus conferencias teológicas en Viena en 1436 y fue elegido dos veces decano de la universidad antes de su muerte. Como reformador fue el más destacado en Alemania y acogido como tal tanto por su propia orden como por los Padres de la Consejo de Basilea. Como teólogo, su adhesión a los principios de Santo Tomás y sus métodos prácticos lo distinguieron entre sus contemporáneos. El más importante entre sus muchos escritos es el “Formicarius” (5 vols., Douai, 1602) un tratado sobre las cuestiones filosóficas, teológicas y sociales de su época. Entre sus obras teológicas se encuentran las siguientes: “Commentarius in IV libros Sententiarum” (ya no existe); “Praeceptorum divina legis” (Douai, 1612, otras diecisiete ediciones antes de 1500); “Tractatus de contractibus mercatorum” (París, 1514, ocho ediciones antes de 1500); “Consolatorium timoratae conscientiae” (Roma, 1604); “De Morali lepra” (Regia, 1830); “Manuale ad instrucciónem espiritualium pastorum” (Roma, 1513); “Alfabeto Divini Amoris” (Amberes, 1705, en obras de Gerson); “De modo benevivendi” (comúnmente atribuido a San Bernardo); “De Reformatione Religiosorum Libri Tres” (París, 1512; Amberes, 1611). Además de éstas, hay varias cartas escritas a los bohemios y a los Padres de la Consejo de Basilea, impreso en “Monum. Concilio. General., saec. XV, Concilio. Albahaca. vale.”, yo (Viena, 1857).

IGNACIO SMITH


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