Mayor (MAJOR, MAIR), JOHN, también llamado MAJORIS y HADDINGTONUS SCOTUS, filósofo e historiador escocés, n. en Gleghornie, cerca de Haddington, 1496; d. en St. Andrew's, 1550. Estudió en Oxford, Cambridge y París, donde se graduó como maestro en artes en la Colegio de Santa Barbe en 1494 y como doctor en teología en el Colegio de Montaigu en 1505. Pasó la mayor parte del resto de su vida como profesor de lógica y teología; de 1505 a 18 en el Universidad de París, de 1518 a 23 en la Universidad de Glasgow, de 1523 a 5 en la Universidad de St. Andrew's y de 1525 a 1530 nuevamente en París. En 1530 regresó a St. Andrews y fue nombrado rector de St. Salvator. Colegio, cargo que ocupó hasta su muerte. Uno de los más grandes filósofos escolásticos de su época, tuvo entre sus alumnos a los futuros reformadores escoceses. John Knox, Patrick Hamilton y George Buchanan. En filosofía fue el principal exponente de la tendencia nominalista o terminista que entonces prevalecía en la época. Universidad de París, mientras que, como canonista, sostuvo que la principal autoridad eclesiástica no reside en el Papa sino en todo el Iglesia. De la misma manera sostuvo que la fuente de la autoridad civil reside en el pueblo que la transfiere al gobernante y puede arrebatársela, incluso por la fuerza, si es necesario. Él siguió siendo un Católico hasta su muerte, aunque en 1549 abogó por una Iglesia for Escocia. Sus numerosas producciones literarias fueron todas escritas en latín. Su obra principal, “Historia majoris Britanniae, tam Angliae quam Scotiae” (ParísY 1521 Edimburgo, 1740), traducido al inglés por primera vez por Archibald Constable, “Historia de Gran Bretaña, tanto England y Escocia"(Edimburgo, 1892), está escrito en un latín bárbaro, pero retrata veraz y fielmente el vigor y el espíritu de independencia del autor. Sus otras obras son en su mayoría filosóficas, a saber: un comentario sobre Pedro LombardoLibros de sentencias (París, 1508), “Introductorium” o un comentario sobre AristótelesLa dialéctica (París, 1508), las conferencias que pronunció sobre lógica en el Colegio de Montaigu (Lyon, 1516), comentarios sobre AristótelesLos escritos físicos y éticos de (París, 1526), “Cuestiones lógicas” (París, 1528), un comentario sobre los cuatro evangelios (París, 1529). También fue el primero en editar la llamada “Reportata Parisiensia” de Duns Escoto (París, 1517-8).
MICHAEL OTT