England, JUAN, primero Obispa de charlestón, South Carolina, EE.UU; b. 23 de septiembre de 1786, en Cork, Irlanda; d. murió en Charleston el 11 de abril de 1842. Fue educado en Cork hasta los quince años, luego recibió enseñanza privada durante dos años y entró en Carlow. Financiamiento para la, 31 de agosto de 1803. A los diecinueve años comenzó a impartir instrucciones catequéticas en la capilla parroquial e instruyó celosamente a los soldados de la guarnición de Cork. También estableció un reformatorio para mujeres junto con escuelas pobres para hombres y mujeres. De estas escuelas surgió la Presentación Convento. Fue ordenado sacerdote en Cork el 10 de octubre de 1809 y nombrado profesor de la catedral. Dondequiera que predicaba, la gente se agolpaba para escucharlo. A la espera de la apertura del Asilo Magdalen, mantuvo y atendió a muchos solicitantes. Ese mismo año publicó el “Repertorio Religioso”, estableció una biblioteca circulante en la parroquia de St. Mary, Shandon, y asistió a la cárcel de la ciudad. En las elecciones de 1812 ejerció su influencia sin miedo, sosteniendo que, “al reivindicar los derechos políticos de sus compatriotas, no hacía más que afirmar su libertad de conciencia”. Ese mismo año fue nombrado presidente de la nueva diocesana. Financiamiento para la de Santa María, donde enseñó teología. En 1814 atacó vigorosamente y con éxito con la lengua y la pluma la insidiosa medida de veto que amenazaba con un desastre para la Iglesia in Irlanda. Después de la de O'Connell, su influencia fue mayor en la agitación que culminó en Católico Emancipación. Para ayudar a esta causa fundó “La Crónica” que continuó editando hasta su salida. Irlanda. En 1817 fue nombrado párroco de Bandon. (La intolerancia y los prejuicios de esta ciudad en aquella época se pueden conjeturar a partir de la inscripción sobre sus puertas: “Turcos, judíos o ateos pueden entrar aquí, pero no los papistas”). A pesar de los prejuicios que encontró allí, pronto hombres conciliados de cada secta y partido.
el fue consagrado Obispa de Charleston en Cork, el 21 de septiembre de 1820, y se negó a prestar el habitual juramento de lealtad al gobierno británico, declarando su intención de convertirse en ciudadano de los Estados Unidos lo antes posible. Llegó a Charleston el 30 de diciembre de 1820. Las condiciones eran muy poco atractivas y poco prometedoras en la nueva diócesis, que constaba de los tres estados de South Carolina, North Carolinay Georgia. Los católicos estaban esparcidos en pequeños grupos por estos estados. El exiguo número de habitantes de Charleston estaba formado por inmigrantes muy pobres de Irlanda y refugiados arruinados de Santo Domingo y sus sirvientes. En 1832, después de doce años de trabajo, Obispa England estimó los católicos de su diócesis en once mil almas: 7500 en South Carolina, En 3000 Georgiay 500 en North Carolina. South Carolina fue establecida como provincia real por los Lores Propietarios, quienes trajeron consigo la religión de los Establecidos. Iglesia, y no fue hasta 1790 que las leyes que imponían discapacidades religiosas fueron eliminadas de la constitución del nuevo Estado. Los antecedentes y tradiciones religiosos y sociales, y la opinión pública resultante, fueron desfavorables, si no antagónicos, al crecimiento del catolicismo. La mayor necesidad era un número suficiente de Católico clero. Esta sección escasamente poblada, con congregaciones dispersas y empobrecidas, no había atraído hasta entonces a muchos hombres de notable mérito y capacidad. Obispa England afrontó estas condiciones desfavorables con un espíritu valiente y decidido. Al día siguiente de su llegada asumió formalmente el cargo de su sede, y casi de inmediato emitió una pastoral y emprendió su primera visita a los tres estados que componen su diócesis. Ningún obispo podría ser más regular y constante en estas visitas. Fue a dondequiera que oyera que había un Católico, organizó los pequeños rebaños dispersos, atendió sus necesidades espirituales, nombró personas para enseñar catecismo y, siempre que fue posible, impulsó la construcción de una iglesia. Durante estas visitas predicó en salones, juzgados, casas de gobierno y en capillas e iglesias de sectas protestantes, a veces por invitación de los pastores. Cuando estuvo en Charleston predicó al menos dos veces cada Domingo e impartió varios cursos de conferencias además de diversos discursos en ocasiones especiales. Abogó exitosamente ante la Legislatura de South Carolina la concesión de un estatuto para su corporación diocesana, a la que se había opuesto firmemente debido a las maquinaciones de los fideicomisarios descontentos. En 1826 pronunció, por invitación, un elocuente discurso ante el Congreso de los Estados Unidos. Era la primera vez que un Católico El sacerdote se sintió muy honrado. Jugó un papel decisivo para que la Primera Consejo Provincial de Baltimore se reunió y, en espera de esto, formuló una constitución para su diócesis definiendo sus relaciones con el derecho civil y canónico. Este fue incorporado por el Estado y adoptado por las distintas congregaciones. También organizó convenciones de representantes del clero y laicos en cada uno de los estados de su diócesis, que se reunían anualmente. En 1840 se fusionaron en una convención general. Celebró un sínodo del clero el 21 de noviembre de 1831, y en 1832 estableció un seminario y un colegio bajo el nombre de "El Seminario Filosófico y Clásico de Charleston", esperando con los ingresos del departamento colegiado mantener el seminario. A pesar de sus muchas y variadas funciones se dedicó a esta institución como profesor de clásicos y profesor de teología. La intolerancia organizada pronto lo atacó, reduciendo la asistencia de ciento treinta a treinta; pero continuó y se convirtió en el alma mater de muchos eminentes laicos y sacerdotes apostólicos. En palabras del Canciller Kent, “Obispa England revivió el aprendizaje clásico en South Carolina“. En 1822 organizó e incorporó un Libro Sociedades que se establecería en cada congregación, y en el mismo año su infatigable energía y celo lo llevaron a establecer los “Estados Unidos Católico Miscelánea”, el primero distintivamente Católico Periódico publicado en Estados Unidos. Continuó publicándose hasta 1861 y es un tesoro de lecturas instructivas y edificantes. También compiló un catecismo y preparó una nueva edición del Misal en inglés con una explicación de la Misa. Fue miembro activo de la Filosófica Sociedades de Charleston, ayudó a organizar el Anti-duelo Sociedades, y se opuso enérgicamente a la anulación en una comunidad donde se defendía con vehemencia. Su intensa lealtad a su fe lo llevó a varias controversias que dirigió con una dignidad y caridad que inspiró el respeto de sus oponentes y provocó conmovedores homenajes de algunos de ellos a su muerte.
En 1830 estableció en Charleston las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia “para educar a las mujeres de la clase media de la sociedad; también tener una escuela para niñas de color libres y dar instrucción religiosa a las esclavas; se dedicarán también al servicio de los enfermos”. Posteriormente se amplió su alcance y se establecieron sucursales en Savannah, Wilmington y Sumter. En 1834 promovió aún más la educación y la caridad mediante la introducción de la ursulinas. En 1835, la Rta. El reverendo William Clancy llegó de Irlanda como coadjutor de Obispa England, pero, tras un año de estancia insatisfecha, solicitó y obtuvo un traslado a otro campo. Obispa England había solicitado originalmente el nombramiento del Rev. Dr. pablo cullen, entonces rector de los irlandeses Financiamiento para la, Roma (posteriormente primer cardenal irlandés), como su coadjutor.
Una fase llamativa de Obispa EnglandEl carácter apostólico de él se manifestó en su cuidado espiritual de los negros. Celebró para ellos una misa temprana en la catedral cada Domingo y les predicó en esta Misa y en un servicio de Vísperas. Estaba acostumbrado a pronunciar dos sermones por la tarde; si no pudiera cumplir ambas cosas, decepcionaría a los ricos y cultos que acudían en masa para escucharlo y predicaría a los pobres africanos ignorantes. En las epidemias de aquellos días mostró gran devoción por los enfermos, mientras sus sacerdotes y los Hermanas de la Misericordia Ofrecieron sus servicios voluntariamente en las azotes del cólera y la fiebre amarilla. Su pobreza personal era lamentable. Se sabía que caminaba por las calles de Charleston con las plantas de los pies descalzas hasta el suelo. Varias veces el cansancio excesivo y la exposición incurrida en sus visitas y ministerios lo postraron, y más de una vez estuvo en peligro de muerte. Visitó dos veces Haití como Delegado Apostólico. En 1823 se le pidió que se hiciera cargo de Oriente Florida y, habiendo recibido los poderes de vicario general, hizo una visita a ese territorio.
En interés de su empobrecida diócesis visitó las principales ciudades de la Unión, cruzó el océano cuatro veces, pidió ayuda al Santo Padre, la Propaganda, la Sociedad Leopoldina of Vienay presentó llamamientos en Irlanda, England, Francia, Italia, dondequiera que pudiera obtener dinero, vestimentas o libros, Después Pascua de Resurrección, en 1841, visitó Europa por última vez. Durante el largo y bullicioso viaje de regreso hubo muchas enfermedades, y enfermó gravemente por su constante asistencia a los demás. Aunque muy débil, a su llegada a Filadelfia, predicó diecisiete noches consecutivas, también cuatro noches en Baltimore. Con su salud quebrantada y sus fuerzas casi agotadas, rápidamente retomó sus deberes a su regreso a Charleston, donde murió, sinceramente lamentado por hombres de todos los credos y todos los partidos. Su celo apostólico, vida santa, carácter exaltado, profundo conocimiento y elocuencia incomparable lo convirtieron en un modelo para los católicos y un ornamento de su orden.
La mayoría de sus escritos fueron dados a conocer al público a través de las columnas del “United States Católico Miscelánea”, en cuya publicación contó con la ayuda de su hermana, una mujer de múltiples capacidades y talentos. Su sucesor, Obispa Reynolds, recopiló sus diversos escritos, que fueron publicados en cinco volúmenes en Baltimore, en 1849. Una nueva edición, editada por arzobispo SB Messmir de Milwaukee, se publicó en Cleveland en 1908.
PL DUFFY