Pineda, JUAN DE, b. en Sevilla, 1558; d. allí, el 27 de enero de 1637. Ingresó al Sociedad de Jesús en 1572, enseñó filosofía y teología durante cinco años en Sevilla y Córdoba, y se especializó en Escritura, que impartió durante dieciocho años en Córdoba, Sevilla y Madrid. Ocupó los cargos de Preboste de la casa de profesos y rector del colegio de Sevilla. Fue consultor de los españoles. Inquisicióny, en esta capacidad, visitó las principales bibliotecas de España. El resultado de sus visitas fue el “Index Librorum Prohibitorum” (1612), que se ganó el aprecio del Inquisición y del inquisidor jefe, Cardenal Sandoval, arzobispo de Toledo; fue reeditado (1632) para Cardenal Zapata. Su erudición se evidencia en las diecinueve obras impresas y seis manuscritos, principalmente sobre temas exegéticos, que nos quedan de sus escritos: (I) “Commentariorum in Trabajos Libri tredecim” (Madrid, 1597-1601). Cada capítulo está parafraseado y comentado en su totalidad. Estos dos folios fueron reeditados frecuentemente en Madrid, Colonia, Sevilla, Venicey París. Siete índices sirvieron de guía al estudiante. Ambos Católico y los exégetas protestantes todavía elogian este colosal depósito de erudición. La arqueología, la crítica textual, la comparación de varias interpretaciones, el uso de datos históricos de escritores profanos, muestran que Pineda estuvo muy adelantado a su tiempo en la crítica científica del Biblia; (2) “Pri lectio sacra in Cantica Canticorum” (Sevilla, 1602), emitido como saludo a Cardenal de Guevara, arzobispo de Sevilla, con motivo de su visita al colegio de los jesuitas allí; (3) “Salomon praevius, sive de rebus Salomonis regis libri octo” (fol., págs. 587; Lyon, 1609; Maguncia, 1613). La vida, el reino, la sabiduría, la riqueza, los edificios reales, el carácter y la muerte de Salomón son tratados de manera académica; Se añaden cinco índices como ayuda al alumno. (4) “De C. Plinii loco inter eruditos controverso ex lib. VII. Atque etiam morbus est aliquis per sapientiam mori”. Una considerable controversia resultó de su interpretación de Plinio (ver Sommervogel, infra). (5) “Cornmentarii in Ecclesiasten, liber unus” (fol., pp. 1224; Sevilla, 1619), apareció en varias ediciones, al igual que el comentario sobre Salomón. La fama que ganó por su erudición y santidad está atestiguada de muchas maneras. En una visita a la Universidad de Évora fue recibido con un discurso en latín y se colocó una placa conmemorativa con la leyenda: Fruta Hic Pineda. Lo que más sorprende de los escritos de este exégeta de la vieja escuela es su vasto conocimiento no sólo del latín, sino también del griego y del hebreo.
TAMBOR WALTER