Veghe, JOHANNES, predicador y escritor religioso alemán, n. en Munster in Westfalia alrededor de 1435; d. allí, el 21 de septiembre de 1504. Su padre parece haber sido médico. En 1450 se matriculó en la Universidad de Colonia; en el registro de alumnos se le llama “Johannes ten Loe alias Veghe clericus Monasteriensis”. En 1451 entró en la casa del Hermanos de la Vida Común of Munster, en 1469 se convirtió en el primer rector de la casa de los Hermanos en Rostock, regresó a Munster en 1471 y fue nombrado rector allí en 1475. A causa de mala salud dimitió en 1481 y se convirtió en confesor del
Hermanas de Niesink en Munster; este cargo que mantuvo hasta su muerte, le dio tiempo para gratificar sus gustos literarios. Vivió para ver la victoria de Humanismo (qv) en Munster y Westfalia; los humanistas Murmellius y Hermann von dem Busche en sus poemas elogian su vida piadosa y su estudio de los libros religiosos. Su primera obra es su “Geistliche Jagd”, dedicada al duque Magnus II de Mecklemburgo. Esta es una descripción de una persecución espiritual, cuyo objetivo es Dios; Todos los detalles de una caza real se aplican a la esfera de las cosas espirituales. A este trabajo le siguió: “Marientrost”, en el que Veghe desea mostrar cómo y por qué debemos apelar a la Bendito Virgen; “Geistliches Blumenbett” (Lectulus floridus), dedicada a las Hermanas de Niesink; y "Viñedo der Seele”, que trata en tres libros del progreso del hombre desde el comienzo de Cristianas vida a la perfección. La obra principal de Veghe consiste en sermones pronunciados en bajo alemán ante las Hermanas de Niesink en 1492. Son espléndidos ejemplos de oratoria de púlpito, notables por la aguda observación de la naturaleza y el conocimiento del corazón humano; el modo de expresión es vigoroso y picante. Su absoluto dominio del idioma y su estilo sencillo y natural perpetuarán, en opinión de Triloff, la fama de Veghe en la historia de la literatura bajo alemana. Sus sermones fueron editados por el profesor Franz Jostes en 1883. En el dogma, Veghe se aferró rígidamente a las enseñanzas del Iglesia, pero no aceptó la obtención de indulgencias para los muertos, quienes creía que estaban enteramente bajo la mano y el juicio de Dios. Era genuinamente religioso, no hipócrita y al mismo tiempo alegre y amable.
KLEMENS LOFFLER