Reuchlin (en griego, CAPNION), JOHANNES, célebre humanista alemán, nació en Pforzheim, Baden, el 22 de febrero de 1455 y falleció en Liebenzell el 30 de junio de 1522. Estudió en Friburgo , París y Basilea, donde obtuvo su bachillerato en 1475 y su maestría en 1477, y posteriormente enseñó griego y latín; en 1479 se licenció en jurisprudencia en Oreans y obtuvo la licenciatura en derecho en Poitiers en 1481. Durante dos viajes a Italia (1482 y 1490) conoció la Academia Platónica de Florencia y a los principales filólogos italianos, y él mismo causó admiración con su gran conocimiento filológico. En el intervalo entre estos viajes, se convirtió en consejero del conde Eberhard de Württemberg, asesor en el tribunal supremo y doctor en jurisprudencia, dedicándose con ahínco al estudio del hebreo. Tras la muerte de su protector, Eberhard, huyó a Heidelberg por temor a su sucesor, el malévolo conde Eberhard VI, donde se convirtió en consejero del elector. En 1498 realizó su tercera visita a Roma y perfeccionó su hebreo mediante el contacto con algunos judíos eruditos. En Heidelberg escribió sus dos ingeniosas y exitosas comedias latinas, «Sergius» y «Henn». Tras la deposición de Eberhard, regresó a Stuttgart y se convirtió en juez imperial de la Confederación Suaba (1502-12), literato privado, profesor de griego y hebreo en Ingoldstadt (1520-1) y profesor en Tubinga (1521-2). La principal contribución de Reuchlin fue la introducción del estudio del hebreo en Alemania . Su obra «De rudimentis hebraicis» (1506), que contenía tanto léxico como gramática, marcó un hito. En 1512 publicó, a modo de manual para principiantes, una edición del texto hebreo de los Salmos Penitenciales con una traducción literal al latín. En su «De accentibus et orthographia linguae hebraicm» (1518), trata en detalle el acento de las palabras y, más brevemente, el acento retórico y el énfasis musical. Menos importantes son sus escritos cabalísticos («De verbo mirifico», 1494; «De arte cabbalistica», 1517), en los que se pierde en los abstrusos problemas de nombres y figuras misteriosas. Mientras tanto, había comenzado su desafortunada disputa con Johann Pfefferkorn y los dominicos de Colonia sobre la destrucción de los libros talmúdicos. (Para un análisis de esto, véase Humanismo ). A lo largo de la Reforma , Reuchlin se mantuvo fiel a la Iglesia y trató de alejar a su sobrino nieto Melanchthon de Lutero.
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