Haspinger, JOHANN SIMON (JOACHIM), sacerdote y patriota tirolés; b. en Gries, Tirol, el 28 de octubre de 1776; d. en el palacio imperial de Mirabell, Salzburgo, el 12 de enero de 1858. Sus padres eran gente del campo acomodada y destinaron a su hijo al sacerdocio. Sin embargo, no fue hasta 1793, después de haberse dedicado hasta los diecisiete años al trabajo agrícola y al montañismo, que ingresó en el gimnasio de Bolzano. Siendo todavía un joven, encontró la ocasión de dar pruebas de su intrepidez. En 1796 se unió a una tropa de tiradores voluntarios, destinada a ayudar a las tropas regulares en la defensa de su suelo natal contra el ejército de los Francés Revolucióny, al capturar a uno de los oficiales enemigos, ganó la medalla a la valentía. También tomó parte activa en los enfrentamientos cerca de Spinges en 1797, a consecuencia de los cuales el general Joubert se vio obligado a retirarse de Pusterthal. El joven Haspinger reanudó sus estudios y en 1799 asistió durante algún tiempo a la Universidad de Innsbruck. La reanudación casi inmediata de las hostilidades, sin embargo, no le permitió continuar sus estudios. La pelea en Taufersthal lo vio nuevamente entre los primeros. Al regresar más tarde a la universidad, asistió a clases de medicina durante algunos semestres, pero en 1802 se unió a la Orden de los Capuchinos en Eppan, cerca de Bolzano, donde recibió Joachim como su nombre en la religión. Ordenado sacerdote el 1 de septiembre de 1805, trabajó primero en Schlanders en Vintschgau. Durante la guerra austro-rusa contra Napoleón, sirvió como capellán entre sus compatriotas, pero ni siquiera entonces pudo resistir del todo su inclinación hacia la vida de soldado. Sobre el lamentable fin de la lucha iniciada bajo tan justos auspicios, el Padre Joachim Se retiró a su celda en Schlanders.
La Paz de Presburgo cedió el Tirol a Baviera, cuyo gobierno, bajo la influencia de reformadores ateos y visionarios, pronto exasperó, por su desconsideración y brutalidad, a los montañeses, firmes en su fidelidad a sus Dios y a la casa imperial. Una amargura especial fue despertada por la detestable política adoptada hacia los frailes mendicantes universalmente estimados, quienes fueron arrancados por la fuerza de sus moradas y arrojados, como criminales, a los llamados “Claustros Centrales”. Como el resto, Haspinger tuvo que someterse a este trato rudo y se esforzó poco en ocultar su indignación. No tardó en entrar en contacto con Andreas Höfer (qv), el campesino patriota, a quien el archiduque Juan y otros habían confiado la tarea de incitar al Tirol a rebelarse una vez más contra Francia y sus Estados vasallos. Los conspiradores se movilizaron con tanta actividad y éxito que, a principios de abril de 1809, las tropas austríacas se unieron al movimiento y pronto todo el país estaba en armas. En la mañana de PentecostésDomingo Haspinger anunció desde el púlpito ante la orden de Klausen Hofer de levantarse, y al mediodía había formado en Verdings una compañía de tiradores escogidos y se había puesto a su cabeza. En la primera batalla en el monte Isel (28-29 de mayo) comandó el ala izquierda del ejército campesino, que operaba cerca de Natters. Armado sólo con su bastón y sin preocuparse por el peligro, hora tras hora dirigió ataques contra las bien apostadas tropas bávaras y su artillería, sin detenerse a comer, hasta que el enemigo fue desalojado y su batería capturada. Al día siguiente marchó victoriosamente a Innsbruck en compañía de Hofer, cuyas gestiones urgentes lograron por sí solas que los superiores religiosos de Haspinger le permitieran permanecer con los defensores patrióticos del suelo.
Un poco más tarde desempeñó un papel ilustre en las contiendas en Eisckthal (del 4 al 5 de agosto), donde sus “baterías de piedra” resultaron fatales para cientos de hombres y caballos, y obligaron a la mayoría del enemigo a capitular (la “emboscada sajona”). ”). Al “capuchino de barba roja” (Pater Rothbart) también tiene el mérito principal de bloquear el camino del general Lefebre, que avanzaba desde Sterzing, obligándolo a retirarse e infligiendo graves pérdidas a sus tropas durante su retirada. Por la victoria en la segunda batalla en el Monte Isel (15 de agosto), los tiroleses volvieron a estar en deuda principalmente con Haspinger, que una vez más dirigió el ala izquierda. Desafortunadamente, estos éxitos parecieron embriagar a Haspinger, a quien ahora todo le parecía posible y que procedió con toda seriedad a preparar la guerra más allá de las fronteras, incitar a la rebelión a las poblaciones de los Alpes austríacos y, si fuera posible, capturar Napoleón y su ejército. Sin embargo, después de algunos éxitos iniciales, sus indisciplinados seguidores se dispersaron en Hallein. Aunque nadie con un juicio sereno podría haber dejado de reconocer la inutilidad de prolongar más la lucha, Haspinger no quiso oír hablar de sumisión y así se convirtió en el genio malvado de Hofer y de muchos otros hombres valientes. Ni siquiera el resultado adverso de la tercera batalla en el monte Isel (1 de noviembre) doblegó su espíritu de hierro; Salió al campo por última vez cerca de Klausen, donde sus levas, con un valor indescriptible, se esforzaron en vano por impedir que el enemigo penetrara hasta Bolzano.
Todo el país cayó rápidamente en manos de los aliados franceses y bávaros, y se puso precio a las cabezas de los líderes insurgentes. Obligado así a emprender la huida, Haspinger se retiró al principio para Suiza, pero luego regresó a sus montañas natales y permaneció oculto durante algunos meses en Tschengls. Aquí volvió a amenazarle el peligro, volvió a buscar refugio en territorio suizo y, bajo un nombre falso, trabajó durante un año entero como ayudante de tapicería. Luego se las arregló para abrirse camino a través de Upper Italia a Klagenfurt, donde por fin podría descansar a salvo. El emperador le brindó toda la ayuda necesaria desde el bolsillo privado hasta el arzobispo of Viena lo asignó a una buena parroquia en la Baja Austria. En 1816 volvió a realizar importantes servicios para su país como espía y agitador. Posteriormente administró la parroquia de Frauenfeld hasta 1836, fecha tras la cual recibió una pensión y residió en Hietzing, cerca de Viena. En 1848, aunque tenía entonces setenta y dos años de edad, volvió a salir al campo como capellán de una compañía de fusileros tiroleses alistados en Viena. Fue entonces cuando escribió en la lista: “Joachim Haspinger gibt Blut und Leben fur Gott, Kaiser u. Vaterland” (Joachim Haspinger da sangre y vida por Dios, emperador y patria). El anciano patriota, naturalmente, no tomó parte activa en la campaña, pero sabía muy bien cómo avivar la llama de los espíritus ardientes de sus jóvenes camaradas. Al terminar con éxito la guerra contra los piamonteses, fijó su residencia en Viena, de donde posteriormente se trasladó a Salzburgo, celebrando en esta última ciudad las bodas de oro de su sacerdocio. El emperador Francisco Joseph, de cuyo favor gozaba, puso a su disposición un espléndido conjunto de apartamentos en el palacio de Mirabell, y allí Haspinger encontró su fin con calma y de una manera verdaderamente Cristianas manera. Un batallón de Jager, como el que había escoltado los restos de Hofer, acompañó a los de Haspinger a Innsbruck, donde descansa en la iglesia del castillo junto a Hofer y Speckbacher.
Hay que considerar a Haspinger y Speckbacher como los protagonistas heroicos del gran drama representado en el Tirol a principios del siglo XIX. Los servicios de Hofer consistieron más bien en organizar y guiar la insurrección y, aunque era un hombre de indudable valor, nunca igualó las proezas personales de sus dos compañeros. Esta diferencia la indicó muy claramente el propio Haspinger cuando escribió: “Hofer era más sacerdote que soldado; Soy más soldado que sacerdote”. El antiguo religioso y general, sin embargo, nunca dejó de cumplir con sus deberes como sacerdote.
PÍO WITTMANN