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Juan Sebastián von Drey

Profesor de teología en la Universidad de Tubinga, n. 16 de octubre de 1777, d. 19 de febrero de 1853

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Drey, JOHANN SEBASTIAN VON, profesor de teología en la Universidad de Tubingen, b. el 16 de octubre de 1777, en Killingen, en la parroquia de Rohlingen, en el entonces principado eclesiástico de Ellwangen; d. 19 de febrero de 1853. El párroco de Rohlingen, un ex jesuita, notando los talentos del niño, lo instruyó en elementos del latín y persuadió a sus padres para que lo enviaran, en 1787, a pesar de su extrema pobreza, al gimnasio. de Ellwangen. Allí vivió en parte de la caridad de la gente del pueblo y en parte de clases particulares, especialmente en latín, matemáticas y física. Estudió teología, 1797-1799, en Augsburgo; después de 1799 vivió en el seminario diocesano de Pfaffenhausen y fue ordenado sacerdote en el verano de 1801. Durante sus cinco años como asistente en su lugar natal, Drey estudió la entonces fundamental filosofía de Kant, Fichte y Schelling, y la erudición filosófica que adquirido en este estudio aparece claramente en sus trabajos científicos. Su cargo, desde 1806, como profesor de filosofía de la religión, matemáticas y física en el Católico Academia de Rottweil, formó una buena preparación para su posterior carrera académica. Cuando en 1812 el rey Federico I de Würtemberg fundó la Universidad de Ellwangen como Católico universidad nacional por su recién adquirido Católico territorio, Drey fue llamado allí para dar conferencias sobre dogmática, historia del dogma, apologética e introducción a la teología. Allí publicó dos disertaciones en latín: “Observata quaedam ad illusstrandam Justini M. de regno millenario sententiam” (1814), y “Dissertatio historico-the-ologica originem et vicissitudinem exomologeseos in ecclesia catholicae ex documentis ecclesiasticis illustrans” (1815), esta última del cual fue denunciado a Roma, pero sin consecuencias graves para su autor, al menos de momento.

Cuando el rey Guillermo I (1817) incorporó la Universidad de Ellwangen a la antigua Universidad nacional de Tubinga como su Católico En la Facultad de Teología, Drey con sus colegas Gratz y Herbst se unieron al personal de la nueva escuela y fundaron (1819), junto con ellos y su nuevo colega Hirscher, la “Theologische Quartal-schrift” de Tubinga, todavía floreciente; participó de manera destacada en su publicación y escribió para ella varios ensayos y reseñas. Ese mismo año publicó: “Kurze Einleitung in das Studium der Theologie mit Rücksicht auf den wissenschaftlichen Standpunkt and das katholische System”. Un esfuerzo por convertir a Drey en el primer obispo de la recién fundada Diócesis de Rotemburgo fracasó, entre otras razones por la desconfianza con la que era mirado en Roma debido a su trabajo sobre la confesión antes mencionado. Como recompensa, se le reservó el primer puesto en la catedral, que sin embargo nunca ocupó. En 1832 apareció su “Neue Untersuchungen über die Konstitutionen and Kanones der Apostel”, una obra de tal minuciosidad que sólo investigaciones recientes, especialmente las de von Funk, han ido más allá. Tras convalecer de una grave enfermedad, fue relevado de su cargo de profesor de teología dogmática (1838). En ese momento apareció su obra principal, en tres volúmenes: “Die Apologetik als wissensehaftliehe Naehweisung der Göttliehkeit des Christentums in seiner Erscheinung” (1838-1847). Todavía comparativamente robusto, aunque de edad avanzada, Drey fue pensionado en 1846, casi en contra de su voluntad; Sin embargo, continuó escribiendo para el “Kirchenlexikon” de Wetzer y Welte y para el “Theologische Quartalschrift” de Tubinga. Junto con Mohler, Drey fue el fundador de la llamada Católico Escuela de Tubinga. Al igual que Mohler, Hefele y von Funk, fue un historiador verdaderamente crítico. Pero Drey también dio a la teología sistemática de esta escuela su sello peculiar, equi-distinto de Tradicionalismo y Racionalismo, reconociendo por un lado los hechos objetivos de la historia de Revelación y la tradición de generación en generación, manteniendo por el otro los derechos de nuestra razón natural y de la especulación filosófica, con toda la debida lealtad al dogma. Kuhn y Schanz siguieron fielmente el camino marcado por Drey.

JUAN BAUTISTA SIGMULLER


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