pistorius, JOHANN, polémico e historiador, n. en Nidda en Hesse, 14 de febrero de 1546; d. murió en Friburgo el 18 de julio de 1608. A veces se le llama Niddanus por el nombre de su lugar de nacimiento. Su padre era un conocido ministro protestante, Johann Pistorius el Viejo (muerto en 1583 en Nidda), quien desde 1541 fue superintendente o primer ministro de Nidda, y participó en varias disputas religiosas entre católicos y protestantes. Pistorius el Joven estudió teología, derecho y medicina en Marburg y Wittenberg entre 1559 y 67. Recibió el grado de Médico de Medicina, y en 1575 fue nombrado médico de la corte del margrave Carlos II de Baden-Durlach, quien frecuentemente buscaba su consejo en asuntos políticos y teológicos. En busca de creencias más consistentes, Pistorius abandonó Luteranismo a calvinismo; gracias a su influencia, el margrave Ernst Friedrich de Baden-Durlach hizo el mismo cambio. Sin embargo, con el paso del tiempo, Pistorius se sintió insatisfecho con calvinismo también. En 1584 se convirtió en consejero privado del margrave Jaime III de Baden-Hochberg en Emmendingen; después de una mayor investigación ingresó al Católico Iglesia en 1588. A petición suya, el margrave James provocó las disputas religiosas de Baden, 1589, y Emmendingen, 1590. Después de la segunda disputa, el predicador de la corte Zehender y el propio margrave se hicieron católicos. Jacobo III, sin embargo, murió el 17 de agosto de 1590 y, siendo sucedido por su hermano protestante Ernst Friedrich, Pistorius se vio obligado a marcharse. El fue a Friburgo, se convirtió en sacerdote en 1591, luego vicario general de Constanza hasta 1594; después de esto fue consejero imperial, rector de la catedral de Breslau, protonotario apostólico y, en 1601, confesor del emperador Rodolfo II. Después de su muerte, su biblioteca pasó a manos de los jesuitas de Molsheim y más tarde fue trasladada al seminario teológico de Estrasburgo.
Pistorius publicó un relato detallado de la conversión del margrave Jaime III: “Jakobs Marggrafen zu Baden… christliche, erhebliche and wolfundirte Motifen” (Colonia, 1591). Sus numerosos escritos contra protestantismo, si bien demuestran claridad, habilidad y conocimiento profundo de sus oponentes, especialmente de Lutero, están marcados por una agudeza y tosquedad controvertidas. Los más importantes son: “Anatomia Lutheri” (Colonia, 1595-8); “Hochwichtige Merkzeichen des al-ten and neuen Glaubens” (Munster, 1599); “Wegweiser vor alle verfiihrte Christen” (Munster, 1599). Pistorius fue atacado violentamente por los protestantes; por ejemplo, por Huber, Spangenbert, Mentzer, Horstius y Christoph Agricola. Las respuestas a la “Anatomia Lutheri” fueron escritas por los teólogos protestantes de Wittenberg y Hesse. Pistorius también se dedicó a estudios cabalísticos y publicó “Artis cabbalisticae, he recondite theologies et philosophiae scriptorum tomus unus” (Basilea, 1587). Como historiógrafo de la corte del margrave de Baden, investigó la genealogía de la casa principesca de Zahringen; También publicó dos obras sobre fuentes históricas: “Polonicai historic corpus, ie Polonicarum rerum latini veteres et Recentiores scriptores quotquot exstant” (Basilea, 1582), y “Rerum Germanicarum veteres jam primum publicati scriptores aliquot insignes medii nevi ad Carolum V” (Frankfort). , 1583-1607).
FRIEDRICH LAUCHERT