Pistorius , JOHANN, polemista e historiador, n. en Nidda en Hesse , 14 de febrero de 1546; m. en Friburgo, 18 de julio de 1608. A veces se le llama Niddanus por el nombre de su lugar de nacimiento. Su padre fue un conocido ministro protestante, Johann Pistorius el Viejo (m. 1583 en Nidda), quien desde 1541 fue superintendente o ministro principal de Nidda, y participó en varias disputas religiosas entre católicos y protestantes. Pistorius el Joven estudió teología, derecho y medicina en Marburgo y Wittenberg 1559-67. Recibió el grado de Doctor en Medicina, y en 1575 fue nombrado médico de la corte del margrave Carlos II de Baden-Durlach, quien frecuentemente buscaba su consejo en asuntos políticos y teológicos. En busca de creencias más consistentes, Pistorius pasó del luteranismo al calvinismo ; Gracias a su influencia, el margrave Ernesto Federico de Baden-Durlach hizo el mismo cambio. Sin embargo, con el paso del tiempo, Pistorius también se sintió insatisfecho con el calvinismo . En 1584 se convirtió en consejero privado del margrave Jaime III de Baden-Hochberg en Emmendingen; tras una investigación más profunda, ingresó en la Iglesia Católica en 1588. A petición suya, el margrave Jaime organizó las disputas religiosas de Baden, en 1589, y de Emmendingen, en 1590. Tras la segunda disputa, el predicador de la corte Zehender y el propio margrave se convirtieron al catolicismo. Sin embargo, Jaime III murió el 17 de agosto de 1590, y al ser sucedido por su hermano protestante Ernesto Federico, Pistorius se vio obligado a marcharse. Fue a Friburgo , se ordenó sacerdote en 1591 y luego fue vicario general de Constanza hasta 1594. Posteriormente fue consejero imperial, preboste de la catedral de Breslau, protonotario apostólico y, en 1601, confesor del emperador Rodolfo II. Tras su muerte, su biblioteca pasó a manos de los jesuitas de Molsheim y más tarde fue trasladada al seminario teológico de Estrasburgo.
Pistorius publicó un relato detallado de la conversión del margrave Jaime III: “Jakobs Marggrafen zu Baden... christliche, erhebliche and wolfundirte Motifen” ( Colonia , 1591). Sus numerosos escritos contra el protestantismo , si bien demuestran claridad, habilidad y conocimiento profundo de sus oponentes, especialmente de Lutero, están marcados por una agudeza y tosquedad controvertidas. Las más importantes son: “Anatomia Lutheri” ( Colonia , 1595-8); “Hochwichtige Merkzeichen des al-ten and neuen Glaubens” ( Münster , 1599); “Wegweiser vor alle verfiihrte Christen” ( Münster , 1599). Pistorius fue atacado violentamente por los protestantes; por ejemplo, por Huber, Spangenbert, Mentzer, Horstius y Christoph Agricola. Las respuestas a la "Anatomia Lutheri" fueron escritas por los teólogos protestantes de Wittenberg y Hesse . Pistorius también se dedicó a estudios cabalísticos y publicó “Artis cabbalisticae, he recondite theologies et philosophiae scriptorum tomus unus” (Basilea, 1587). Como historiógrafo de la corte del margrave de Baden, investigó la genealogía de la casa principesca de Zahringen; también publicó dos obras sobre fuentes históricas: “Polonicai historic corpus, ie Polonicarum rerum latini veteres et Recentiores scriptores quotquot exstant” (Basilea, 1582), y “Rerum Germanicarum veteres jam primum publicati scriptores aliquot insignes medii nevi ad Carolum V” (Frankfort, 1583-1607).
FRIEDRICH LAUCHERT