raízan, JOHANN PHILIPP, vigésimo primero General de la Sociedad de Jesús, b. en Amsterdam, 23 de noviembre de 1785; d. en Roma, 8 de mayo de 1853. Originalmente protestante, la familia Roothaan emigró de Frankfort a Amsterdam, donde se convirtió Católico. Johann Philipp, el menor de tres hermanos, debido a su especial talento se destinó al estudio y, antes de los dieciséis años, se graduó en el gimnasio de su ciudad natal. De ahí pasando a la ateneo ilustrado (bachillerato), continuó durante cuatro años sus estudios clásicos con el célebre profesor Jakob van Lennep con gran éxito. Ante la necesidad de elegir su vocación, decidió unirse a la Sociedad de Jesús, que aún sobrevivió en blanco Russia y había sido reconocido oficialmente por Pío VII. En 1804 partió hacia el noviciado en Dunaburg; Las descripciones de su viaje de un mes hasta allí son muy interesantes. Al concluir su noviciado, debido a su gran conocimiento de los clásicos, fue nombrado profesor en el gimnasio jesuita de Dunaburg (1806-9), y satisfizo completamente las expectativas de sus superiores. Ya dominaba el polaco; como nativo de Países BajosNaturalmente, también hablaba francés, mientras que las dos lenguas clásicas y el hebreo se encontraban entre sus estudios favoritos. Posteriormente comenzó los estudios superiores de filosofía y teología en Polotsk, y en 1812 fue ordenado sacerdote. Los siguientes cuatro años los pasé como profesor de retórica en Pusza; ésta fue la época tormentosa de la era franco-rusa. Guerra. El gozoso incidente de la restauración del Sociedad de Jesús A esta época también pertenece la obra de Pío VII (1814). Los otros cuatro años que precedieron al destierro de los jesuitas de Russia (1820) fueron aprobados por Roothaan en parte como maestro y en parte en deberes pastorales en Orsa. Durante este intervalo hizo los votos solemnes finales y así pudo emprender con valentía su viaje al exilio. Este viaje duró tres meses y finalizó en Brieg (Cantón de Wallis, Suiza). Aquí volvió a enseñar retórica durante tres años, además de participar celosamente en misiones populares. Acompañó tres veces, en su gira de visita, al provincial de la viceprovincia de Suiza, al que también pertenecían las casas jesuitas en Alemania, Bélgica y Países BajosY aprendí las condiciones mediante un examen personal. Pudo, después de una ausencia de diecisiete años, volver a visitar a sus parientes en Amsterdam. El posterior nombramiento de Roothaan como rector de la recién fundada universidad de Turín lo llevó a la tarea de su vida real. A la muerte de A. Fortis, general de la Sociedad de Jesús, Roothaan fue nombrado su sucesor
Sus labores como general fueron muy fructíferas en todos los ámbitos del orden recién restaurado. Su primer cuidado fue la preservación y fortalecimiento del espíritu interno de la Sociedades. A este objetivo dedicó nueve de sus once cartas generales. De importancia fundamental aún mayor que estas valiosas encíclicas fueron sus trabajos en la nueva edición de los Ejercicios de San Ignacio según el texto original; Esta edición proporcionó una introducción y notas explicativas. El uso iluminado y renovado de esta preciosa obra es su principal servicio, el único que debe haber hecho inmortal su nombre en el mundo. Sociedades. También mostró gran celo por elevar el nivel de los estudios; habiendo disfrutado él mismo de una educación clásica tan espléndida, pudo apreciar el valor de los clásicos para el entrenamiento mental. Después de cuidadosas investigaciones y consejos, publicó en 1832 la Orden Revisada de Estudios, excelentemente adaptada a las condiciones de la época. Habiendo proporcionado así su armadura espiritual e intelectual, también pudo abrir los campos más ricos para la actividad de sus hermanos en el mundo. Sociedades, es decir, las misiones nacionales y extranjeras. Durante su gobierno, la orden se duplicó en el número de sus miembros (5000) y en su actividad apostólica, aunque entretanto tuvo que sufrir destierro y persecución en muchos lugares, especialmente en el año de la revolución de 1848. El propio General tuvo que dejar de fumar Roma durante dos años. A su regreso, su salud estaba quebrantada, sus fuerzas comenzaron a fallar y ataques de debilidad anunciaron su inminente fin. Las características de Roothaan están bien expresadas en las palabras que él mismo declaró el principio de su administración: “fortiter et suaviter”. La misma idea se expresa en palabras de su biógrafo: “Impetuoso por naturaleza, gobernaba todas las pasiones mediante el ejercicio de la Cristianas abnegación, de modo que una moderación muy mesurada en todas las cosas constituye su característica distintiva”.
N.SCHEID