raízan, JOHANN PHILIPP, vigésimo primero General de la Sociedad de Jesús, b. en Amsterdam, 23 de noviembre de 1785; d. en Roma, 8 de mayo de 1853. Originalmente protestante, la familia Roothaan emigró de Frankfort a Amsterdam, donde se convirtió Católico. Johann Philipp, el menor de tres hermanos, debido a su especial talento se destinó al estudio y, antes de los dieciséis años, se graduó en el gimnasio de su ciudad natal. De ahí pasando a la ateneo ilustrado (bachillerato), continuó durante cuatro años sus estudios clásicos con el célebre profesor Jakob van Lennep con gran éxito. Ante la necesidad de elegir su vocación, decidió unirse a la Sociedad de Jesús, que aún sobrevivió en blanco Russia y había sido reconocido oficialmente por Pío VII. En 1804 partió hacia el noviciado en Dunaburg; Las descripciones de su viaje de un mes hasta allí son muy interesantes. Al concluir su noviciado, debido a su gran conocimiento de los clásicos, fue nombrado profesor en el gimnasio jesuita de Dunaburg (1806-9), y satisfizo completamente las expectativas de sus superiores. Ya dominaba el polaco; como nativo de HollandNaturalmente, también hablaba francés, mientras que las dos lenguas clásicas y el hebreo se encontraban entre sus estudios favoritos. Posteriormente comenzó los estudios superiores de filosofía y teología en Polotsk, y en 1812 fue ordenado sacerdote. Los siguientes cuatro años los pasé como profesor de retórica en Pusza; ésta fue la época tormentosa de la era franco-rusa. Guerra. El gozoso incidente de la restauración del Sociedad de Jesús A esta época también pertenece la obra de Pío VII (1814). Los otros cuatro años que precedieron al destierro de los jesuitas de Russia (1820) fueron aprobados por Roothaan en parte como maestro y en parte en deberes pastorales en Orsa. Durante este intervalo hizo los votos solemnes finales y así pudo emprender con valentía su viaje al exilio. Este viaje duró tres meses y finalizó en Brieg (Cantón de Wallis, Suiza). Aquí volvió a enseñar retórica durante tres años, además de participar celosamente en misiones populares. Acompañó tres veces, en su gira de visita, al provincial de la viceprovincia de Suiza, al que también pertenecían las casas jesuitas en Alemania, Bélgica, y HollandY aprendí las condiciones mediante un examen personal. Pudo, después de una ausencia de diecisiete años, volver a visitar a sus parientes en Amsterdam. El posterior nombramiento de Roothaan como rector de la recién fundada universidad de Turín lo llevó a la tarea de su vida real. A la muerte de A. Fortis, general de la Sociedad de Jesús, Roothaan fue nombrado su sucesor
Su labor como General fue sumamente fructífera en todos los ámbitos para la orden recién restaurada. Su principal preocupación fue la preservación y el fortalecimiento del espíritu interno de la Sociedad . A este objetivo dedicó nueve de sus once cartas generales. De mayor importancia fundamental que estas valiosas encíclicas fueron sus trabajos en la nueva edición de los Ejercicios de San Ignacio según el texto original; a esta edición le proporcionó una introducción y notas explicativas. El uso ilustrado y renovado de esta valiosa obra es su principal contribución, lo que sin duda le valió la inmortalidad en la Sociedad . También demostró gran celo por elevar el nivel de los estudios; habiendo disfrutado él mismo de una espléndida educación clásica, supo apreciar el valor de los clásicos para el desarrollo intelectual. Tras una cuidadosa investigación y consulta, publicó en 1832 el Orden de Estudios Revisado, excelentemente adaptado a las condiciones de la época. Habiendo provisto así de la armadura espiritual e intelectual para sus hermanos, también pudo abrirles los campos más fértiles para la actividad de la Compañía de Jesús, a saber, las misiones nacionales y extranjeras. Durante su administración, la orden duplicó su número de miembros (5000) y su actividad apostólica, aunque tuvo que sufrir el exilio y la persecución en muchos lugares, especialmente en el año de la revolución de 1848. El propio General tuvo que abandonar Roma durante dos años. A su regreso, su salud estaba quebrantada, su fuerza comenzó a flaquear y los ataques de debilidad anunciaban su inminente final. Las características de Roothaan se expresan bien en las palabras que él mismo declaró como principio de su administración: «fortiter et suaviter» (fortificar y suavizar). La misma idea se expresa en las palabras de su biógrafo: «Impulsivo por naturaleza, gobernaba todas sus pasiones mediante el ejercicio de la abnegación cristiana , de modo que una moderación sumamente equilibrada en todo constituye su rasgo distintivo».
N.SCHEID