Faber, JUAN, teólogo, n. en Leutkirch, en Suabia, 1478; d. en Viena, 21 de mayo de 1541. Estudió teología y derecho canónico en Tubinga y Friburgo en Breisgau; fue nombrado doctor en sagrada teología en Friburgo; se convirtió en ministro sucesor de Lindau, Leutkirch; Vicario General of Constanza, 1518; capellán y confesor del rey Fernando I de Austria, 1524; fue designado Obispa of Viena, 1530. Mientras era canónigo de la catedral de Basilea, entabló una amistad con Erasmo que duró toda su vida; Erasmo persuadió a Faber para que se dedicara al estudio de los Padres. Como otros de su tiempo, Faber fue al principio amigo de los reformadores, Melanchthon, Zwingli y Oecolampadius, simpatizando con sus esfuerzos de reforma y oponiéndose él mismo a ciertos abusos; pero cuando se dio cuenta de que ni el dogma ni la Iglesia Los reformadores la salvaron, él rompió con ellos y se convirtió en su oponente más constante. Escribió su primera polémica contra Lutero, “Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri” (1552). A esto pronto le siguió su “Malleus Haereticorum, sex libris ad Hadrianum VI summum Pontificem” (Colonia, 1524; Roma, 1569). Por esta última obra a veces se le llama el "martillo de los herejes". Entró en un debate público con Zwinglio en Zúrich; fue prominente en todas las dietas celebradas para restaurar la paz en el Iglesia; y fue uno de los miembros del comité designado para redactar una refutación de la Confesión de Augsburgo. En algunos puntos, por ejemplo el celibato del clero, estaba dispuesto a reconocer ciertas condiciones desafortunadas si se podía llegar a un acuerdo para evitar condiciones similares en el futuro, pero no fue posible ningún acuerdo. Fue enviado por Fernando a España y luego a Henry VIII in England buscar ayuda contra los invasores turcos; Fernando también le hizo contratar los servicios del Universidad de Viena para combatir la difusión de las doctrinas de Lutero en Austria. Como obispo su celo fue ilimitado; protegió a su rebaño mediante frecuentes predicaciones y numerosos escritos, y celebró conferencias periódicas con su clero. Fundó doce becas para jóvenes que deseaban ser sacerdotes pero no tenían los medios para realizar su ambición.
Sus obras (alemanas y latinas) son de carácter homilético y polémico. Además de los ya mencionados, escribió tratados sobre la fe y las buenas obras, sobre la Sacrificio de la Misa; una instrucción y respuesta a la obra de Lutero contra el Rey de England; un tratado contra los principios más recientes de Lutero; una comparación de los escritos de Hus y Lutero; el poder del Papa en el caso de Lutero; una respuesta a seis artículos de Zwinglio; defensa de Católico creencia contra el principal anabaptista, Baltasar de Friedberg; un libro sobre la religión de los rusos; sermones sobre la miseria de la vida y sobre la Bendito Sacramento; sermones de consuelo y coraje mientras los turcos asediaban Viena. Sus obras en tres volúmenes en folio (Colonia, 1537-40) no contienen sus escritos polémicos; estos se encuentran en “Opuscula qumdam Joannis Fabri, Episcopi Viennensis” (Leipzig, 1539).
Sr. Schubmacher