Veith, JOHANN EMANUEL, predicador, n. de padres judíos en Kuttenplan, Bohemia, 1787; d. en Viena, 6 de noviembre de 1876. En 1801 tomó el curso de filosofía en la Universidad de Praga y luego estudió medicina. En 1808 se licenció en medicina en Viena; en poco tiempo fue profesor y luego director de la escuela de medicina veterinaria. Escribió poesía y una obra suya se representó en uno de los teatros de Viena. También publicó un valioso compendio en dos volúmenes de cirugía veterinaria y un esbozo de medicina botánica. En 1816 se convirtió en Cristianas, y en 1817 inició el estudio de teología. También se hizo amigo personal del padre Hofbauer, fue su médico y él lo instó a dedicarse a la predicación después de la ordenación. Veith fue ordenado sacerdote el 26 de agosto de 1821 y al mes siguiente se unió al Redentoristas En María Stiegen. Fue predicador redentorista en Maria Stiegen, 1821-30; predicador en el Catedral de San Esteban, 1831-45; predicador retirado de la catedral, hasta su ceguera total, 1845-63; finalmente, escritor de obras devocionales ascéticas hasta su muerte. Sus sermones existen manuscritos hasta 1825; su publicación comenzó con “Die Leiclenswerkzeuge Christi” (1826); “Die Worte der Feinde Christi” (1827); “Das Friedensopfer” (1828); “Lebensbilder aus der Passionsgeschichte” (1829); “Das Vater Unser” (1830); “Die heiligen Berge” (1831); “Der verlorne Sohn” (1832); “Die Samaritin”, (1833); “Die Erweckung des Lázaro”(1842); “Mater dolorosa” (1843); “Die Heilung des Blindgeborenen” (1844); “Eucaristía” (1846); “Die Saulen der Kirche” (1847); “Misericordia” (1848); “Politische Passionspredigten” (1849); “Weltleben und Christen-turn” (1850); “Caritas” (1851); “Der Weg, die Wahrheit, und das Leben” (1854); “Prophetie und Glaube” (1855); “Die sechs Fastensonntage nach ihren Kalendernamen” (1857); “Die Perikopen-Reihen der sechs Fastwochen” (1858); “Die Machten des Unheils” (1859); “Die zwolf Stufenpsalmen” (1862); “Die Anfange der Menschenwelt” (1863). Entre sus homilías se encuentran: “Homiletische Vortrage fur die Sonn-und Festtage” (7 vols.); “Homilienkranz fur das katholische Kirchenjahr” (5 vols.); “Vortrage fibre die sonntaglischen Perikopen von Adviento bis Pfingsten”. Entre sus colecciones de homilías se encuentran los sermones de las fiestas del año eclesiástico; También publicó sermones de esta clase en 2 volúmenes: “Festpredigten, zumeist in einer Doppelreihe”. De los sermones en ocasiones especiales se pueden nombrar: “Die Cholerapredigt” (1831); y “Austrias Trauer, Drei Reden bei den Exequien fur Kaiser Franz I” (1835).
Veith se esforzó por dar a sus sermones una forma atractiva y de buen gusto; su lenguaje es clásico. En la tercera parte de sus “Erzahlungen und Humoresken” ofrece el delicioso “Aphorismen fur Diener der Kirche von einem Kirchendiener”. Nunca hizo uso de las artes de los oradores seculares para crear sensación; Y lo que menos deseaba era ser un predicador de moda. El púlpito de Veith siempre estuvo rodeado de aquellas clases de la sociedad que normalmente no asisten a tales servicios. Sacerdotes, eruditos, literatos, artistas y estudiantes acudieron con entusiasmo para oírle proclamar la Palabra de Dios. En el verano de 1869, Veith recibió una traducción al inglés de su “Leidenswerkzeuge” de Theodore Noethen, párroco de Albany, EE. UU., y la obra en sí se publicó en Boston. Publicó tres libros de oraciones: “Jesus meine Liebe”, “Erkenntnis und Liebe”; “Christus gestern, heute, und ewig”. Desde 1863, Veith quedó ciego y sordo. No pudo seguir predicando pero logró escribir conferencias sobre ejercicios espirituales para su publicación, y complementó y completó sus libros de meditaciones: “Denkbuchlein von Leiden Christi”; “Erklarender Text zu Führichs 15 Mysterien des Rosenkranzes”; “Meditationen fibre den 118. Salmo”; “Cien Salmos”; “Der Leidensweg des Herrn”; “Die Epistelreihe des Kirchenjahres in ihrem Verhaltnisse zu den Evangelien”; también la obra póstuma “Koheleth und Hoheslied”. Veith fue enterrado en el cementerio Matzleinsdorfer de Viena.
COLESTIN WOLFSGRUBER