Dietenberger, JUAN, teólogo, n. alrededor de 1475 en Francfort del Main; d. 4 de septiembre de 1537, a las Maguncia. Fue educado en su ciudad natal, ingresó en la Orden Dominicana y pronto se distinguió por sus logros, tanto religiosos como intelectuales. El 3 de junio de 1511 se registró en Colonia como estudiante de teología; tres años más tarde, el 23 de septiembre de 1514, fue admitido a la licenciatura, y al año siguiente, después de pasar algún tiempo en Heidelberg y Maguncia, recibió el título de doctor. A finales de 1517 Dietenberger fue nombrado Regens Studiorum e intérprete de Santo Tomás en Trier, donde inauguró sus conferencias el 27 de enero de 1518. Mientras tanto, había sido elegido (1516) prior de su convento en Frankfort, cargo que ocupó hasta 1526, cuando se convirtió en prior en Coblenza. . En 1530 Dietenberger asistió a la Dieta de Augsburgo y fue elegido miembro del comité de veinte Católico teólogos seleccionados en la reunión del 27 de junio y presidida por Eck, para elaborar una refutación de la doctrina protestante Confesión. Casi al mismo tiempo recibió el nombramiento de inquisidor general de las Diócesis de Maguncia y Colonia. Sus últimos años, a partir de 1532, los dedicó a la enseñanza de teología y exégesis en la Academia de Maguncia.
Entre las obras de Dietenberger destaca su catecismo: “Evangelischer Bericht and Christliche Unterweisung der furnehmlichsten Stuck des waren heyligen Christlichen Glaubens”, publicado por primera vez en Maguncia en 1537 y reeditado con frecuencia, finalmente por Moufang (Die Mainzer Katechismen). A continuación cabe mencionar el alemán de Dietenberger. Biblia: “Biblia beider Alit and Newen Testamenten, new verdeutscht”, publicado en Maguncia en 1534. Esta obra, corregida repetidamente, especialmente por Caspar Ulenberg (Colonia, 1630) y los teólogos jesuitas de Maguncia (1661), estaba destinada a convertirse para el pueblo alemán en “Die Katholisclie Bibel”, título que atestigua su excelencia. Dietenberger ha sido acusado frecuentemente de haber robado la versión de Lutero. Es cierto que utilizó libremente el El Nuevo Testamento de Emser (1527), de quien Lutero solía decir que “había arado con sus novillas”; utilizó también otras traducciones compiladas en pre-Reformation tiempos, y lo mismo hizo Lutero. Estos hechos pueden explicar muchas similitudes; además, conocía bien las versiones de Lutero y de León de Judá, y confesaba que las aprovechó para mejorar la suya. Además de estas dos importantes obras, Dietenberger compuso quince tratados polémicos, tratando diversos temas entonces muy debatidos: misa, confesión, votos, fe, etc.
CHARLES L. SOUVAY