Gorres, JUAN JOSÉ, n. en Coblenza, en el corazón del país del Rin, el 25 de enero de 1776; d. en Munich, el 29 de enero de 1848. Fue el campeón más fuerte y talentoso de Católico Alemania, desde el punto de vista religioso y político, durante la primera mitad del siglo XIX. Su padre, Morits Gorres, había sido comerciante de madera. Su madre descendía de una familia italiana llamada Mazza, que se había establecido en Coblenza. Hizo sus estudios secundarios en el gimnasio de Coblenza, donde, tras la expulsión de los jesuitas, prevalecieron métodos pedantes y superficiales racionalistas. En su juventud, Gorres era republicano y racionalista, y consideraba la Francés Revolución como un movimiento para liberar a las naciones. Sus primeros escritos, “Der allgemeine Friede, ein Ideal” (1798), así como la publicación mensual “Das rote Blatt”, que continuó en “Der Riiberzahl in blauen Grunde” (1798-1799), reflejan este estado de ánimo. Fue uno de los varios delegados enviados por las provincias del Rin y Mosela a París en el otoño del año 1799, para protestar contra la conducta del general francés Leval en el país del Rin y para eliminar la incertidumbre que se cernía sobre su país natal. Su estancia en París lo curó de su entusiasmo por el Francés Revolución, y la ciudad le parecía un “atolladero adornado de flores”. El folleto “Die Resultate meiner Sendung nach París(1800) da cuenta de sus impresiones. En él cierra el primer período de su vida, que estuvo lleno de planes y aspiraciones para el mejoramiento de la raza humana y de amargas decepciones.
Volviendo de París, Gorres se convirtió en profesor de física en la Sekundarschule (colegio) de Coblenza, donde permaneció hasta 1806. El 14 de septiembre de 1801 se casó con Catherine von Lasaulx. Como fruto de sus estudios científicos en Coblenza, publicó una traducción de las Tablas químicas sinópticas de Fourcroys (1801), además de los dos tratados "Aphorismen uber Organonomie" (1803) y "Exposition der Phisilolgie" (1805). Al mismo tiempo, bajo la influencia de Schelling, se interesó por la filosofía natural, el arte y la poesía, como aparece en sus ensayos “Aphorismen fibre die Kunst” (1802); “Glauben y Wissen” (1805); y en sus artículos en “Aurora” de Aretin. Se identificó con el movimiento romántico y en 1806 se convirtió en docente en la Universidad de Heidelberg, donde floreció el romanticismo alemán y donde se encontró en estrecha asociación con Achim von Arnim, Klemens Brentano y Eichendorff. Este último le ayudó en la producción de su “Teutschen Volksbucher” (1807). Más tarde vino el “Alteutschen Volksund Meisterlieder” (1817). También contribuyó al “Zeitung für Einsiedler” y al “Heildelberger Jahrbiicher”, el órgano oficial de los románticos. Pero la hostilidad de los protestantes en Heidelberg, muchos de los cuales se volvieron contra los románticos cuando estos últimos reconocieron y proclamaron la grandeza y nobleza del país. Católico iglesia, llevó a Gorres a abandonar Heidelberg (1808) y regresar a su antiguo puesto en Coblenza. Ahora se dedicó a los estudios germánicos y mitológicos, lo que le permitió producir su obra "Mythengeschichte der Asiatischen Welt" (2 vols., 1810). Los importantes acontecimientos políticos de los años siguientes lo obligaron una vez más a entrar en la arena política. En 1814 fundó el semanario "Der Rheinische Merkur", en el que atacaba violentamente a Napoleón, trabajaba por el avance de Alemania, y abogó por la restauración del antiguo Imperio alemán. Se dice que Napoleón llamó a este periódico la quinta de las grandes potencias que se aliaron contra él.
Gorres en este período se convirtió en superintendente de instrucción pública en las provincias del Rin. Pero su exigencia de restauración del antiguo Imperio alemán bajo el emperador de Austria, y su valiente lucha en favor de la libertad civil y política, le atrajeron la hostilidad de los príncipes alemanes, especialmente después de la publicación de su folleto: “Deutschlands Kiinftige Verfassung” (1816). El "Rheinische Merkur" fue suprimido por el gobierno prusiano en 1816 y Gorres fue despedido de su cargo como superintendente de instrucción pública. Regresó a Heidelberg, pero en 1817 regresó a Coblenza y fundó una sociedad de ayuda para aliviar las dificultades en la provincia renana. Al mismo tiempo continuó su intrépida labor como panfletista, como se muestra principalmente en su “Adresse der Stadt and Landschaft Koblenz and ihre Uebergabe Beim Fursten Hardenberg” (1818) y su folleto “Teutschland and die Revolution” (1819). Acto seguido, el gobierno prusiano confiscó sus documentos y ordenó su arresto. Sin embargo, escapó a Francfort, desde donde se dirigió a Estrasburgo. Aquí permaneció, salvo una visita a Suiza en 1821 hasta el año 1827. Su defensa escrita “In Sachen der Rheinprovinz and in eigener Angelegenheit” (1821) fue una brillante reivindicación de sí mismo contra la actitud del gobierno prusiano. Al mismo tiempo dirigió una advertencia a los príncipes y naciones de Europa, que se publicó el mismo año, “Europa y la revolución”. Al año siguiente publicó “Die Heilige Allienz and die Volker auf dem Kongress von Verona” (1822).
Mientras tanto, Gorres volvió a dedicarse a sus estudios científicos, lo que ahora le llevó a prestar más atención a las cuestiones religiosas. Durante su estancia en Estrasburgo publicó “Firdusis Heldenbuch von Iran” y fue colaborador de la revista “Der Katholik”, fundada en Mayence por Raess y Weiss, y trasladada en 1824 a Estrasburgo. Contribuyó con numerosos artículos a esta revista, entre otros el artículo “Der hl. Franziskus von Assisi, ein Troubadour” (1826; 2ª ed., Ratisbona, 1879), prefacio a la edición de Diepenbrock de las obras de Heinrich Suso, además de un estudio sobre Swedishborg. De esta manera, Gorres se volvió cada vez más activo como defensor y defensor de los intereses religiosos.
El nombramiento de Gorres por el rey Luis I de Baviera para una cátedra en la Universidad de Munich (1827) marcó la apertura del último período de su vida. Sus conferencias atrajeron a varios estudiantes distinguidos entre los que podemos mencionar a Brunner, Haneberg, Sepp y Windischmann. Pero se convirtió sobre todo en cabeza y fachada de una sociedad de distinguidos Católico caballeros que llegaron a Munich bajo el patrocinio del rey Luis I y que trabajaron por la renovación de la vida espiritual, por la libertad del Iglesiay para todo lo que sea de interés para el Católico Fe. Entre los miembros más eminentes de este círculo encontramos los nombres de Arndts, Cornelius, Dollinger, Mohler, Phillips, Ringseis y Streber. A intervalos Gorres también fue visitado por líderes políticos y religiosos del catolicismo, tanto en Alemania y en otros países, entre ellos Brentano, Bohmer, Lacordaire, Lamennais y Montalembert. En Munich continuó también su fértil y polifacética actividad literaria. Suplicó por un Cristianas interpretación de la historia en su “Grundlage, Gliederung and Zeitenfolge der Weltgeschichte” (1830, nueva ed., 1884), y en la publicación publicada bajo su dirección desde 1831, “Gott in der Geschichte, Bilder aus alien Jahrhunderten der Christ-lichen Zeitrechnung ”. Otras producciones históricas de su pluma en este período fueron: “Die Japhetiden and ihre Gemeinsame Heimat Armenien” (1844) y “Die drei Grundwurzeln des Keltischen Stammes in Gallien and ihre Einwanderung” (1845). Trató cuestiones políticas en la revista “Eos”, fundada por Herbst en 1828. Su obra “Der Dom zu Koln and das Munster zu Strassburg” (1842) pertenece propiamente a la historia del arte.
Pero lo que atrajo sobre todo la atención de Gorres desde su estancia en Estrasburgo fue el estudio del misticismo. Estudió cuidadosamente a los escritores místicos del Edad Media, observó en parte en persona los fenómenos relacionados con los casos de las jóvenes extáticas de esa época (María de Morl y otras), y se esforzó por comprender más a fondo la naturaleza de Cristianas misticismo, que contrasta fuertemente con el racionalismo y el naturalismo. Estos estudios le llevaron a escribir su gran obra: “Die christliche Mystik” (4 vols., 1836-42; 2ª ed., 5 vols., 1879), que a pesar de su falta de crítica histórica y de muchas opiniones incorrectas en cuestiones de filosofía y teología, es una obra magnífica. Resultó ser un fuerte estimulante para Cristianas fe y asestó un golpe decisivo al racionalismo superficial en materia religiosa.
Las dificultades religiosas en Prusia, en los años treinta, que culminó con la detención del arzobispo of Colonia, Clemente Augusto (1837), llamó a Gorres a las listas para defender una vez más los derechos del pueblo. Iglesia contra el Estado. Su “Atanasio” (1834), del que aparecieron cuatro ediciones ese mismo año, escrito en defensa de la arzobispo of Colonia, que fue perseguido por cumplir con su deber, produjo una profunda impresión y un vigoroso movimiento a favor de la arzobispo. A esto pronto siguió su "Die Triarier" (1838), en el que se oponía a H. Leo, P. Marheinecke y K. Bruno, como defensores del liberalismo en la ciencia. Después del arreglo de la Colonia problemas repasó el conflicto en su tratado: “Kirche und Stoat nach Ablauf der Kolner Irrung” (1842). Este ataque a la libertad religiosa y a los intereses religiosos de los católicos alemanes llevó a varios amigos de Gorres en Munich, con su ayuda, a fundar el "Historisch-politische Blatter", un periódico destinado a defender los derechos de los católicos y a mantener Católico intereses. Comenzó a aparecer en 1838, bajo la dirección editorial de Phillips y de Guido Gorres, hijo del gran Gorres. Él mismo contribuyó celosamente a esta publicación durante los primeros diez años de su existencia y hasta el final de su vida. Encontramos en el primer volumen un interesante artículo suyo, "Die Wetlage", mientras que no hay uno de los primeros veinte volúmenes que no contenga algo de su talentosa pluma.
Una ocasión importante llevó una vez más a Gorres a alzarse como campeón de Católico vida. En su “Die Wahlfahrt von Trier” (1845) combatió el cisma de los llamados católicos alemanes, iniciado por Johannes Ronge con motivo de la exposición del Santo abrigo de Trier, en 1844. La noche de su vida estuvo dolorosamente entristecida por el episodio de Lola Montez, a consecuencia del cual varios de los profesores más capaces de Munich y amigos de Gorres fueron despedidos de sus cátedras por el rey Luis I (1847). El propio Gorres no fue interferido en esta ocasión. Sus escritos se publicaron en forma recopilada: “Gesammelte Werke, hg. von Marie Gorres”, 6 vols. (Múnich, 1854-1860); también “Gesammelte Briefe hg. Por Marie Gerres u. P. Carpeta” (3 vols. Munich 1858-74).
JP KIRSCH