Joaquín (que significa Yahvé prepara), santo, padre de la Bendito Virgen María.—Si obedeciéramos la advertencia de San Pedro Damián, consideraríamos como una curiosidad reprochable e innecesaria preguntar sobre aquellas cosas que los evangelistas no creyeron conveniente relatar, y, en particular, sobre los padres. del Bendito Virgen (Serm. iii de Nativ. BMV). La tradición, sin embargo, basada en testimonios muy antiguos, saludó desde muy temprano a los santos Joaquín y Ana como padre y madre de la Madre de Dios.
Es cierto que esta tradición parece descansar en última instancia en el llamado “Evangelio de Santiago”, el “Evangelio de la Natividad del Bendito María”, y el Pseudo-Mateo, o “Libro de la Natividad de la Bendito Virgen María y de la Infancia del Salvador”; y es probable que este origen suscite sospechas bien fundadas. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que el carácter apócrifo de estos escritos, es decir, su rechazo del canon y su falta de autenticidad, no implica que no se deba prestar atención alguna a algunas de sus afirmaciones; De hecho, al lado de hechos legendarios e injustificados, contienen algunos datos históricos tomados de tradiciones o documentos confiables; y por difícil que sea distinguir en ellos el trigo de la cizaña, sería imprudente y acrítico rechazar indiscriminadamente el todo.
Algunos comentaristas, que creen que la genealogía dada por San Lucas es la de los Bendito Virgen, encuentra la mención de Joaquín en Heli (Lucas, iii, 23: Eliachim, es decir, Jeho-achim), y explica que Joseph tenía, a los ojos del Ley, se convirtió por su matrimonio en hijo de Joaquín. Que tal es el propósito y el significado de la Evangelista es muy dudosa, al igual que la identificación propuesta entre los dos nombres Heli y Joaquín. Tampoco se puede afirmar con certeza, a pesar de la autoridad del Bollandistas, que Joaquín era Heliel hijo y Joseph'su hermano; ni, como a veces se afirma, de fuentes de muy dudoso valor, que tuviera grandes posesiones en rebaños y rebaños. Mucho más interesantes son las hermosas líneas en las que el “Evangelio de Santiago” describe cómo, en su vejez, Joaquín y Ana recibieron la recompensa de sus oraciones para obtener descendencia.
La tradición dice que los padres del Bendito Virgen, que, aparentemente, vivió por primera vez en Galilea, vino más tarde para instalarse Jerusalén; he aquí el Bendito Virgen nació y creció; allí también murieron y fueron sepultados. Una iglesia, conocida en varias épocas como Santa María, Santa María ubi nata est, Santa María en Probatica, Santa Probatica, Santa Ana, fue construida durante el siglo IV, posiblemente por Santa Elena, en el sitio de la casa de San Joaquín y Santa Ana, y sus tumbas fueron allí honradas hasta finales del siglo IX, cuando la iglesia fue convertida en escuela musulmana. La cripta que antiguamente contenía las santas tumbas fue redescubierta el 18 de marzo de 1889.
San Joaquín fue honrado desde muy temprano por los griegos, quienes celebran su fiesta al día siguiente de la Bendito Cumpleaños de la Virgen; los latinos tardaron en admitirla en su calendario, donde encontró lugar a veces el 16 de septiembre y otras el 9 de diciembre. Asignada por Julio II al 20 de marzo, la solemnidad fue suprimida unos cincuenta años más tarde, restaurada por Gregorio XV (1622), fijado por Clemente XII (1738) sobre el Domingo después de la Asunción, y finalmente elevado al rango de doble de segunda clase por León XIII (1 de agosto de 1879).
CHARLES L. SOUVAY