Joinville, JEAN, SIRE DE, Senescal de Champagne, historiador, n. en 1225; m. en Joinville, 1317. Su familia ocupó un lugar importante en el sistema feudal de Champagne en el siglo XI. Su padre, Simon de Joinville, senescal hereditario de Champagne, defendió Troyes en 1230 contra los enemigos del conde Thibaut IV. Tras la muerte de Simon en 1233, Jean fue criado por su madre, Beatrix , hija del conde de Borgoña . Recibió la educación caballeresca de la época, aprendió a leer y escribir, e incluso un poco de latín. En 1241, Jean de Joinville apareció por primera vez en la corte francesa con motivo del festival celebrado en Saumur por el nombramiento de Alfonso de Poitou, hermano del rey. Posteriormente, realizó una peregrinación al santuario de Santiago Apóstol en Compostela . En 1248, Joinville tomó la cruz, siguiendo el ejemplo de San Luis, pero se negó a jurar lealtad al rey, pues no era su hombre de confianza. Reclutó por su cuenta dos abanderados y diez caballeros, y se alió con su primo Jean d'Apremont, conde de Saarbrücken. Su pequeño grupo navegó por el Saona y el Ródano, embarcando en Marsella (agosto de 1348). Tres semanas después llegaron a Limassol, en Chipre , donde se encontraba Luis IX. Este le dio la bienvenida y lo puso a su servicio.
Joinville participó en la Cruzada de Egipto , donde se comportó con valentía; estuvo en grave peligro en Mansourah (febrero de 1250), enfermó en su tienda y fue hecho prisionero junto con el rey. Tras ser liberado en mayo de 1250, siguió a Luis IX a Saint-Jean d' Acre, a pesar de los consejos de poderosos barones que le aconsejaron permanecer en Palestina hasta que todos los prisioneros fueran liberados. Una «Chanson d' Acre », de la que probablemente sea autor, alude a estos hechos («Rumania», 1893, 544). El rey, encantado con él, lo convirtió en su amigo íntimo y le confió el mando de cincuenta caballeros. En 1253 le otorgó un feudo con una renta de 200 libras (4053 francos).
Tras regresar a Francia con los reyes en 1254, Joinville dividió su tiempo entre la administración de sus propiedades y la corte de su amigo real. Sin embargo, en 1267, a pesar de las súplicas de San Luis, se negó a tomar la cruz y desaprobó la Cruzada de Túnez : «Je comprendió que tuit cil firent pechie mortel qui ii loierent l'alee» (ed. Natalis de Wailly, 262). Tras la muerte de San Luis en 1282, fue uno de los testigos en la investigación de canonización y erigió un altar al santo en su capilla de San Lorenzo en Joinville. Bajo el reinado de Felipe el Hermoso, Joinville desempeñó un papel importante en Champaña y no ocultó su aversión por los nuevos métodos de gobierno. En 1314 ingresó en la liga de la nobleza de Champaña. En 1315 escribió una carta de reconciliación al rey Luis X. Murió en Joinville, donde fue enterrado.
Joinville es autor de una nueva explicación del Credo , compuesta en Acre en 1250-51, que contiene información sobre su cautiverio (ed. Natalis de Wailly, al final de la historia de San Luis). Pero su obra principal es «Le livre des saintes paroles et des bonnes actions de St Louis», compuesta a petición de Juana de Navarra , esposa de Felipe el Hermoso (m. 1305). La obra se divide en dos partes desiguales; la primera, muy breve, comprende anécdotas sobre el modo de vida de San Luis y su forma de hablar; la segunda, mucho más extensa, es una verdadera autobiografía de Joinville durante la Cruzada egipcia. Gaston Paris («Rumania», 1894, 508-524) supone que esta parte fue escrita por Joinville ya en 1273, porque no hay ninguna alusión a acontecimientos posteriores.
Joinville parece haber escrito a partir de recuerdos personales. A partir de 1254, se contenta con extraer fragmentos de la «Chronique de France ». El libro concluye con un resumen de las instrucciones dadas por San Luis a su hijo y con detalles sobre su canonización. El manuscrito original, que fue presentado al rey y conservado en la biblioteca de Carlos V, ya no existe. Los dos manuscritos principales son: el de Bruselas ( París , Bib. Nat. fr., 13568), escrito bajo el reinado de Carlos V; y el de Lucca ( París , Bib. Nat. fr., 10148), copiado del original en el Castillo de Joinville alrededor de 1550. La primera edición (Antoine-Pierre de Rieux, Poitiers, 1547) se realizó a partir de una copia deficiente y se reprodujo numerosas veces hasta el descubrimiento de los dos manuscritos mencionados. El texto fue estudiado y revisado por Natalis de Wailly (ediciones de 1868, Société de l'Histoire de France , de 1874 y de 1881). La historia de San Luis es considerada, con razón, una de las obras maestras de la literatura francesa medieval ; además, constituye un testimonio invaluable sobre la personalidad de uno de los mejores soberanos que jamás reinaron. La figura de San Luis se retrata con gran viveza en el libro de Joinville. Es más, pocas memorias personales poseen la misma sinceridad. Al describirse a sí mismo, Joinville nos revela el alma de un caballero perfecto del siglo XIII; el libro es, por lo tanto, un importante testimonio de la sociedad francesa medieval.
LOUIS BREHIER