Gury , JEAN-PIERRE, teólogo moral; n. en Mailleroncourt, Haute-Saône, el 23 de enero de 1801; m. en Mercceur, Haute-Loire, el 18 de abril de 1866; ingresó en la Compañía de Jesús en Montrouge, el 22 de agosto de 1824; enseñó teología moral durante treinta y cinco años en el seminario de Vals, Francia , 1834-47 y 1848-66, y durante un año en Roma , 1847-48. Fue en 1850, después de su regreso de Roma , necesario debido a los eventos de 1848, cuando apareció la primera edición de su “Compendium theologiae moralis”, que al momento de la muerte del autor había alcanzado la decimoséptima edición, sin mencionar la traducción alemana de Wesselack (Ratisbona, 1858), ni las imitaciones y adaptaciones publicadas en Bélgica , Italia , España , Austria y Alemania . En este último país, la edición anotada del propio profesor Seitz ya había alcanzado la quinta edición en 1874 (Ratisbona). Cabe destacar la edición especialmente anotada de A. Ballerini y D. Palmieri (Prato, 15.ª ed., 1907); la edición de Dumas (5.ª ed., Lyon, 1890); la edición abreviada de Sabetti-Barret ( Nueva York y Cincinnati, 1902, 16.ª ed.); la edición adaptada a España y América Latina por Ferreres (Barcelona, 4.ª ed., 1909); finalmente el “Compendium ad mentis P. Gury” de Bulot (Tournay y París , 1908). En 1862, Gury publicó su “Casus conscientiae in praecipuas quaestiones theologiae moralis”. De esta obra han aparecido las siguientes ediciones: Dumas, 8ª ed., Lyon, 1891; Ferreres, por segunda vez en 1908 (Barcelona); y una edición alemana en Ratisbona (7ª ed., 1886).
La brevedad del compendio inevitablemente derivó en una falta de rigor científico. Para sus clases en Vals, Gury litografió un manual más científico que, lamentablemente, nunca se publicó. Su mente era esencialmente práctica, ordenada y lúcida. Su método consistía en proceder mediante preguntas y respuestas, abarcando la exposición de los principios y sus conclusiones, para finalmente añadir la discusión de los puntos más específicos. También sabía combinar con maestría la solidez y la variedad en sus lecciones, cualidad que le valió el nombramiento como catedrático de teología moral en el Colegio Romano por parte del Padre General Roothaan. Las numerosas confesiones que escuchó durante los retiros y las misiones que realizaba en sus vacaciones le brindaron la oportunidad de un contacto directo con las almas. Ferviente seguidor de Busenbaum y de San Alfonso María de Ligorio, contribuyó en gran medida a la erradicación del jansenismo y, además, se le considera uno de los restauradores del antiguo método casuístico, hecho que lo hizo digno de personificar la "Moral Jesuita" a los ojos de algunos que, especialmente en Alemania , atacaron su doctrina.
J. SALSMANS