Nicolás, JEAN, célebre teólogo y polemista dominicano, n. en 1594 en Mouzay en el Diócesis de Verdún, Francia; d. 7 de mayo de 1673, en París. Ingresó en la orden a la edad de doce años, hizo su profesión religiosa en 1612, estudió filosofía y teología en el convento de Santiago en París, obtuvo (1632) el doctorado en teología en la Sorbona, y enseñó estas ramas con distinción en varias casas de la orden. Era muy estimado por su estricta observancia de las reglas, su prudencia, su rara erudición y su poder de penetración. Además del latín y el griego, dominaba el italiano, el español y el hebreo. Fue miembro de la comisión designada para examinar las obras y enseñanzas de los jansenistas y evitar una mayor difusión de su doctrina en el Sorbona. En las disputas sobre la gracia entre tomistas y molinistas, que revivió la enseñanza de Jansenio, éste se adhirió estrictamente a la doctrina tomista. Sus numerosas obras se dividen en tres clases: (a) nuevas ediciones de teólogos más antiguos a las que proporcionó comentarios y notas explicativas; (b) sus propias obras teológicas; (c) sus escritos poéticos y políticos. Los más importantes de la primera clase son “Raineri de Pisis [1351] ord. P. Praed. Pantheologia sive universa theologia ordine alfabético per varios titulos distributa” (Lyon, 1670): a cada uno de los tres volúmenes de esta obra añadió una disertación contra los jansenistas; "S. Tomás Aq. Expositio continua super quatuor evangelistas” (Lyon, 1670); "S. Tomás Aq. commentaria in quatuor libros sententiarum P. Lombardi” (Lyon, 1659); “Commentarius posterior super libros sententiarum” (Lyon, 1660); "S. Tomás Aq. quxstiones quodlibetales” (Lyon, 1660); "S. Tomás Aq. Summa theologica innumeris Patrum, Conciliorum, scripturarum ac decretorum testimonies ad materias controversas vel ad moralem disciplinam pertinentibus… illustrata” (Lyons, 1663); "S. Tomás Aq. explicatio in omnes d. Pauli Ap. epistolas commentaria” (Lyon, 1689). Sus obras teológicas importantes son: “Judicium seu censorium suffragium de propositione Ant. Arnaldi sorbonici doctoris et socii ad quwstionem juris pertinente” (París, 1656); “Theses theologicae de gratia seu tesis molinisticae thomisticis notis expunctm” (París, 1656); “Apologia naturae et gratiae” (Burdeos, 1665). Contra Launoy, el defensor de las “Libertades Gallivan”, escribió: “De jejunii christiani et christianae abstinentiae vero ac legitimo rite” (París, 1667); “De Concilio plenario, quod contra Donatistas baptismi qustionem ex Augustini sensu definivit” (París, 1667); “De plenari Concilii et baptismatis hereticorumassertione dissertatio posterior anteriorem firmans” (París, 1668); “De baptismi antiquo usu ab Ecclesia instituto, dissertatio” (París, 1668); “De Constantini baptismo, ubi, quando et a quibus fuerit celebratus historica dissertatio” (París, 1680). El propósito de sus escritos poéticos y políticos parece haber sido ensalzar la dignidad y la gloria de Francia y sus reyes. Así, entregó en Roma en 1628 un panegírico en honor de la victoria de Luis XIII en La Rochelle y en 1661 compuso un poema en honor del hijo de Luis XIV. Era muy estimado en la corte real y recibía una pensión de 600 francos. Fue enterrado en la capilla del convento de Santiago en París, y una piedra de mármol junto a la tumba lleva una larga inscripción que relata sus virtudes, sus conocimientos y sus servicios a su país.
JOSÉ SCHROEDER