Prades, JEAN-MARTIN DE, teólogo, n. alrededor de 1720 en Castelsarrasin (Diócesis de Montauban), d. en 1782 en Glogau, famoso por una tesis irreligiosa. Terminados sus estudios preliminares, fue a París, donde vivió en numerosos seminarios, especialmente en el de San Sulpicio. Muy pronto conoció a los principales editores de la "Encyclopédie" y les proporcionó el artículo sobre "Certidumbre“. Hacia finales de 1751, se presentó al doctorado, impulsado, como dice una memoria de la época, “por los incrédulos que, para justificar sus blasfemias, querían que la Facultad aprobara su doctrina”. Prades escribió una tesis larguísima, que los examinadores aceptaron sin leerla. La defensa, que tuvo lugar el 18 de noviembre, fue muy dura y estalló el escándalo. El 15 de diciembre siguiente, la Facultad declaró varias proposiciones “dignas de reproche y censura”. El 15 de enero siguiente se publicó la censura. De acuerdo a Abate de Prades, el alma es una sustancia desconocida; las sensaciones son la fuente de nuestras ideas; el origen del derecho civil es el poder, del que se derivan todas las nociones de justo e injusto, del bien y del mal; la ley natural es empírica; la religión revelada es sólo religión natural en su evolución; la cronología de MoisésLos libros de son falsos; las curaciones operadas por Jesucristo Son milagros dudosos, ya que los operados por Esculapio presentan las mismas características. el arzobispo de París y varios obispos aprobaron la censura; posteriormente, el 2 de marzo, Benedicto XIV condenó la tesis; Por fin el Parlamento de París emitió un decreto contra el autor; además, Estanislao, duque de Lorena, incitó a la Facultad contra la Abate.
Este último encontró refugio en Países Bajos, donde publicó su “Apología” (1752). Consta de dos partes: una tercera parte que contiene “reflexiones sobre la Carta Pastoral del obispo de Montauban y la Instrucción Pastoral del obispo de Auxerre” escritas por Diderot. Le Pere Brotier publicó “el Estudio de la apología del Abate de Prades” (1753). La pregunta es si el Abate de Prades no es autor de una “Apología del Abate de Prades” en verso. Por recomendación de Voltaire y del Marqués de Argens, el Abate se convirtió en lector de Federico de Prusia y fui hacia Berlín. Federico le dio una pensión y dos canonjías, una en Oppeln y la otra en Glogau. A partir del año 1753 se entablaron negociaciones entre los Abate de Prades y el Obispa de Breslau, Philip von Schaffgotsch, con vistas a una retractación. El propio Federico indujo a Abate volver al “seno del Iglesia“. Benedicto XIV y el Cardenal de Vencin escribió la fórmula de retractación que fue firmada por el Abate. En 1754, la Facultad de París nuevamente inscrito el Abate en la lista de solteros. El Abate de Prades se convirtió en archidiácono de la Capítulo de Glogau, y murió en esa localidad en 1782.
Además de las obras citadas, dejó un “Abrege de l'histoire ecclesiastique de Fleury”, tr. Berna (Berlín, 1767), II vols., con un prefacio violentamente anticatólico escrito por Federico II. Esto nos haría dudar de la sinceridad de la retractación del Abate de Prades. A él se le atribuye generalmente “le Tombeau de la Sorbona” traducido del latín (1782). Según Querard, dejó manuscrita una traducción completa de Tácito, que permanece inédita. Se desconoce qué ha sido del manuscrito. Se dice también que trabajó, antes de partir Francia, en un Tratado sobre “la Verdad of Religión".
JOSÉ DEDIEU