Martianay, JEAN, n. 30 de diciembre de 1647, en Saint-Sever-Cap, diócesis de Aire ; m. 16 de junio de 1717, en Saint-Germain-des-Prés, París . Ingresó en la Congregación Benedictina de San Mauro a temprana edad y se dedicó a los estudios bíblicos. Se le menciona repetidamente en los anales benedictinos como «el más erudito en griego y hebreo», y siempre se dedicó a perfeccionar su conocimiento. Pasó más de treinta años buscando información en las bibliotecas de Francia , particularmente con respecto a las obras de San Jerónimo. Aún se conserva una carta circular de Martianay, en la que solicita la cooperación de todas las abadías benedictinas en la labor de producir una edición crítica y completa de los escritos de Jerónimo. Ziegelbauer dice (op. cit. abajo, II, 58) que Martianay completó sin ayuda la gigantesca tarea de editar las obras de San Jerónimo; Esto es cierto si exceptuamos la «Divina Bibliotheca», o edición hierónimia de la Vulgata. Esta obra se realizó con la colaboración de Dom Ant. Pouget. La fama de Martianay como editor de San Jerónimo ha eclipsado, lamentablemente, su reputación como erudito bíblico. Emprendió la edición de San Jerónimo simplemente porque sentía la imperiosa necesidad de tal edición para todos aquellos que se dedicaban a la investigación bíblica. Él mismo enseñó Sagrada Escritura en Arlés, Burdeos y Carcasona. Además, publicó numerosas obras críticas sobre cuestiones bíblicas; escribió un tratado sobre la inspiración contra Richard Simon; también una defensa del texto hebreo y del Nuevo Testamento —las «Versiones Tentamen»—; y escribió un tratado sobre «El método de explicación de la Sagrada Escritura ». En 1711 publicó la vida de una monja del monasterio de Beaume.
En cierto sentido, podría decirse que la contribución más importante de Martianay a la crítica bíblica fue su edición de la «Divina Bibliotheca», o el texto de la Vulgata de San Jerónimo. Para la época, intentar reproducir el texto de San Jerónimo era una hazaña audaz, pues los materiales eran relativamente escasos, y, considerando los recursos a su disposición, el trabajo de Martianay fue un triunfo, no solo de diligencia, sino también de perspicacia crítica. Al final de sus prolegómenos, nos indica qué manuscritos tenía a su disposición, seis en total, siendo el más importante el famoso MS. Sangermanensis. Martianay publicó (1695) una cotejo aparte de este texto en su edición de la antigua versión latina del Evangelio de San Mateo y de la Epístola de Santiago. Este cotejo, reproducido por Bianchini en su «Evangelium Quadruplex», contenía errores, y el estudioso encontrará una corrección en el primer volumen de Wordsworth y White, «Old Latin Biblical Texts». Ziegelbauer menciona también otra obra de Martianay, nunca impresa: una edición de la Vulgata con variantes textuales sugeridas por los textos hebreos y griegos, acompañada de referencias a los pasajes paralelos. Asimismo, publicó los tres salterios de San Jerónimo, en francés. Por último, cabe mencionar su « Nuevo Testamento en francés» (2 vols., París , 1712).
HUGO PAPA