Hardouin , JEAN, jesuita e historiador; n. en Quimper, Bretaña, el 23 de diciembre de 1646, hijo de un librero de esa ciudad; m. en París , el 3 de septiembre de 1729. Ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús el 25 de septiembre de 1660; fue profesor de bellas letras y retórica, y posteriormente impartió clases de teología positiva durante quince años. Se convirtió en bibliotecario del Colegio Jesuita de Louis-le-Grand en París , donde sucedió a Père Garnier, cuya biografía publicó en 1684. Su primer trabajo científico fue un artículo publicado en el «Journal des Scavans», el 10 de marzo de 1681, sobre el significado de un pasaje de Plinio (Hist. Nat., XXXIII, iii). Sus libros son numerosos, pero muchos de ellos están desequilibrados y plagados de errores. Otros, sin embargo, le han granjeado un lugar entre los hombres de letras. Muchas de sus obras tratan de la numismática antigua, especialmente su “Nummi antiqui populorum et urbium illustrati” ( París , 1684); otros tratan de la literatura clásica griega y romana, por ejemplo, sus “Themistii Orationes XXXIII” ( París , 1684) y “Plinii Secundi Historiae Naturalis libri XXXVII” ( París , 1685; una nueva edición de Hardouin en 1723). Fue especialmente en su “Chronologia Veteris Testamenti” ( París , 1697; reimpreso en Estrasburgo, 1697, después de que el Parlamento de París prohibiera la venta de la obra) donde cuestionó la autenticidad de casi todas las obras atribuidas a los escritores clásicos; Las únicas excepciones que hizo fueron a favor de las obras de Cicerón, la Historia Natural de Plinio, las Geórgicas de Virgilio, las Sátiras y Epístolas de Horacio, y en algunos escritos, Homero, Heródoto y Plauto. De igual modo, puso en duda la autenticidad de muchos escritos de la literatura cristiana primitiva y negó la autenticidad de la versión alejandrina y del texto hebreo del Antiguo Testamento . Muchas de sus publicaciones tratan sobre la interpretación del Antiguo y el Nuevo Testamento y la cronología de la vida de Cristo, especialmente la fecha en que celebró la Pascua y la fecha de su nacimiento. También escribió varias obras polémicas que, al igual que las de sus adversarios, carecen de dignidad y reserva. Atacó al padre Courayer sobre el tema de las órdenes anglicanas, a la señorita Darcier sobre la idea fundamental de la Ilíada de Homero y a Gravius sobre la autenticidad de los autores clásicos.
Su obra más importante es el “Conciliorum collectio regia maxima”, o “Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum” ( París , 1725). Recibió una pensión del clero francés por esta obra, y fue impresa a expensas del Rey de Francia . Generalmente se reconoce que es la edición más crítica que tenemos del texto de los Concilios . La obra había sido impresa diez años (1715) antes de ser publicada. A instigación de la Sorbona , el Parlamento de París se había opuesto a ella porque Hardouin había salpicado la obra con máximas opuestas a las pretensiones de la Iglesia galicana . Su “Commentarius in Novum Testamentum” no fue publicado hasta después de su muerte ( Ámsterdam , 1741), y luego fue incluido en el Índice. Otras obras suyas colocadas en el Índice fueron la edición de su “Opera Selecta”, publicada sin el conocimiento de su autor ( Ámsterdam , 1709); y su “Opera Varia” ( Ámsterdam , 1733).
A. VAN HOVE