hardouin, JEAN, jesuita e historiador; b. en Quimper, Bretaña, el 23 de diciembre de 1646, hijo de un librero de esa localidad; d. en París3 de septiembre de 1729. Ingresó al noviciado de la Sociedades, 25 de septiembre de 1660; y fue profesor de Bellas Letras y Retórica, y luego enseñó teología positiva durante quince años. Se convirtió en bibliotecario de la jesuita. Financiamiento para la de Louis-le-Grand en París, donde sucedió a Pere Garnier, cuya biografía publicó en 1684. Su primer trabajo científico fue un artículo publicado en el “Journal des Scavans”, el 10 de marzo de 1681, sobre el significado de un pasaje de Plinio (Hist. Nat., XXXIII ,iii). Sus libros son numerosos, pero muchos de ellos están desequilibrados y llenos de errores. Otros, sin embargo, le han ganado un lugar entre los hombres de saber. Muchas de sus obras tratan de la numismática antigua, especialmente su “Nummi antiqui populorum et urbium illustrati” (París, 1684); otros tratan de la literatura clásica griega y romana, por ejemplo, su “Themistii Orationes XXXIII” (París, 1684), y “Plinii Secundi Historiae Naturalis libri XXXVII” (París, 1685; una nueva edición de Hardouin en 1723). Fue especialmente en su “Chronologia Veteris Testamenti” (París, 1697; reimpreso en Estrasburgo, 1697, después del Parlamento de París había prohibido la venta de la obra) que cuestionaba la autenticidad de casi todas las obras atribuidas a los escritores clásicos; las únicas excepciones que hizo fueron a favor de las obras de Cicerón, la Historia Natural de Plinio, las Geórgicas de Virgilio, las Sátiras y Epístolas de Horacio y en algunos escritos de Homero, Heródoto y Plauto. De la misma manera arrojó dudas sobre la autenticidad de muchos de los escritos de los primeros tiempos. Cristianas literatura, y negó la autenticidad de la versión alejandrina y el texto hebreo del El Antiguo Testamento. Muchas de sus publicaciones tratan de la interpretación de lo Antiguo y lo Antiguo. El Nuevo Testamento y la cronología de la Vida de Cristo, especialmente la fecha en que celebró la Pascua y la fecha de su nacimiento. También escribió una serie de obras polémicas que, como las de sus adversarios, carecen de dignidad y reserva. Atacó a Pere Courayer por el tema de las órdenes anglicanas, a mademoiselle Darcier por la idea básica de la Ilíada de Homero y a Gravius por la autenticidad de los autores clásicos.
Su obra más importante es el “Conciliorum collectionio regia maxima”, o “Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum” (París, 1725). Recibió una pensión del clero francés por este trabajo y fue impreso a expensas del rey de Francia. Generalmente se admite que es la edición más crítica que tenemos del texto del Asociados. La obra se imprimió diez años (1715) antes de salir al público. A instigación del Sorbona, el Parlamento de París se había opuesto porque Hardouin había salpicado la obra con máximas opuestas a las pretensiones del galicano. Iglesia. Su “Commentarius in Novum Testamentum” no se publicó hasta después de su muerte (Amsterdam, 1741), y luego fue incluido en el Índice. Otras obras suyas incluidas en el Índice fueron la edición de su “Opera Selecta”, publicada sin el conocimiento de su autor (Amsterdam, 1709); y su “Opera Varia” (Amsterdam, 1733).
A. VAN HOVE