jugador, JEAN, historiador de la iglesia, erudito patrístico y teólogo moral; b. en París, 11 de noviembre de 1612; d. murió en Bolonia el 26 de noviembre de 1681. Entró en la Sociedad de Jesús a la edad de dieciséis años y, después de un distinguido curso de estudios, enseñó primero humanidades, luego filosofía en Clermont-Ferrand (1643-1653) y teología en Bourges (1653-1681). En 1681 fue enviado a Roma por asuntos de su orden, enfermó en el camino y murió en Bolonia. Garnier era considerado uno de los jesuitas más eruditos de su época, estaba bien versado en Cristianas antigüedad, y muy consultado en casos difíciles de conciencia. En 1648 publicó por primera vez el “Libellus fidei”, enviado al Santa Sede durante la controversia pelagiana de Juliano, Obispa de Eclanum en Apulia. Garnier añadió notas y un comentario histórico. El Libellus también encontró un lugar en el trabajo posterior de Garnier sobre Mercator.
En 1655 escribió “Reguhe fidei catholic ae de gratia Dei per Jesum Christum”, y publicó la obra en Bourges. En 1673, editó en París todas las obras de Marius Mercator (m. en Constantinopla después de 451). La edición contiene dos partes. El primero presenta los escritos de Mercator contra los pelagianos, y a estos Garnier añade siete disertaciones: (I) “De primis auctoribus et praecipuis defensoribus haeresis quae a Pelagio nomen accepit”; (2) “De synodis habitis in causa Pelagianorum”; (3) “De constitutionibus imperatorum in eadem causa 418-430”; (4) “De suscripción in causa Pelagianorum”; (5) “De libellis fidei scriptis ab auctoribus et praecipuis defensoribus hresis Pelagianae”; (6) “De Its qua scripta stint a defensoribus fidei catolic ae adversus hresim Pelagianorum ante obitum S. Augustini”; (7) “De ortu et incrementis haeresis Pelagianee seu potius Coelestianae”. Cardenal Noris (op. 3, 1176) consideró estas disertaciones de gran valor y dice que, si las hubiera visto a tiempo, habría dejado de lado sus propios escritos sobre el tema. En la segunda parte, Garnier ofrece un buen resumen histórico del nestorianismo del 428 al 433, luego de los escritos de Mercator sobre esta herejía, y añade dos tratados sobre la herejía y los escritos de Nestorio, y sobre los sínodos celebrados en la materia entre 429 y 433. y 142. Los escritores eruditos posteriores elogian mucho a Garnier por la gran cantidad de conocimiento histórico desplegado en sus disertaciones, pero también se le culpa severamente por su disposición arbitraria de los escritos de Mercator y por su crítica del original (Tillemont, “Memoires eccles.”, XV, 602; Cotelier, “Monum.
Garnier editó en 1675 en París el “Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum” (compuesto antes de 566 por Liberatus, archidiácono de Cartago), corrigiendo muchos errores y añadiendo notas y una disertación sobre el Quinto Concilio General. En 1678 escribió “Systema bibliothecae collegii Parisiensis SJ”, obra considerada muy valiosa para quienes ordenaban los libros en una biblioteca. En 1680, editó el “Liber diurnus Romanorum Pontificum” a partir de un manuscrito antiguo y añadió tres ensayos: (I) “De indiculo scribendae epistolae”; (2) “De ordinatione summi pontificis”; (3) “De usu pallii” (ver Liber Diurnus Romanorum Pontificum). En el segundo ensayo trata el caso de Papa Honorio, a quien considera libre de culpa. En 1642, Sirmond había publicado en cuatro volúmenes las obras de teodoreto, Obispa de Ciro (m. 455); Garnier añadió un “Auctarium” que, sin embargo, no se publicó hasta 1684. Consta de cinco ensayos: (I) “De ejus vita”; (2) “De libris Theodoreti”; (3) “De fide Theodoreti”; (4) “De quinta sinodo generali”; (5) “De Theodoreti et orientalium causa”. En estos es bastante severo con teodoreto y lo condena inmerecidamente. Otra obra póstuma de Garnier, “Tractatus de officiis confesarii erga singula paenitentium genera”, se publicó en París en el 1689.
FRANCISCO MERSHMAN