Nourrisson , JEAN—FELIX, filósofo, n. en Thiers, Departamento de Puy-de- Dôme , 18 de julio de 1825; m. en París , 13 de junio de 1899. Recibió su educación en el colegio de su ciudad natal y en el Colegio Stanislas ( París ), donde, a los diecinueve años, inmediatamente después de terminar sus estudios, fue nombrado catedrático. De acuerdo con los deseos de su padre, se dedicó primero al estudio del derecho, pero sus propias inclinaciones lo llevaron en otra dirección, y finalmente decidió dedicarse a la filosofía. Fue nombrado catedrático de filosofía en el Colegio Stanislas (1849), recibió el doctorado (1852) y fue nombrado catedrático de filosofía sucesivamente en el Liceo de Rennes (1854), la Universidad de Clermont-Ferrand (1855), el Liceo Napoleón de París (1858) y el Colegio de Francia (1874). Nourrisson obtuvo tres premios en concursos sobre la filosofía de Leibniz (1860) y sobre el papel de la psicología en la filosofía de San Agustín (1864), temas propuestos por el Instituto de Francia . En 1870 ingresó en la Academia de Ciencias Morales y Políticas, en la sección de filosofía. Nourrisson fue uno de los mejores representantes de la filosofía espiritualista francesa del siglo XIX. No solo fue un pensador profundo, un filósofo e historiador perspicaz, sino también un creyente firme, convencido de que «la conciencia permanece vacilante y las convicciones no sirven de nada a menos que las enseñanzas de la religión completen los datos de la razón» (carta a de Barante, 5 de diciembre de 1856).
Además de numerosos informes, memorias y artículos en el “Journal des Debats”, “Revue des Deux Mondes”, “Revue Contemporaine”, “Correspondent”, etc., las obras de Nourrisson son: “Quid Plato de ideis senserit” (París, 1852); “Ensayo sobre la filosofía de Bossuet” (París, 1852); “Les Peres de l'Eglise latine” (París, 1856); “El cardenal de Bérulle” (París, 1856); “Exposición de la teoría platonicienne des idees” (París, 1858); “Tableau des progres de la pensée humaine depuis Thales jusqu'a Leibniz” (París, 1858), la tercera edición fue ampliada y reducida a la época de Hegel (1867); “Historia y filosofía” (París, 1860); segunda edición ampliada bajo el título “Retratos y estudios” (París, 1863); “La filosofía de Leibniz” (París, 1860); “Le dixhuitieme siecle et la Revolution francaise” (París, 1863), 2ª ed., 1873, bajo el título “L'ancienne Francia et la Revolución”; “La naturaleza humana: ensayos de psicología aplicada” (París, 1865); “La filosofía de San Agustín” (París, 1865); “Spinoza y el naturalismo contemporáneo” (París, 1866); “De la liberté et du hasard, essai sur Alexandre d'Aphrodisias” (París, 1870); “Maquiavelo” (París, 1875); “Tres revolucionarios: Turgot, Necker, Bailly” (París, 1885); “Pascal, físico y filósofo” (París, 1885); “Philosophes de la naturaleza: Bacon, Bayle, Toland, Buffon” (París, 1887); “Defensa de Pascal” (París, 1888); “Voltaire y el voltairianismo” (París, Dakota del Sur); “Rousseau y el rousseauisme” (París, 1904), obra póstuma editada por Paul Nourrisson.
CA DUBRAY.