Saltar al contenido principalComentarios sobre accesibilidad
Consigue tu 2025 Catholic Answers Calendario de hoy... Copias limitadas disponibles

Jean de Dieu-Raymond de Cuce Boisgelin

Prelado y cardenal francés (1732-1804)

Hacer clic para agrandar

Boisgelin, JEAN DE DIEU-RAYMOND DE CUCE DE, prelado y cardenal francés, n. de una antigua familia en Rennes, Bretaña, el 27 de febrero de 1732; d. 22 de agosto de 1804. Destinado desde su temprana juventud al estado eclesiástico, alcanzó notables éxitos en sus estudios. La muerte de su hermano mayor lo convirtió en cabeza de familia, pero, renunciando a su primogenitura, consagró su vida a la Iglesia. primero hecho Vicario General de Pontoise, fue elevado en 1765 al obispado de Lavaur y en 1770 a la sede arzobispal de Aix en Provenza. En este último cargo se ganó el nombre de hábil administrador y principesco benefactor. Provenza le debe la excavación de un canal que lleva su nombre, varias obras de utilidad pública, como un puente en Lavaur e instituciones educativas para niños pobres. Cuando en una época de escasez y de agitación política, al comienzo de la Francés RevoluciónMientras Aix estaba amenazada por la violencia y el hambre, el arzobispo, con su firmeza, gran ascendiente, sabiduría y generosidad, resultó ser su salvador. La turba había saqueado los graneros públicos y había respondido con insultos a las llamadas de la autoridad; Boisgelin reunió a los magistrados, a los principales ciudadanos y a los comerciantes, disipó sus temores y convenció a estos hombres para que procuraran para Aix un suministro abundante de cereales, para cuyo pago contribuyó con cien mil libras. Emitió una carta pastoral a su clero, pidiéndoles que instaran al pueblo a devolver a los graneros el grano que se habían llevado. Donde la ley había fracasado, triunfaron la religión y la piedad. El pueblo obedeció y, acudiendo en masa a la catedral, expresó en términos conmovedores su gratitud al arzobispo que estaba tan absolutamente dedicado a su bienestar.

Boisgelin fue elegido para representar al alto clero de su provincia en los Estados Generales de 1789. En esa famosa asamblea su sabiduría política práctica y su moderación aparecieron en muchas ocasiones; votó, en nombre del clero, por la unión de los tres órdenes, la abolición de los derechos feudales y ofreció 400,000 libras al tesoro público; pero se opuso a la abolición de los diezmos y a la confiscación de los bienes de la iglesia. Su sagacidad política y su elocuencia lo convirtieron en el líder y portavoz reconocido de treinta obispos, sus colegas en la asamblea. Hablaba el lenguaje de la libertad y el de la religión con igual elocuencia; haría que todos los ciudadanos participaran en el establecimiento y mantenimiento del gobierno, siendo sus derechos políticos tan indestructibles como sus derechos naturales y cívicos. La mayoría de la asamblea votó a favor de la constitución civil, una constitución subversiva del gobierno del Iglesia, y de su disciplina, una constitución que negaba la jurisdicción suprema del Papa, sometía a los eclesiásticos al poder civil y decretaba que todos los miembros del clero, comenzando por los de la asamblea, debían prestar juramento de fidelidad a la constitución. , bajo pena de destierro y pérdida de sus salarios. Esta legislación colocó al clero entre dos males: el cisma y el deshonor por un lado, la pobreza extrema y el exilio, si no la muerte, por el otro. Con audacia y firmeza, Boisgelin se levantó para defender la causa de la Iglesia: “Que la ley”, exclamó en la asamblea, “nos deje nuestro honor y libertad; recuperar sus salarios”. Fue él quien escribió la famosa “Exposición de Principios”, firmada por todos excepto cuatro de los obispos de Francia, condenando la Constitución Civil del Clero; fue él quien en nombre de sus colegas mantuvo correspondencia durante dos años con Roma, quien en carta fechada el 3 de mayo de 1791 propuso a los obispos poner sus dimisiones a los pies de Pío VI; en 1801 hizo efectivamente a Pío VII el sacrificio no aceptado por Pío VI. Cuando las persecuciones lo expulsaron de Francia el fue a England. En su respuesta a una carta de Edmund Burke en el que el orador expresa su admiración por el espíritu de desinterés y dignidad de carácter del episcopado francés, se queja de que lo expulsan del Francia en nombre de esa libertad que con perfecta fe había contribuido a establecer, y bajo cuya protección esperaba terminar sus días.

Boisgelin volvió a Francia cuando Napoleón restableció la paz en Iglesia y para Francia por su Concordato, 15 de julio de 1801. En 1802, fue elevado a la sede arzobispal de Tours y poco después creado cardenal. Boisgelin, que había demostrado cualidades administrativas de alto nivel en Aix, no fue menos notable por sus talentos literarios y oratorios. La sencillez, la gracia y el patetismo caracterizan su elocuencia. En 1776 fue elegido miembro de la Academia francesa. Entre sus obras destacan: “Colección de diversas piezas en vets” (1783); “L'art df juger d'apres l'analogy des idees” (1789); “Consideraciones sobre la paz pública dirigida a los chefs de la Revolución” 9791); “Exposición de principios sobre la constitución del clérigo” (1791); “Le Psalmiste, traducción de los Psaumes en vers” (1799); “Traducción de los Herofdes d'Ovide” (1784). Sus obras completas aparecieron en París, 1818.

LFM DUMONT


¿Te gustó este contenido? Ayúdanos a mantenernos libres de publicidad
¿Disfrutas de este contenido?  ¡Por favor apoye nuestra misión!Contribuyewww.catholic.com/support-us