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Jean-Baptiste Blanchard

Jesuita y educador francés (1731-1797)

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Blanchard (DUCHESNE), JEAN-BAPTISTE, jesuita y educador francés, n. el 12 de octubre de 1731, en Tourteron, departamento de las Ardenas; d. 15 de junio de 1797. En 1746 ingresó al Sociedad de Jesúsy posteriormente fue profesor en Metz, Verdún y Pont-à-Mousson. En el momento de la supresión del Sociedades cambió su nombre de Duchesne por el de Abate Blanchard, bajo el cual se publicaron sus obras. Dejó la orden, sin embargo, en 1762, antes de que fuera suprimida, se retiró a Bélgica, y durante siete años permaneció cerca de Namur, ocupado con cuestiones pedagógicas. Escribió “Le temple des Muses fabulistes” (Lieja, 1776, 2 vols.) y “l'Ecole des mceurs” (Namur y París, 1775, 2 vols.). Esta última obra se publicó por primera vez sin el nombre del autor bajo el título “Le poete des mceurs, ou les maximes de la sagesse” (1771), y luego fue reimpresa varias veces con el título “Maximes de l'honnete homme, ou le poeta de los maceurs”. La obra principal de Blanchard fue publicada después de su muerte por Bruyset: “Preceptes pour l'education des deux sexes k l'usage des family chretiennes” (Lyons, 1803, 2 vols.); una nueva edición en 1807 se tituló “Educación chrétienne l'usage de Fun et de l'autre sexe”. Blanchard se adapta a cristianas educación los principios que se encuentran en el “Emile” de Rousseau. En la obra hay poca originalidad; sin embargo, además de citas juiciosamente elegidas, encontramos sugerencias muy útiles y buenas críticas de las opiniones de Rousseau. Se divide en tres partes: educación física, educación moral y educación de las niñas. Se concede gran importancia a la cultura física, la salud y la higiene de todo el organismo y de los órganos especiales de los sentidos. Se dan reglas útiles para la formación del intelecto, los sentimientos y la voluntad. Buena Se insiste en la pronunciación y la lectura. Blanchard rechaza con razón el principio de educación negativa defendido por Rousseau. Sería muy perjudicial esperar hasta que se desarrolle la razón para hacer que el niño la ejercite; por el contrario, debe desarrollarse mediante un ejercicio adecuado y bajo la orientación adecuada. Para emprender un largo viaje, dice, el viajero no espera a que el sol esté alto en el cielo, sino que aprovecha los primeros rayos de luz; así debe ser con el niño. En cuanto a la educación de las mujeres, las opiniones de Blanchard parecen hoy bastante estrechas. Mujer está hecho para la dependencia. Su instrucción debe limitarse a unas pocas nociones elementales; Los principios de Fenelon y la “Avis d'une mere sa fille” de Madame de Lambert, que Blanchard reproduce, deben formar la base de su educación moral.

CA DUBRAY


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