Jason , un nombre griego adoptado por muchos judíos cuyo nombre hebreo era Josué (Jesús). En el Antiguo Testamento , se aplica a tres o cuatro personas relacionadas con el período de los Macabeos.
JASÓN, HIJO DE ELEAZAR.—En el año 161 a. C., fue enviado a Roma por Judas Macabeo para asegurar una alianza ofensiva y defensiva (1 Mac., viii, 17 y ss.).
JASON, padre de Antípatro, uno de los embajadores enviados por Jonatán en el año 144 a. C. para renovar el tratado anterior con los romanos (1 Mac., xiv, 22). Este Jasón quizás se identifique con Jasón, hijo de Eleazar.
Jasón de Cirene, historiador judío del siglo II a. C., cuya obra nos llega a través del Segundo Libro de los Macabeos , considerado su «Epítome» directo (II Mac., ii, 24, 27, 32). La obra de Jasón, dividida en cinco libros, trata, aparentemente con gran detalle, la historia de los Macabeos y las guerras de los judíos contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupator (II Mac., ii, 20 y ss.). En el «Epítome» aún se pueden distinguir cinco partes, que probablemente corresponden a los cinco libros de Jasón y terminan respectivamente en iii, 40; vii, 42; x, 9; xiii, 26; xv, 37. Jasón compuso su obra en griego, poco después del 160 a. C., fecha en la que concluye la narración del Segundo Libro de los Macabeos . Por lo tanto, fue contemporáneo de los acontecimientos que narró.
IV. JASÓN, EL SUMO SACERDOTE.—Este indigno hijo de Simón el Justo compró a gran precio a Antíoco Epífanes la deposición de su hermano Onías III del sumo sacerdocio. Durante los tres años de su pontificado, hizo todo lo posible por corromper la fe y la moral de la juventud de Jerusalén (II Mac., iv, 7-17). Con motivo de los juegos celebrados en Tiro en honor a Hércules, envió una delegación judía con una gran suma de dinero que pretendía gastar en sacrificios paganos; sin embargo, a petición de sus enviados, se destinó a la construcción de galeras. Finalmente fue suplantado por Menelao, su propio enviado a Antíoco, se refugió entre los amonitas (II Mac., iv, 23-26), capturó Jerusalén al año siguiente, pero pronto tuvo que huir de nuevo entre los amonitas , vagó por diferentes lugares y finalmente murió miserablemente en Esparta (II Mac., v, 1-10).
FRANCISCO E. GIGOT