Japón

Japón.

I. SUPERFICIE Y POBLACIÓN

—Japón, llamado en el idioma del país. Nihon or Nippon (Tierra del Sol Naciente), y Dai Nihon or Dai Nippon (Gran Japón), está situado al noroeste del Océano Pacífico y al este del continente asiático. Se encuentra entre 119° 20′ y 156° 32′ E. de largo. (meridiano de Greenwich), y entre 21° 62′ y 50° 56′ N. impactó. Está formada por seis grandes islas, Honshiu o Hondo, Kiusiu, Shikoku, Hokkaido (Yezo), Taiwán o Formosa, y la parte sur de Karafuto (Sakhalin). Hay además unas seiscientas islas pequeñas, entre las que merecen mención Sado, Oki, Tsushima, Iki, Awaji y los cuatro archipiélagos de los Pescadores, Chishima (Kuriles), Ogasawara, Shima (Bonin) y Okinawa (Riu-kiu). . La palabra Japon es el nombre colectivo de todo el territorio, excluyendo Formosa y Karafuto. La superficie total asciende a 162,655 millas cuadradas. El 31 de marzo de 1908, la población total de Japón era de 49,092,000 habitantes; la de Formosa 3,155,005; el de los Ainus (aborígenes), 17,632. La población se divide según castas en Kwazoku (nobles), jefes de familia, 902; miembros de familias, unos 4600; shizoku (antiguos caballeros o samuráis), jefes de familia, 439,194; miembros de familias, 1,728,650; Heimin (ciudadanos privados), jefes de familia, 8,285,448; miembros de familias, 47,358,760. El número de la población aumenta rápidamente. En 1876 eran 34,338,000; en 1886, 38,507,000; en 1896, 42,708,000; en 1907, 49, de los cuales 092,000 eran hombres y 24,839,000 mujeres. La densidad es de 24,252 por milla cuadrada, excluyendo Hokkaido, donde es de veintitrés por milla cuadrada. Número de personas casadas, 000; nacimientos en el año 415, 16,458,308; niños nacidos vivos, 1907; niños nacidos muertos, 1,599,231; Nacimientos ilegítimos: niños, 1,457,039, niñas, 142,092. Número de matrimonios, 60,445; divorcios, 60,702; defunciones, 351,260. Destinatarios de pasaportes al extranjero, 60,179; japoneses residentes en el exterior, cuya condición civil está registrada en los consulados, 1,012,855; en China, 34,006; en Corea, 81,754; en Estados Unidos, 20,080; en Hawaii y Filipinas, 73,974; en Europa, 694; el resto en varios países. Número de extranjeros residentes en Japón, 18,908; chinos, 12,273; coreanos, 459; ingleses, 2293; Americanos de Estados Unidos, 1624; alemanes, 664; francés, 498; rusos, 194; portugués, 197; el resto pertenece a diversas nacionalidades.

II. GEOGRAFÍA FÍSICA

-Mares y estrechos.—Los mares que rodean al Japón son el Océano Pacífico al este, el Mar de Okhotsk al norte, el Mar del Japón al oeste y el China Mar al sur. Los estrechos que separan las islas principales son el Estrecho de Soya o La Perouse entre Hokkaido y las Islas Sakhalin, el Estrecho de Tsugaru entre la Gran Isla Honshiu y Hokkaido, y el Estrecho de Shimonoseki entre Honshiu y Kiusiu.

Costas, Golfos y Bahías.—Las costas son muy irregulares, los golfos y bahías muy numerosos. Sobre el Océano Pacífico se encuentran los golfos de Sagami y Tosa, las bahías de Tokio, Suruga, Ise, Omi, Tsuchiura, Seto, etc.; en el Mar de Japón, las bahías de Fukuoaka, Wakasa, Tsuruga, Nanao, Otaru; sobre el China Mar, las bahías de Kagoshima, Yatsushiro, Amagusa, Shimabara, etc.

Lagos.—El más grande es el lago Biwa, que tiene aproximadamente 180 millas de circunferencia, 361 millas de largo y 121 millas de ancho. Según la tradición, el lago Biwa se formó a causa de un terremoto en el año 286 aC. Conocido por la belleza de su paisaje, los poetas a menudo han cantado sus alabanzas. Después del lago Biwa, los más conocidos son el lago Suwa en Shinano, el lago Hakone, en la cima de la montaña del mismo nombre, el lago Chiusenji en Shimotsuke, al oeste de Nikko, de 151 millas de circunferencia y 4375 pies sobre el nivel del mar. En este lago se encuentra la cascada de Kegon, una de las más bellas y famosas de Japón.

ríos.—Estando las faldas de las montañas tan cerca del mar, los cursos de agua no son muy largos. Son en su mayor parte sólo torrentes, pocos de ellos capaces de transportar embarcaciones, pero se utilizan para el rafting y así complementan los caminos. Sólo quince tienen 40 ri o más de largo, siendo el más largo de 110 ri. (El ri es casi igual a 2.5 millas).

Montañas.—En Japón las montañas cubren dos tercios de la superficie del suelo. El país está atravesado por dos cadenas montañosas, una parte de la isla Sakhalin y la otra al sureste de China cruzando Formosa. Estas dos cadenas se encuentran en medio de la Gran Isla (Honshiu), dividiéndola en dos partes que presentan marcados contrastes tanto desde el punto de vista político como geográfico. Los picos más altos se encuentran en la intersección de estas dos cadenas, aproximadamente en el paralelo treinta y cinco, lo que ha provocado que los turistas les den el nombre de Alpes japoneses. Los más altos son Niitaka en Formosa (12,850 pies) y Fuji (12,395 pies) en Honshiu. Esta última montaña debió ser formada por el mismo terremoto que excavó el lago Biwa (286 aC). Es un volcán sujeto a veces a terribles erupciones. Por su contorno regular y su majestuosa belleza ha proporcionado una fuente inagotable de inspiración para artistas, poetas, pintores, etc. japoneses.

valles.—Aunque muy montañoso, el país no está exento de valles, siendo los principales los de Etchigo, Sendai y Kwanto, con Tokio y Yokohama, y ​​una población de 6,000,000 de almas, de Mino y Owari (I,150,000 almas), de Kinai, con Kyoto, Osaka y Kobe (2,600,000 almas), de Tsukushi en Kiusiu. Las minas de petróleo de este valle suministran el 67% de la producción total de las minas del Japón.

Volcanes.—Existen tres cadenas de volcanes en Japón. Las Kuriles, Fuji y Kirishima contienen 200 volcanes, de los cuales 100 todavía están activos. Los principales son Tarumai, Noboribetsu, Komagatake, Agatsuma, Bandai, Kausatsu, Kaimon, Sakaurajima Fuji, Kirishima, Asama y Aso. Este último, situado al noreste de Higo, cuenta con cinco picos, el más alto de los cuales alcanza una altitud de casi una milla. Es quizás el volcán más grande del mundo, y sus cráteres tienen una extensión de 15 millas de norte a sur y 10 millas de este a oeste. Estuvo en erupción en 1884, 1889 y 1896.

Terremotos.—Su número es proporcional al de los volcanes. De 1883 a 1897 fueron 17,750, es decir, 1365 por año y casi 31 por día. Desde 1596 hasta 1877 Japón sufrió 100 terremotos más o menos desastrosos. Según minuciosos estudios realizados por una comisión de estudiosos, el número de terremotos y erupciones volcánicas que han causado más o menos daños desde el comienzo de los tiempos históricos hasta nuestros días debe ser igual al año 2006. Uno de los más terribles fue el de 1855 en Tokio. , en el que murieron más de 100,000 personas y la mayor parte de la ciudad quedó destruida.

Manantiales minerales.—Como compensación por los daños causados ​​por los volcanes, el Japón tiene un gran número de manantiales minerales. Hay al menos 100 que, por su fácil acceso y sus cualidades medicinales, son muy frecuentadas.

Clima, tifones.—Durante la estación fría, que comienza en octubre y termina en abril, Japón es visitado por el viento del norte y del oeste, siendo la presión atmosférica más baja en el Océano Pacífico que en el continente. Lo contrario ocurre de mayo a octubre, porque el viento viene del sur y del este. Esta diferencia de presión atmosférica da lugar a numerosos tifones, que a menudo provocan grandes desastres. Para mencionar sólo que en 1902, el número de personas muertas ascendió a 3639, los barcos perdidos 3244 y las casas destruidas o dañadas 695,062. Pérdida total, 29,742,081 yenes.

Lluvia de nieve.—Japón es uno de los países más lluviosos del mundo. La precipitación media anual es de aproximadamente 61 pulgadas. El número medio de días de lluvia o nieve al año es de 150. Hay 89 estaciones meteorológicas, donde se realizan seis observaciones diarias, a las dos, seis y diez de la mañana y de la tarde (135° E. de la hora de Greenwich).

III. CASA IMPERIAL

—Dinastía (Teishitsu).—La forma del Gobierno japonés es una monarquía hereditaria y constitucional. En Japón ha reinado una sola dinastía desde la fundación del imperio. El actual emperador es el ciento veintidós descendiente de Jimmu Tenno, primer emperador de Japón. Su propio nombre es Mutsuhito; no tiene apellido, ya que se supone que desciende directamente de la raza de los dioses. Nacido el 3 de noviembre de 1852, sucedió a su padre Komei Tenno el 13 de febrero de 1867, y fue coronado el 12 de octubre de 1868. El 28 de diciembre del mismo año se casó con la princesa Haruko, tercera hija de Kuge Ichijo Tadaka, un noble de la primer rango, b. 28 de mayo de 1850. Yoshihito Haru no miya, hijo del emperador, n. El 31 de agosto de 1879 fue proclamado heredero forzoso, el 31 de agosto de 1887. El 10 de mayo de 1900 se casó con Sadako, cuarta hija del duque Kujo, con quien ha tenido tres hijos.

Ramas del Imperial Familia (Kozoku).—Hay catorce ramas de la familia imperial: Fushimi, Arisugawa Kan-in, Higashi-Fushimi, Kwacho, Yamashina, Kaya, Kuni, Nashimoto, Kita-Shirakawa, Komatsu, Takeda, Asaka, Higashi-Kuni. Las primeras cuatro familias tienen el título de Shinno (príncipes de sangre), y constituyen las cuatro ramas de las cuales debe elegirse el heredero al trono, si el emperador muere sin descendencia. Los demás tienen el título de O (príncipes). Los primeros, cuando sean mayores de edad, tendrán por derecho un asiento en la Cámara de los Pares. Los demás sólo pueden sentarse allí por orden del emperador. Estos últimos también pueden suceder a un noble o ser adoptados por él. Todos son por derecho parte de la casa imperial. No podrán ser arrestados ni citados ante un tribunal sin orden del emperador, ni casarse sin su permiso, ni aliarse con nadie que no sea la familia designada por él. Si cometen un acto indigno de su rango, el emperador tiene derecho a castigarlos e incluso a privarlos de su título de príncipe. Si despilfarran sus bienes, podrán ser interdictos y obligados a someterse al nombramiento de un administrador de sus bienes.

Estados de la Corona.—Según los datos actuales, la Corona posee 12,135 acres de terreno construido, lo que representa un valor de 62,090,830 yenes; 5,272,745 acres de bosques valorados en 123,809,642 yenes; y 300,770 acres de territorio para buzos estimados en 2,319,808 yenes. Sus bonos y acciones representan en bruto una suma de 30,000 yenes, mientras que se desconoce el importe de su tesoro.

Leyes de la Corona.—En la Constitución se inserta un conjunto de leyes conocido como Código de la Casa Imperial (Koshitsu Tempan), en doce capítulos, que rigen la Corona. Este código regula la sucesión al trono y las ceremonias de coronación, fija la mayoría del emperador, el príncipe imperial y los distintos miembros de la familia imperial. Contiene leyes relativas a la regencia, el consejo de familia, el gobernador que debe asignarse a un emperador en minoría, los gastos de la corte, posibles disputas entre miembros de la familia del emperador y las medidas disciplinarias que deben tomarse contra los delincuentes.

Ministerio de la Casa Imperial.—La reforma de Taikwa había creado una kuru ikwan (gobierno del palacio), que en 1702 se transformó en el kunaisho (ministerio del palacio). El ministro tenía el título de Kunaikyō y estaba encargado del cobro de impuestos (en las provincias), de las posesiones de la Corona, etc. Tenía ocho ministros bajo su jurisdicción. Después de la Restauración, el Kunaisho se mantuvo, pero sufrió dos modificaciones, una en 1870 y la otra en 1889. Hoy en día, el Kunaisho se encarga de los asuntos de la casa del emperador. Un ministro está a la cabeza de la administración general y todos los empleados del ministerio están bajo su jurisdicción inmediata. Tiene el control de la nobleza, regula las ceremonias civiles y religiosas, distribuye los favores, presentes o recompensas concedidas por el emperador, notifica a los interesados ​​los decretos que los elevan a una dignidad o un cargo, y es el ejecutor de todos los reglamentos. de la casa imperial. Está asistido por un viceministro y quince consejeros, todos elegidos por el emperador. Los principales son el chambelán, el guardián del sello, el mayordomo de la emperatriz, el maestro de ceremonias, el director de la oficina de dominios y el director de la oficina de la nobleza. El número de empleados de la casa imperial es 2534; salarios, 1,003,805 yenes.

Decorations.—En Japón existen seis órdenes de condecoración conferidas como recompensa al mérito: (I) Orden del Crisantemo (kikuwasho), creado en 1876, reservado a soberanos y miembros de familias principescas; (2) Orden de Paulownia (Tokwasho), creado en 1876, concedido a príncipes y personajes muy exaltados; (3) Orden del Sol Naciente (Kyokujitsusho), creado en 1875, conferido para servicios militares y civiles; 8 clases; (4) Orden del Tesoro Sagrado (Zuihosho), creado en 1888, para recompensar los servicios militares y civiles; 8 clases; (5) Orden de la Corona (Hokwansho), creado en 1888, reservado a las mujeres; 8 clases; (6) Orden de la cometa dorada (Kinshisho), creado en 1890, recompensa las hazañas militares extraordinarias y da derecho a una pensión. En reconocimiento a hechos meritorios que, sin embargo, no merecen condecoración, el Gobierno otorga certificados, medallas y copas de oro, plata o madera. El número de japoneses así condecorados o recompensados ​​asciende a millones. El 31 de marzo de 1908, el número de personas condecoradas y con derecho a pensión era de 70,822. Pensiones proporcionadas por el Gobierno, 9,063,000 yenes. Número de condecoraciones distribuidas en 1903, 3914; en 1905, 36,357; en 1907, 37,602, sin contar la condecoración del Cometa Dorada. Condecoraciones del Cometa Dorada en 1904, 2316; en 1905, 27,649; en 1906, 73,810; en 1907, 1160; número de personas que han recibido certificados, medallas, copas de oro, plata o madera, en 1905, 2,492,510; en 1906, 2,512,818; en 1907, 1,305,018. Esta lluvia de condecoraciones fue provocada por la guerra con Rusia. El número de extranjeros condecorados por el gobierno japonés era, el 31 de marzo de 1907, 417, y el de japoneses condecorados por gobiernos extranjeros, 542.

Títulos de Nobleza.—La clase de los nobles (Kwazoku) comprende a los antiguos nobles de la corte (plagas), los antiguos señores de las provincias (daimio), y los que han sido ennoblecidos desde la Restauración, o la nueva nobleza (Shin-Kwazoku). Los títulos graduados se crearon en 1884 para estos nobles de diversos grados, en japonés. Ko, Ko, Haku, Shiy Dan, correspondiente a duque, marqués, conde, vizconde y barón. La nobleza es hereditaria y, el 31 de marzo de 1908, esta clase estaba formada por 15 duques (Ko), 36 marqueses (Ko), 100 condes (Haku), 375 vizcondes (Shi) y 376 barones (Dan), es decir, 902 familias, compuestas por 4600 miembros, que forman la aristocracia japonesa.

Rango en la corte.—Además del título de nobleza, existen dignidades puramente honoríficas que forman una especie de jerarquía cortesana. Esta jerarquía se estableció en Japón durante el reinado de la emperatriz Suiko (603 d. C.). En 682 el número de grados se elevó a cuarenta y ocho; en 702 se fijó en treinta. En la Restauración se mantuvo esta jerarquía, pero se simplificó mucho. En la actualidad existen ocho grados, estando cada uno, excepto el primero, dividido en dos, lo que da un total de quince. Estos títulos o dignidades (I-Kai or kurai) se conceden a nobles, a funcionarios de alto rango o a ciudadanos que, sin pertenecer a estas clases, hayan prestado importantes servicios a la nación. Estas dignidades conllevan ciertos derechos, por ejemplo el de asistir a la recepción del emperador en un día determinado del año. Se confieren únicamente a los japoneses. El número de personas honradas con estos títulos fue en 1907 de 50,906, entre ellas 113 mujeres.

Grados de funcionarios civiles y oficiales militares.—Los primeros se llaman Bunkwan y el último buk wan. Ambos se dividen en cuatro clases, Shinnin, Chokunin, Soniny Hannin. Los Shinnin, que forman la clase más alta, reciben su investidura de manos del propio emperador. El decreto de ascenso lleva el sello del imperio y está refrendado por el presidente del consejo. Los Chokunin son nombrados por decreto del emperador, que lleva el sello del imperio. Los Sonin son nombrados por el gabinete a presentación de los ministros. Los Hannin son nombrados por sus respectivos ministros. Oficiales civiles y militares con rango de Shinnin, 46; funcionarios civiles del rango de Chokunin, 370; Sonín, 7015; Hannin, 51,952. Ejército y marina: todos los generales y almirantes tienen el rango de Chokunin; todos los demás oficiales tienen el de Sonin, y todos los suboficiales el de Hannin. Para el número ver subtítulos. Ejército; Azul. El Shinnin cuenta con 46 funcionarios civiles o militares. Las estadísticas de los Chokunin no hacen distinción entre funcionarios civiles y militares únicamente para este exaltado grado.

IV. CONSTITUCIÓN DEL IMPERIO

—Al ascender al trono, el emperador prometió establecer una Asamblea Nacional con el fin de discutir los asuntos del país. Aunque partía de la libre voluntad del soberano, el proyecto de Constitución, antes de ponerse en ejecución, tropezó con numerosos obstáculos y provocó violentas luchas entre el Gobierno y el partido democrático. Las diversas fases de estos conflictos pueden resumirse como sigue: en 1873 Itagaki y sus seguidores dirigieron una petición al Gobierno en la que le pedían que cumpliera los deseos del soberano, y en 1880 se organizó una campaña en todo el país para la promoción de los derechos del pueblo. En 1881, Itagaki y sus seguidores organizaron el Partido Liberal e impulsaron vigorosamente el movimiento a favor del establecimiento de un parlamento. Ese mismo año, el emperador prometió promulgar la Constitución en un plazo de diez años. Finalmente el 11 de febrero de 1889 se promulgó la Constitución y se convocó la dieta en noviembre del año siguiente.

Prerrogativas del Emperador.—Los principales derechos que la Constitución concede al emperador son: convocar, abrir, cerrar y suspender el Parlamento; disolver la Cámara de Diputados; dictar ordenanzas con fuerza de ley, en circunstancias urgentes cuando la dieta no esté reunida y con la condición de que sean sometidas a ella en la sesión siguiente, dar órdenes para la ejecución de las leyes, mantener la paz y promover el bienestar de el pueblo, asumir el mando de las fuerzas de mar y tierra y regular la organización de ambos servicios, declarar la guerra, hacer la paz, celebrar tratados, proclamar el estado de sitio, conceder títulos de nobleza, rangos en la corte, condecoraciones. y otros títulos honoríficos, declarar amnistía, conmutar penas y rehabilitar.

Derechos del Pueblo.—Los derechos que la Constitución otorga al pueblo son los siguientes: Todo súbdito japonés, sin distinción de clase, puede ser ascendido a cualquier rango o cargo público civil o militar. Ningún ciudadano japonés puede ser arrestado, retenido o castigado excepto según la ley. Salvo en los casos previstos por la ley, la vivienda de todo japonés es inviolable y no está sujeta a visita domiciliaria alguna. El secreto de las cartas enviadas y los derechos de propiedad son inviolables. La Constitución garantiza además la libertad de creencia religiosa en todo lo que no sea perjudicial para la paz y el orden y los deberes de un súbdito, la libertad de expresión, de prensa, de reunión pública, de asociación y el derecho a presentar peticiones de manera respetuosa. .

Gobierno.—Para la gestión de los asuntos estatales, el emperador emplea varios ministros, en la actualidad nueve en total, a saber. Ministros de Relaciones Exteriores, del Interior, de Justicia, de Hacienda, de Guerra, de Marina, de Instrucción Pública, de Agricultura y Comercio, y de Comunicaciones.

Consejo Privado (Sumitsu-in).—El emperador está también asistido por un consejo privado, creado en 1888 y compuesto por un presidente, un vicepresidente y quince miembros, elegidos entre los más altos funcionarios de al menos cuarenta años de edad. El presidente del gabinete y todos los miembros son concejales ex officio. El consejo privado da su opinión sobre las cuestiones planteadas por el emperador, pero no tiene derecho a hacer propuestas, a decidir en última instancia ni a ejercer el poder ejecutivo. Da asesoramiento sobre los tratados que deben celebrarse con otras potencias, en casos urgentes, en los conflictos que puedan surgir entre el Gobierno y las Cámaras, en fin, en todas las circunstancias en las que se espera que intervenga el poder supremo.

Parlamento.—El emperador comparte el poder legislativo con dos grandes cuerpos políticos, la Cámara de Pares y la Cámara de Diputados. La Cámara de Pares disfruta de ciertos privilegios. El emperador podrá suspenderlo pero no disolverlo. La duración de la comisión de los pares es de siete años, la de los diputados de cuatro años. Los pares, ya sean nombrados por el emperador o por derecho de nacimiento, lo son de por vida. Todos los diputados deberán ser reelegidos cada cuatro años. Las cámaras discuten y votan los proyectos de ley, el presupuesto, los impuestos, etc., pero sus decisiones no entran en vigor hasta que hayan recibido la sanción del emperador.

La Cámara de los Pares está compuesta por los miembros de la familia imperial, por todos los duques y marqueses mayores de veinticinco años, por un cierto número de condes, vizcondes y barones que hayan cumplido los veinticinco años y que son elegidos por sus pares. , de miembros de al menos treinta años nombrados de forma vitalicia por el emperador en razón de sus servicios o conocimientos, y por último de cuarenta y cinco miembros de al menos treinta años, elegidos entre los quince ciudadanos más influyentes de cada distrito que los devuelve. Su elección debe ser confirmada por el emperador. El número de estas dos categorías no debe exceder al de los miembros de la nobleza. En 1908 la Cámara de Pares estaba compuesta de la siguiente manera: miembros de la familia imperial, 13; duques, 10; marqueses, 28; recuentos, 17; vizcondes, 69; barones, 55; nombrado de por vida por el emperador, 124; elegidos entre los ciudadanos que pagan mayores impuestos, 45. En total, 361. En la cámara alta no existe ningún partido político propiamente dicho; los pares simplemente se dividen en grupos, generalmente compuestos por miembros de la misma clase.

La Cámara de Diputados se compone de dos clases de miembros, los primeros representados por las ciudades que tienen por lo menos 30,000 habitantes, los otros por los distritos. Cada ciudad y departamento forma un distrito independiente. Para ser elector es necesario haber cumplido veinticinco años y pagar un mínimo de diez yenes en contribución directa. Se puede ser diputado sin pagar la contribución pero es necesario haber cumplido al menos los treinta años. Los que no son ni electores ni elegibles son los proscritos, los quebrados, los que han sido confiscados, los que han perdido sus derechos civiles o han sido condenados a prisión, los soldados en servicio activo, los alumnos de las escuelas públicas o privadas, los profesores de las escuelas primarias. , ministros de cualquier religión, contratistas de obras gubernamentales, funcionarios encargados de intervenir en las elecciones, empleados del ministerio de la casa imperial, jueces, abogados, recaudadores, empleados de policía y consejeros generales. En la actualidad los diputados están divididos en cuatro partidos: (I) el Partido de Gobierno (Seiyukwai), que en 1900 sustituyó al antiguo Partido Liberal de Itagaki (1881); (2) el Partido Progresista (Shimpoto), u oposición (1882), más o menos dividida en sentimientos; (3) el Partido Unido, formado por viejos imperialistas, oportunistas y desertores del Partido Progresista; (4) la Nueva Asociación (Yushinkwai) o Partido Avanzado, entre los que se encuentran varios socialistas. El número de diputados (finales de marzo de 1908), 379; número de electores, 1,583,676; número de quienes emitieron su voto, 1,353,301; incapaz de escribir el nombre del candidato, 3338. Número de diputados del Partido de Gobierno, 167; Progresistas, 94; Partido Unido, 68; Nueva Asociación, 36; nobles (antiguos samuráis), plebeyos, 273.

Cuerpo Diplomático en Tierras Extranjeras.—Embajadas, 7, a saber. a England, los Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia, Austria y Rusia. Legaciones, 8; a España, Bélgica, Países Bajos, Suecia, China, Tailandia, México, Brasil. Personal, 90.

Consulados.—-Cónsules generales, 11; cónsules y vicecónsules, 31; personal, 365. Funcionarios civiles y empleados del Gobierno, 152,159; salarios anuales, 44,787,112 yenes; ingenieros gubernamentales, 9492; empleados bajo su supervisión, 17,941; en total, 27,485; salarios, 9,638,546 yenes. Oficinas de impuestos, 18; personal, 8443; salarios anuales, 2,122,561 yenes.

Pensiones y Becas a funcionarios jubilados, viudas o huérfanos; personas asistidas o pensionadas, 206,860. Monto total, 15,847,280 yenes.

V. GEOGRAFÍA POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN LOCAL

—Japón está dividido en diez grandes regiones que comprenden ochenta y ocho provincias. Estas son: (I) Kinai (o Go Kinai), 5 provincias; (2) Tokaido, 15 provincias; (3) Tosando, 13 provincias; (4) San-indo, 8 provincias; (5) Hokurokudo, 7 provincias; (6) Sanyodo, 8 provincias; (7) Nankaido, 6 provincias; (8) Saikaido, 9 provincias (Kiusiu); (9) Hokkaido, 10 provincias; (10) Taiwán (Formosa), 3 provincias.

Antes de la Restauración, Japón estaba dividido en feudos (él) administrado por daimios. Los han establecidos gradualmente a lo largo del siglo XII fueron organizados regularmente por Yoritomo (1192-99). Bajo el Ashikaga ya no era la voluntad del emperador o del shogun sino la fuerza de las armas la que designaba a los gobernantes. Tokugawa Ieyasu estimó el número de han en más de 300. Estaban divididos en tres clases, según la importancia de sus ingresos, los Dai Han (grandes feudos) con un valor de más de 400,000 koku de arroz, el Chu Han (feudos medianos), de 100,000 a 400,000 koku, y el Sho Han (pequeños feudos), más de 100,000 koku.

Después de la Restauración, Japón se dividió en departamentos (ken) y prefecturas (fu). El número de estos varió varias veces. Hoy para comodidad de la administración el país está dividido en tres fude 43 ken, y dos gobiernos especiales (cho), los de Hokkaido y Formosa, que comprenden en total 660 distritos (pistola or Kori), 63 municipios (shi), 1138 ciudades (cho or machi), y 11,801 aldeas (su or mura). El tres fu (prefecturas) son Tokio, Osaka y Kioto. De los municipios dieciséis tienen más de 50,000 habitantes y menos de 100,000, tres más de 100,000 y menos de 200,000, y seis una población superior a 200,000 habitantes. Estas seis ciudades son Tokio, 1,811,655 habitantes, Osaka, 995,945, Kioto, 380,568, Yokohama, 326,035, Nagoya, 288,639 y Kobe, 285,002.

Al frente de cada departamento hay un prefecto asistido por un consejo de prefectura que representa al gobierno central, mientras que el consejo general representa los derechos e intereses del pueblo. El consejo general ejerce sobre las finanzas del departamento un control similar al que ejerce el parlamento sobre las finanzas del Estado. Regulan la distribución de impuestos y votan sobre las necesidades de los departamentos. Todos los ciudadanos que residen en un departamento y pagan un impuesto directo anual de tres yenes tienen derecho a votar en la elección de concejales. Es necesario el pago de un impuesto de diez yenes para ser elegible. El mandato es de cuatro años. Al frente de cada distrito está un subprefecto, al frente de cada ciudad o pueblo está un alcalde asistido por un consejo. Los departamentos, distritos, pueblos y aldeas tienen un presupuesto especial administrado por el consejo general, el consejo de distrito y el consejo municipal, y aumentado con ingresos locales independientes de los impuestos recaudados por el Gobierno. Estos departamentos, distritos, ciudades y aldeas podrán contratar préstamos con la autorización del Ministro de Hacienda. Para préstamos pagaderos en menos de tres años no están obligados a obtener esta autorización. Para el año financiero 1907-08, el total de los presupuestos de los departamentos y municipios fue el siguiente: ingresos, 173,004,325 yenes; gastos, 166,614,817 yenes; fondo de ayuda pública, 34,884,370; monto total de la deuda, 89,266,115 yenes. Diez años antes (1897), los ingresos ascendieron a 100,588,000 yenes; gastos, 88,817,000 yenes; deuda, 16,350,000 yenes.

VI. LEGISLACIÓN

—Durante muchos siglos, Japón no tuvo ningún código legal, y en su lugar tomaron la ley moral y las costumbres locales. En 604, durante el reinado de la emperatriz Suiko, Shotoku Taishi promulgó un código de leyes en diecisiete capítulos tomados de China. Este es el código más antiguo del que se hace mención en la historia. Posteriormente, el emperador Mommu (696-707) nombró una comisión de eruditos para redactar un nuevo código, y el trabajo se completó y promulgó en 701. Se llama código de la era de Taiho (Taiho-ryo), y salvo por algunas modificaciones estuvo vigente hasta la Restauración. En esta época, las relaciones con extranjeros y el estudio de las leyes vigentes en los países europeos hicieron que los japoneses se dieran cuenta de la necesidad de un nuevo código, más en armonía con su nueva situación. Con la ayuda de legistas extranjeros emprendieron este trabajo de codificación, que culminaron con éxito al cabo de veinte años. El conjunto de leyes así redactado forma seis códigos: la Constitución, el código civil, el código penal, el código de comercio y los códigos de procedimiento civil y penal.

Para la aplicación de esta nueva legislación se creó una organización judicial muy similar a la que existe en Francia. Está compuesto por tribunales de jueces de paz (Ku-Saibansho), tribunales inferiores (Chiho-Saibansho), tribunales de apelación (koso-en), y un tribunal de casación (Taishin-in). La Constitución publicada en febrero de 1889 estableció la inamovilidad de los magistrados, que sólo pueden ser suspendidos por ley especial. Los tribunales son 358; tribunal de casación, 1; tribunales de apelación, 7 (Tokio, Osaka, Nagoya, Hiroshima, Nagasaki, Miyagi y Hakodate); tribunales inferiores (tribunales de distrito), 49 (al menos uno por departamento); tribunales de paz (tribunales subdistritales), 301. Personal de los tribunales, 11,826; jueces, 1278; abogados, 426; registradores, 4140; guardianes, 1727; empleados y agentes inferiores, 4257; alguaciles, 520; abogados, 2037. Sólo los tribunales de paz han tenido que juzgar 133,186 casos; los tribunales inferiores, 24,465; los tribunales de apelación, 3684; y la corte suprema, 659.

Matrimonios.—La ley exige el cumplimiento de diecisiete años para el hombre y quince para la mujer. Se requiere el consentimiento de los padres para los varones menores de treinta años y para las mujeres menores de veinticinco. Los menores deben obtener el consentimiento de un tutor y de la familia. Ninguna persona que ya tenía cónyuge puede volver a contraer matrimonio, y la pena por hacerlo es de dos años de prisión. Al adúltero se le prohíbe casarse con la persona que comete el pecado. Está prohibido el matrimonio entre consanguíneos en todos los grados de la línea directa, y en la línea colateral hasta el tercer grado inclusive. El matrimonio entre parientes (afinidades) está prohibido en todos los grados en línea directa, incluso después del divorcio, pero en línea colateral no hay impedimento. Todo matrimonio contraído por confusión, fraude o violencia podrá ser anulado dentro de los tres meses siguientes a su celebración. La mujer no podrá volver a casarse hasta seis meses después de la disolución o anulación del primer matrimonio. El marido y la mujer deben vivir juntos, no admitiendo la ley la separación del cuerpo. El hecho del matrimonio debe inscribirse en el registro del Gobierno civil, y faltando esta formalidad el matrimonio no existe ante la ley y queda sin efecto. Antiguamente las mujeres no podían poseer propiedades, pero ahora se les concede ese derecho. La ley regula la sociedad conyugal de bienes, pero el marido y la mujer son libres de celebrar contrato. El marido está obligado a mantener a la familia y a sufragar los gastos de educación de los hijos. Tiene derecho a administrar los bienes de su mujer y a cobrar las ganancias, pero no tiene derecho ni a venderlos, ni a darlos en garantía, ni a prestarlos sin su consentimiento. En Japón el matrimonio siempre lo arregla un intermediario. La ley no establece nada respecto a la ceremonia, que queda a elección de los interesados. Los campesinos siguen las costumbres del país, la principal de las cuales consiste en el intercambio de copas de vino entre los novios. Los sacerdotes budistas o sintoístas (bonzos or Kamushi) no tienen participación en la celebración del matrimonio. Los cristianos se casan según los ritos de su religión. La cortesía exige que los recién casados ​​visiten en el transcurso de un mes a todos los que asistieron a la ceremonia.

Divorcio.—La ley japonesa permite el divorcio, y este divorcio anula todos los efectos del matrimonio excepto el impedimento de afinidad. Divorcio Puede concederse de dos formas, de forma privada o mediante sentencia judicial. Las principales causas de divorcio son (I) bigamia; (2) adulterio (para una mujer); (3) adulterio notorio para un hombre; (4) delitos de falsificación, hurto menor, robo con violencia, posesión fraudulenta, recepción de soborno, actos obscenos y todos los delitos que impliquen pena de prisión de tres años; (5) malos tratos o lesiones graves a la otra parte o a su padre o madre; (6) malos tratos o lesiones graves recibidas de las relaciones de la otra parte; (7) abandono por una de las partes de la otra con mala intención; (8) desconocimiento durante tres años de si la otra parte está viva o muerta.

Testamentos.—Cada uno puede disponer de sus bienes por testamento, siempre que el testamento esté sometido a ciertas condiciones. Sólo están incapacitados para hacer testamento los que están enfermos mentales o los que no han cumplido quince años. La ley japonesa reconoce herederos naturales y toda cláusula lesiva de sus derechos es nula. En cuanto a la forma, la ley japonesa reconoce tres tipos de testamentos: olográfico, auténtico y secreto. Un testamento olográfico (Jihitsu-shosho) es aquella que el testador escribe, fecha y firma de su propia mano, y a la que pone su sello. Un testamento auténtico (Koseishosho) es dictada por el testador con las formalidades prescritas por la ley en presencia de al menos dos testigos, escrito por un notario (Kosho-nin), quien lee el testamento al testador y a los testigos. Si se aprueba, el testador y los testigos deberán firmarlo y sellarlo. La voluntad secreta (himitsu-shosho) es firmado y sellado por el testador y presentado por él ante notario en presencia de al menos dos testigos. El testador declara que es su testamento y da el nombre y domicilio de quien lo redactó. El notario hace constar en el sobre el informe de esta presentación, después de lo cual el testador, los testigos y el notario firman y sellan. Además de estos testamentos, el derecho japonés reconoce otros que sólo tienen una existencia temporal y cesan con las circunstancias que les dieron origen, por ejemplo, testamentos militares, testamentos navales, testamentos hechos en caso de enfermedad contagiosa o en el momento de la muerte, si la persona enferma se recupera. . Para que un acto sea legal, todo japonés debe colocar su sello (jitsun-en) a ese acto. Una copia (in-kan) debe depositarse en la oficina de la gestante. Para los extranjeros es suficiente la firma. El testamento entra en vigor inmediatamente después de la muerte del testador; si es condicional, tan pronto como se cumplan las condiciones. Pero para ponerlo en ejecución el albacea debe hacerlo firmar por el tribunal. El testador siempre podrá revocar su testamento total o parcialmente. Cuando una misma persona ha hecho dos testamentos prevalece el segundo. Cualquiera es libre de rechazar un testamento hecho a su favor. La parte reservada a los herederos naturales en línea directa es la mitad de los bienes, y la de los demás herederos, la tercera parte.

Prisiones (Kangoku).—En el sistema penal actual, las prisiones se dividen en dos clases principales, civiles y militares. Las cárceles civiles comprenden seis categorías: (I) cárceles penales o de convicción para los condenados a deportación o destierro (tres); (2) prisiones temporales, en las que se encuentran recluidos los condenados a deportación o destierro hasta el momento en que sean trasladados a su destino final (tres); (3) cárceles departamentales para condenados a prisión simple y trabajo obligatorio (al menos una por cada departamento); (4) prisiones de detención, destinadas a recibir a los presos que hayan sido procesados ​​y acusados ​​hasta que la ley haya decidido su caso; (5) casas correccionales reservadas a menores de veinte años y a sordomudos; (6) cárceles, para los condenados a treinta días de prisión por los jueces de policía. Estas cárceles están anexas a las comisarías. Las cárceles están bajo la jurisdicción del Ministro de Justicia, quien nombra a los inspectores generales y a todos los empleados. Número de prisiones civiles para el año 1908, 56; novias, 92; inspectores generales, 56; guardias, 620; ingenieros e intérpretes, 29; médicos, 198; capellanes e instructores, 232; farmacéuticos, 42; guardianes de primera clase, 7907; de segunda clase, 300; sirvientas, 383; empleados de diversa índole, 230. Total, 9997. Internos de establecimientos penitenciarios a fines de 1907: cárceles de detención, hombres, 4008; mujeres, 203; casas de detención, hombres, 46,175; mujeres, 2550; casas correccionales, hombres, 738; mujeres, 69. Total, 53,743. El número total de personas sentenciadas en 1907, hombres, 114,236; mujeres, 16,748.

Policía (Keisatsu).—El servicio de policía tal como existe hoy se organizó a principios del presente reinado según el sistema inglés. Se divide en dos secciones principales, la policía administrativa (Gyosei Keisatsu) y la policía judicial (Shiho Keisatsu). En el departamento está sujeto al prefecto, en Tokio a la prefectura de policía (Keishicho). Tiene sus tribunales, que están facultados para juzgar los delitos cuya pena no exceda de treinta días de prisión. El 31 de marzo de 1908, el departamento de policía contaba con: comisarías u oficinas principales de policía, 713; estaciones secundarias, 618; estaciones de la ciudad, 1841; estaciones rurales, 12,648; inspectores o superintendentes (keibu), 1861; agentes de policía (Junsa), 33,885. Crímenes, faltas y casos en los que ha tenido que intervenir la policía en 1907: robos acompañados de violencia, 1239; sin violencia, 267,030; estafas, 28,876; Número total de robos, 297,145. Muertes violentas: suicidios, 8906; asesinatos, 1236; muertes súbitas, 1387; víctimas de accidentes y otros, 14,015. En total, 25,544. Incendios: involuntarios, 12,462; incendiario, 858; provocados por rayos, o por causas desconocidas, 2174. Total, 15,494. Número de casas quemadas, 36,669. Reuniones públicas, en interiores, 587; número de oradores, 1863; al aire libre, 87; oradores, 55. Número total de detenciones realizadas por la policía por delitos, faltas o infracciones a la ley, 707,261.

Higiene.—La organización del servicio higiénico data de 1872. Se inició con la organización de una oficina médica, que fue suspendida en 1875 y reemplazada por una oficina de salud. En 1879 se establecieron una junta central y juntas locales de salud pública y el servicio se extendió a todos los departamentos. En 1899 se amplió a todas las ciudades y pueblos y se formaron comités privados. Las principales normas relativas a la higiene son: la limpieza de las casas y de los desagües, que debe realizarse dos veces al año bajo supervisión policial; la construcción y mejora de hospitales, prisiones, escuelas y todas las instituciones públicas; la ubicación de los cementerios; entierro; vacunación; etc. El servicio de higiene está dentro de la jurisdicción de la policía, que es la encargada de hacer cumplir sus reglamentos.

Hospitales y organismos médicos.—Antes de la Restauración, Japón tenía cinco hospitales ubicados en Nagasaki, Saga, Fukui, Kanazawa y Osaka. El primero en su tiempo fue Nagasaki, fundado en 1861. El 31 de marzo de 1908, el número de hospitales era 870, 5 fundados por el Gobierno, 205 por los departamentos y 660 por ciudadanos privados. A todos estos hospitales, tanto públicos como privados, está adscrito un cuerpo de enfermeras, que deben tener al menos dieciocho años de edad y estar provistas de un diploma. En todo el imperio hay: médicos, 36,776; parteras, 26,387; farmacéuticos, 29,813; químicos, 2370. En 1907, el número de personas afectadas por enfermedades contagiosas era 71,532; tifus, 27,988; disentería, 24,942; muertes por enfermedades contagiosas, 19,536.

VII. INSTRUCCIÓN PÚBLICA

—Hasta el shogunato la educación Tokugawa quedó enteramente en manos de los sacerdotes budistas. Bajo Tokugawa (1603-1868) se confió a profesores no profesionales y durante este período de 265 años los clásicos chinos fueron la base de la instrucción. Pero en este país aristocrático el conocimiento era un privilegio junto con la nobleza, y no había escuelas públicas excepto para los hijos de los samuráis. Sin embargo, las clases bajas no quedaron totalmente abandonadas a la ignorancia. Agricultores, mecánicos y comerciantes recibían una educación acorde a su condición en las escuelas conectadas con los templos, conocidas como Teragoyay en escuelas privadas. Hoy en día, en Japón se concede la libertad de aprender en todos los niveles de la escala social. La instrucción es obligatoria de seis a doce años y no religiosa. Al frente de la instrucción pública está un ministro asistido por una junta y un cuerpo de inspectores. Escuelas se dividen en escuelas primarias en cuya clase se incluyen las escuelas infantiles y las escuelas para sordomudos y ciegos, escuelas secundarias, escuelas secundarias, universidades, escuelas normales ordinarias, escuelas normales superiores, escuelas especiales, escuelas técnicas y varias.

Primaria Escuelas Se dividen en dos clases, escuelas comunes y secundarias. La duración de la primera es de seis años, y como la instrucción es obligatoria, la asistencia a esta escuela es obligatoria de seis a doce años. El certificado de finalización de este trimestre garantiza la admisión a las escuelas secundarias. El curso superior tiene una duración de dos años y es optativo. Número de escuelas primarias, 27,269; docentes, 116,070; alumnos, 6,601,620; número promedio de niños que reciben instrucción, 96.5%. Escuelas privadas, sólo 249. Escuelas infantiles, 361. Mujeres asistentes, 984; niños, 32,885. instituciones para sordos y ciegos, 31; profesores, 168; alumnos, 1532. Las escuelas secundarias para niños se fundaron como preparación para las escuelas secundarias. Los graduados de estas escuelas están calificados para obtener puestos bajo el gobierno. según sus capacidades, sin pasar un examen previo. La duración del curso es de seis años. Número de escuelas, 281; fundadas por el Gobierno y los municipios, 228; privado, 58; profesores, 5336; alumnos, 108,531.

Secundaria Escuelas para chicas.—La duración del curso es de cuatro a cinco años a elección. A los cursos regulares podrán añadirse cursos especiales para el estudio de lenguas extranjeras o de algún arte femenino, y cursos suplementarios para alumnos que deseen perfeccionarse en una rama determinada. Estos cursos no deben exceder los dos o tres años. Número de escuelas, 114; público, 98; privado, 16; profesores, 1770; alumnos, 35,876.

Las escuelas superiores son una preparación para la universidad. El curso tiene una duración de tres años y se divide en tres clases que se diferencian entre sí. La instrucción impartida en cada clase corresponde a la carrera a la que está destinado el alumno. Número de escuelas, 7, todas fundadas por el Gobierno y bajo su supervisión. Están ubicados en Tokio, Sendai, Kioto, Kanazawa, Okayama, Kumamoto y Kagoshima; profesores, 272; alumnos, 4888.

Imperial Universidades.—Hay dos de ellos, uno en Tokio y otro en Kioto. La Universidad de Tokio comprende, además del University Hall, las facultades de derecho, medicina, literatura, ciencias, agricultura e ingeniería. Número de profesores: japonés, 275; extranjeros, 15; estudiantes japoneses, 5050; extranjeros, 39. La Universidad de Kyoto comprende, además del University Hall, las facultades de derecho, medicina, literatura, ciencias e ingeniería. profesores japoneses, 166; profesores extranjeros, 4; estudiantes, 1507. Además de estas universidades, hay unas cuarenta escuelas públicas o privadas que asumen el nombre de universidades, pero para ingresar no es necesario tener un diploma de las escuelas superiores. Las dos más importantes son la Universidad de Waseda, de 5000 a 6000 estudiantes, y la de Kei-o-gijiku, 1100 estudiantes. El primero fue fundado por Okuma en 1882 y el segundo por Fukuzawa en 1865.

Normal Escuelas.—Cada departamento está obligado a tener por lo menos una escuela normal. El curso tiene una duración de cuatro años para los niños y de tres para las niñas. A los cursos regulares podrán añadirse, según las circunstancias, cursos preparatorios y cursos de pedagogía. Los gastos de educación los sufragan los departamentos, pero los graduados están obligados a enseñar durante ocho años. Número de escuelas normales, 67; personal docente, 1112 (hombres, 980, mujeres, 132); estudiantes 18,928 (niños, 14,176; niñas, 4752). Escuelas normales superiores: para niños, 2; profesores, 212; estudiantes, 2456; para las niñas, 1; profesores, 95; estudiantes, 858.

Especial Escuelas.—Medicina y farmacia, 10; estadística, derecho, economía política, 12; literatura y religión, 26; otras escuelas, 2. Total: escuelas, 50; profesores, 1537; estudiantes, 25,573.

Técnico Escuelasy Escuelas Preparatorio para ello. -Escuelas de agricultura, 142; profesores, 1151; estudiantes, 17,390; escuelas preparatorias, 3785; profesores, 1162; estudiantes, 149,225. Escuelas de pesca, 11; profesores, 64; estudiantes, 811; escuelas preparatorias, 103; profesores, 48; estudiantes, 3344. Escuelas de artes y oficios, 35; profesores, 599; estudiantes, 6398; escuelas complementarias, 155; profesores, 240; estudiantes, 8365. Escuelas de comercio, 70; profesores, 1087; estudiantes, 20,685; suplementarios, 167; profesores, 225; estudiantes, 10,541. Marina Mercante, 9; profesores, 127; estudiantes, 2008; suplementarios, 1; profesor, 1; estudiantes, 27. Escuelas de aprendiz o de capataz, 326; profesores, 3402; estudiantes, 51,929. Total: escuelas, 4804; profesores, 8106; estudiantes, 270,723. En 1899 el número de escuelas técnicas era 227; profesores, 1245; estudiantes, 23,095. Escuelas diversas, 2092; profesores, 7619; estudiantes, 142,695.

Establecimientos fundados y mantenidos por el gobierno.—Bajo la jurisdicción del Ministro de Instrucción Pública están: las dos universidades de Tokio y Kyoto, las siete escuelas secundarias, las dos escuelas normales superiores para niños y la de niñas. Hay además, una escuela secundaria de agricultura y arboricultura (profesores, 32; estudiantes, 244); cinco escuelas secundarias de artes y oficios (profesores, 139; estudiantes, 1502); cuatro escuelas secundarias de comercio (profesores, 109; estudiantes, 2477); cinco escuelas secundarias de medicina (profesores, 116; estudiantes, 2693); una escuela de lenguas extranjeras, en la que se enseña inglés, francés, alemán, ruso, italiano, español, chino, coreano, indostánico, malayo y mongol (profesores japoneses, 32; extranjeros, 12; estudiantes, 648); 1 escuela de bellas artes (profesores, 52; estudiantes, 440); 1 escuela de música (profesores japoneses, 39; extranjeros, 5; alumnos, 540); 1 escuela para sordomudos y ciegos (profesores, 20; alumnos, 320); 4 escuelas de pedagogía (profesores, 15; estudiantes, 87).

Bajo la jurisdicción de la Casa Imperial. -Escuelas para la nobleza, 1 para niños (profesores, 86; estudiantes, 531); 1 para niñas (profesores, 60; estudiantes, 618). Dependiente del ministro de comunicaciones, 1 escuela naval de comercio (profesores, 48; estudiantes, 495). Dependiente del ministerio de guerra: una escuela secundaria de guerra; una escuela de artillería práctica e ingeniería; una escuela militar; una escuela pública militar central en Tokio; otras cinco escuelas públicas fuera de Tokio; escuela de exploradores; escuela de caballería; escuela de tiro; escuela de comisaría; escuela de música militar (profesores, 624; alumnos, 4111). Dependiente del ministerio de marina: escuela secundaria de marina; escuela naval; escuela de mecánica; escuela de Medicina; escuela de contadores; escuela de construcción naval, etc. (profesores, 213; alumnos, 902). Número total de profesores en escuelas bajo supervisión gubernamental: 2748; estudiantes, 32,879. En 1907, los gastos de las escuelas bajo la supervisión de los departamentos y distritos ascendieron a 44,855,568 yenes. Los ingresos ascendieron a 9,888,543 yenes. Déficit, 35,080,543 yenes. Los bienes de las escuelas públicas (terrenos, edificios, libros, instrumentos, etc.) representan una suma de 122,563,491 yenes; fondos especiales, una suma de 21,516,652 yenes. El número de bibliotecas (1907) era de 127 y contenían 1,464,717 volúmenes. Número de visitantes, 949,798. Libros emitidos dentro del año, 28,319; revistas y reseñas, 1988. Una academia (Gakushiwai-en) fue fundada en Tokio por decreto imperial en 1890. Colocada bajo la jurisdicción del ministro de instrucción pública, está compuesta por cuarenta miembros, elegidos entre los más eruditos del país. Quince son nombrados por el emperador, los veinticinco restantes por el ministro a propuesta del primero. Discuten las cuestiones propuestas por el Ministro de Instrucción Pública y dan sus consejos. Se reúnen una vez al mes y tratan cuestiones científicas. La sala está abierta al público.

VIII. EJÉRCITO

—Desde los inicios del sistema feudal hasta su abolición (1192-1868), es decir, durante un período de casi 700 años, el servicio militar fue privilegio exclusivo de los samuráis. Este privilegio fue abolido después de la Restauración. Hoy en día, todos los japoneses, sin distinción de casta, pueden ser llamados a portar armas. Japón ha adoptado el sistema europeo para sus ejércitos. El servicio militar obligatorio se inauguró en 1872. El sorteo se realiza a los veinte años. El número medio anual de reclutas es de 120,000 hombres; infantería, 68,000; caballería, 3900; artillería, 7500; artillería de asedio, 3000; artillería de campaña, 600 (divisiones y guardia imperial). Zapadores y mineros, 2600; comisaría, 2000; cuerpo de ferrocarriles y telégrafos, 700; tren, 20,000. Sumando a ellos los que están destinados a servicios especiales, llegamos a la cifra de 120,000 hombres.

exenciones.—Está exento del servicio el hijo cuyo padre tenga sesenta años de edad, si éste no tiene medios de sustento. Se concede un aplazamiento a los estudiantes que tienen un diploma de las escuelas secundarias y a los estudiantes que residen en un país extranjero (excepto aquellos que se encuentran en los países asiáticos cercanos a Japón). La duración del servicio puede reducirse a un año de servicio voluntario, y para ello es necesario estar provisto de un diploma de la escuela secundaria. Después de su año de servicio, los voluntarios pasan a la reserva con el grado de suboficial. Están obligados a sufragar todos los gastos del cuartel. Los profesores de las escuelas primarias sólo están obligados a prestar servicios durante seis meses, al término de los cuales pasan a formar parte de las fuerzas territoriales.

Organización/Empresa.—El ejército se divide en ejército activo, ejército de reserva y ejército territorial. La duración del servicio en el ejército activo es de dos años; en la reserva, cuatro años y medio; en el ejército territorial, diez años. Los dos años de servicio, inaugurados en 1908, requirieron un gasto suplementario de 170,000,000 de yenes, que se calculará en diez años. El número de divisiones durante la guerra ruso-japonesa aumentó de doce a dieciséis. En la actualidad son dieciocho, sin contar la división de la guardia imperial. En tiempo de guerra, Japón puede poner en campaña un ejército de 1,000,000 de hombres. Oficiales y funcionarios afiliados al ejército activo: generales, 16; generales de divisiones, 33; generales de brigada, 96; coroneles, 233; tenientes coroneles, 353; comandantes, 1008; capitanes, 3426; tenientes, 3976; subtenientes, 3208; oficiales afiliados, 1710; total, 14,085; salarios, 9,402,576 yenes. Asociados de guerra se establecen en el ejército para juzgar a los soldados. Cuando se ha proclamado el estado de sitio, su jurisdicción se extiende a todos los ciudadanos sin excepción. Hay dieciocho de ellos, uno por división. Casos juzgados en 1907, 1993. A cada división se adjunta una prisión y un hospital. Soldados encarcelados (1907), 2311; liberados, 2269. Enfermos atendidos en los hospitales, 78,599; muertes, 357. En 1877 la policía (gendarmería) fue creado según el sistema francés. Constituye la fuerza policial de los ejércitos de tierra y mar, y comparte las funciones de la policía administrativa y judicial. Los agentes visten uniforme militar y portan espada y pistola. La policía forma dieciocho compañías, adscritas a las dieciocho divisiones del ejército y comandadas por un general de brigada. Cuenta sólo con 2500 hombres. En 1907 intervino en 2082 casos y asistió a 66 enfermos o heridos.

IX. ARMADA

—Bajo el gobierno de los Tokugawa la falta de estímulo y la ruptura total de las relaciones con el mundo exterior provocaron que la marina quedara completamente desatendida. En 1871 un barco obsequiado por el Rey de Países Bajos y algunos barcos adquiridos en el extranjero por el gobierno del shogun y los daimios de Tosa y Satsuma constituyeron la flota imperial. De todos los servicios organizados bajo el reinado actual, ninguno ha experimentado un desarrollo tan rápido como el de la marina.

Este prodigioso desarrollo de la marina japonesa en los últimos años se debe a los tres proyectos de ampliación votados sucesivamente por las Cámaras: el primero (1903) exigía un gasto extraordinario de 115,000,000 de yenes; el segundo (1905), 175,000,000 de yenes; el tercero (1907), 76,000,000 de yenes. Hay cinco prefecturas marítimas: Yoko-Suka, Kure, Sasebo, Maizuru y Port Arthur; tres estaciones navales, Takeshiki, Pescadores y Ominato. La flota está dividida en tres escuadrones. El 31 de marzo de 1908, estaba compuesto de la siguiente manera: acorazados blindados, 15, con un tonelaje que variaba de 10,960 a 19,900 toneladas; cruceros blindados de primera clase, 13, de 7700 a 14,600 toneladas; cruceros blindados de segunda clase, 10, de 3700 a 6630 toneladas; cruceros blindados de tercera clase, 8, de 2439 a 3420 toneladas; embarcaciones blindadas de defensa costera, 12; cañoneras blindadas, 6; cañoneras torpederas, 2; barcos de despacho, 5; destructores, 55, de 350 a 381 toneladas; torpedos, 77; tonelaje total, 7258 toneladas. La marina se recluta mediante servicio militar obligatorio y servicio voluntario, siendo más de la mitad de las fuerzas navales voluntarias. El número de reclutas varía mucho cada año. En 1902 había 4130; 1905, 9583; 1906, 5839; 1907, 8682.

Había más de 780 estudiantes; en total 63,773 hombres. Pero en 1895 la fuerza era de 17,140; en 1899, 28,710; en 1904, 45,999. En 1907, los consejos de guerra juzgaron 756 casos. Marineros encarcelados, 730; dados de alta, 562. hospitales marinos, 5; enfermos atendidos durante el año, 31,088; muertes, 191.

X. RELIGIONES JAPONESAS

-Sintoísmo [literalmente, “camino de los dioses” (Kami)] es propiamente la religión de Japón, nacida en el mismo suelo y sin mezcla extranjera. No tiene dogmas, ni códigos morales, ni libros sagrados, y se resume en una mezcla bastante confusa de culto a la naturaleza y veneración a los antepasados. El análisis filosófico descubre una base del panteísmo. La mitología sintoísta habla por primera vez de cinco dioses llamados Koto-Amatsu-Kami. Los tres primeros son los creadores del cielo y de la tierra, y son Ame-no-minakanushi, que existía inmóvil en el momento de la contenido SEO; Takami-musubi y Kami-busubi, agentes del contenido SEO. Los otros dos, Umashi-ashirabi-Hikoji y Ame-no-Tokotachi, no tienen un papel claramente determinado. Después de ellos vienen siete generaciones de espíritus celestiales (tenjin shichi-dai), a saber, Kuni-Tokotachi, Kuni-Satsuchi, Toyokunnu; luego las cuatro parejas, Uijini y Suijini, Otonoji y Otomabe, Omotaru y Kashikone; finalmente Izanagi e Izanami, los creadores especiales de Japón y de una serie de dioses, dioses del agua, viento, árboles, montañas, ríos, caminos, truenos, lluvia, etc. De Izanagi e Izanami nacieron Amaterasu, Tsukiyomi y Susano- o. Amaterasu se convirtió en la diosa del sol, Tsukiyomi en la de la luna y Susano-o en el dios de la tierra. Amaterasu envió a su nieto, Ninigi-nomikoto, a reinar sobre Japón y él fue el bisabuelo de Jimmu Tenno, el primer emperador. Desde Amaterasu hasta Jimmu Tenno existen cinco generaciones llamadas espíritus terrestres (chijiu-go-dai), que sucedió a las siete generaciones de espíritus celestiales.

De ahí que, según la mitología sintoísta, el emperador no es sólo el sumo sacerdote, es el representante y descendiente directo de la divinidad, y como tal le corresponde el deber de celebrar el culto a los dioses que son sus antepasados ​​y de ofrecer a el cielo como mediador supremo de las oraciones y sacrificios de los súbditos a quienes gobierna. Al principio el único templo era el palacio del emperador, y las ceremonias consistían principalmente en abluciones y purificaciones. El templo de Ise fue el primero erigido fuera del palacio, y una princesa imperial fue encargada de los tesoros sagrados que allí contenía. Los tesoros que Amaterasu transmitió a sus descendientes fueron el Espejo, la Espada y la Piedra preciosa.

El sintoísmo permaneció en este estado de simplicidad hasta la introducción del Budismo en 552. Pronto fue suplantada por la nueva religión, que trajo consigo una metafísica más profunda, un código moral más exaltado y ceremonias más solemnes. Unos pocos conservadores intentaron resistir, pero los bonzos ganaron con lo que llamaron Rio-bu-Shinto, un sistema según el cual el sintoísmo y Budismo deben formar una y la misma religión. A partir de entonces, salvo algunas ceremonias privadas en el palacio y en los grandes templos de Ise e Izumo, las dos religiones no fueron más que una. Este estado de cosas duró hasta el siglo XVIII, cuando las obras de Kamo Mabuchi y varios otros provocaron una reacción a favor de la religión nacional contra Budismo y Confucionismo, ambas importaciones extranjeras. La Restauración completó lo que se había iniciado, y desde 1868 el sintoísmo y Budismo han estado completamente separados unos de otros.

Junto con los dioses de su mitología, el sintoísmo adora a varios de los emperadores y hombres ilustres de Japón. También rinde especial honor a los espíritus de los soldados que murieron por la causa imperial. En varios pueblos templos llamados Shokon-sha (templos donde se invocan las almas) se erigen en su honor. El sintoísmo se divide en diez ramas que difieren sólo en los detalles ceremoniales, reduciéndose el código moral de todas a un único principio: sigue la inspiración de tu propio corazón y obedece al emperador. Número de templos (miya or jinja) 190,436; personal: jefes administrativos de sectas, 12; jefes o rectores de templos, 16,365; sacerdotes (predicadores), 74,347; sacerdotisas, 4428; estudiantes de seminario (marzo de 1908), 259; niños, 250; niñas, 9. Los japoneses que profesan especialmente el sintoísmo, alrededor de 19,000,000.

Fiestas Nacionales.—(1) shihohai, ceremonia que se celebra en palacio el primer día del año, de 3 a 5 de la madrugada. El emperador se dirige sucesivamente a cada uno de los cuatro puntos cardinales, venera la tumba de sus antepasados ​​y reza por la prosperidad de su reinado y la preservación de todos calamidad durante el año. (2) genshi-sai.—El 3 de enero, el propio emperador hace ofrendas al cielo y a sus antepasados, y adora en los tres santuarios del palacio: Kashikodoko, en el que se venera el espejo sagrado, uno de los tres emblemas de la dignidad imperial; Koreiden, en el que se honran los nombres de los antepasados ​​del emperador; Shinden, en el que se adora a los dioses. (3) Komei-tenno-sai, fiesta que se celebra en palacio el 31 de enero en honor al nombre del padre del emperador reinante. (4) Kigensetsu, 11 de febrero, en memoria de la entronización de Jimmu Tenno, fundador del imperio (660 a. C.). (5) Jimmu-tenno-sai (13 de abril), aniversario de la muerte de Jimmu Tenno. (6 y 7) Shunkikorei-sai y Shuki-Korei-sai, fiestas equinocciales, celebradas en palacio en honor a los nombres de los emperadores, la primera el 22 de marzo, la segunda el 24 de septiembre. (8) Kanname-sai (17 de octubre), ofrenda del arroz nuevo a los antepasados ​​de la familia imperial (fiesta de palacio). (9) niiname-sai (23 de noviembre), en el que el emperador ofrece arroz nuevo a los dioses y luego lo come él mismo. (10) Tencho-setsu, el cumpleaños del emperador. Estas diez fiestas se celebran en todo el país y a los súbditos japoneses se les ordena exhibir la bandera nacional.

Budismo. -Budismo se introdujo en Japón en el año 552 d.C. El rey de Kudara (Corea) envió estatuas y libros budistas como regalo al emperador Kimmei. Dos años más tarde, Tonei y Doshin, los dos primeros bonzos que vio Japón, procedían del mismo país. Encontraron un poderoso protector en Soga-no-Iname, quien construyó en su propia residencia el primer templo (Mukuhara or Kogen-ji), pero también se encontraron con adversarios decididos que afirmaban que la introducción de una nueva religión sería un daño a los dioses del sintoísmo, que eran los padres y protectores del país. A partir de entonces hubo dos partidos, la lucha entre los cuales duró treinta y cinco años, para terminar en 587 con el triunfo de Budismo. Apoyada por el príncipe Shotoku Taishi (572-621), la nueva doctrina avanzó rápidamente. Poco después de su muerte surgieron sucesivamente varias sectas, a saber: Jojitsu y Sanron (625), Hosso (653), Gusha (660), Jojitsu (739) y Ritsu (754). Estas son las seis sectas de la era de Nara. Les siguieron las tres sectas de la era de Hei-ankyo (Kioto); Tendai (806); Shingón (806); y Yuzei-nembutsu (1124). Finalmente, el período de Kamakura fue testigo del surgimiento de otros cinco: Jodo (1174), Zen (1192), Shin o Montoshu (1224), Nichiren o Hokkeishu (1253) y Ji (1275). Tres de estas sectas, Jojitsu, Sanron y Gusha, ya no existen. Los demás se dividen en varias ramas. En la actualidad hay doce sectas principales y treinta y nueve ramas. Debido a la astucia de los bonzos y a la difusión de las doctrinas del Rio-bu-Shinto, las religiones budista y sintoísta existieron en armonía durante siglos y los ministros de ambas religiones oficiaban alternativamente en los mismos templos. Pero en la Restauración, Budismo, habiendo dejado de ser reconocida como religión nacional, se vio obligada a restaurar los templos sintoístas en su poder. A partir de entonces las dos religiones, aunque más o menos confundidas en la práctica, se convirtieron oficialmente en extrañas entre sí, y Budismo, a pesar de los esfuerzos que se han hecho para restaurar sus enseñanzas filosóficas y teológicas, está decadente en Japón. En 1908 había en todo el imperio 109 templos (tera); jefes administrativos de templos, 52; superiores de templos, 53,120; bonzos (predicadores), 70,755; bonzeses, 1199. Empleados varios: hombres, 45,554; mujeres, 3404; estudiantes de seminario, varones, 9269; niñas, 449. Japoneses especialmente profesantes Budismo, unos 29,000,000.

Rio-bu-Shinto o Shinbutsu-kongo (fusión de sintoísmo y Budismo) prácticamente dejó de existir en 1868, esta teoría también ha dejado de ser creída. Constaba de la siguiente manera: hacia principios del siglo IX Budismo había hecho grandes progresos en Japón; sin embargo, el pueblo se resignó con dificultad a adorar a otros dioses distintos de los del sintoísmo, los dioses del país. Luego los bonzos desarrollaron la teoría de que las deidades tutelares de Japón no eran más que manifestaciones temporales (gongen), de las divinidades budistas, cuya patria (honchi) estaba India, pero que había aparecido en Japón, dejando allí huellas (suijaku) de su paso. El resultado de esta teoría fue la fusión de las dos religiones.

Fiestas y costumbres budistas.—Entre todas las sectas se observa el 8 de abril, cumpleaños de Shaka, el fundador de Budismo; 8 de febrero, día de su muerte; y la fiesta de los dos equinoccios. Entre los Montoshu: en noviembre, Ho-on-Ko, fiesta de acción de gracias, y la muerte de Shim-an Shonin, fundador de la secta. Entre los Hokkeishu, E-shi-ki, la muerte de Nichiren, fundador de la secta. En cada casa japonesa hay un altar doméstico, llamado por los budistas Butsudan, por los sintoístas kamidana. Muchas casas ricas tienen una habitación especial o un pequeño templo construido aparte dentro del recinto. En el Butsudan Está colocado junto al Montoshu, la estatua de Amida, junto al Jodoshu la de Shaka, junto al Hokkeishu, la de Nichiren, junto al Shingonshu, la de Fudo (el Inamovible). En la Kamidana los sintoístas colocan la estatua de Amaterasu, a la que ofrecen vino sagrado (Suave), los días primero, quince y dieciocho de cada mes. Los budistas utilizan como flores el nenúfar; los sintoístas, las ramas de un árbol de hojas pálidas llamado Sasaki. También hay en cada casa los yo-hai, tablillas o estantes de madera en los que están escritos los nombres póstumos de los padres y antepasados ​​de la familia. Cada día se enciende una lámpara ante este altar doméstico, al menos por la tarde, y frecuentemente también por la mañana. En los funerales budistas se quema una madera fragante (shikimi), un árbol extranjero traído de India con la costumbre, y cuya flor es un veneno violento. Al regresar del cementerio se espolvorea sal sobre las vestimentas de quienes participaron en la ceremonia, con el fin de purificarlas.

Confucionismo.—Introducido en Japón en 285, Confucionismo fue recibido sin oposición debido a su parecido con el sintoísmo, entonces la única religión practicada. Pero después de la introducción de Budismo cayó en desgracia y no se recuperó hasta el siglo XVII, cuando Ieyasu hizo que se imprimieran por primera vez los clásicos chinos. A partir de entonces, siendo enseñado por maestros como Fujiwara Seikwa, Hayashi Doshun, etc., se convirtió en el código de los samuráis y ejerció una profunda influencia en la sociedad japonesa durante el shogunato de los Tokugawa. Tras la Restauración se adoptó el sistema europeo de instrucción pública, Confucionismo fue nuevamente abandonado, así como los clásicos chinos que habían sido la base de la enseñanza durante 250 años. Pero no se puede negar que el origen de varias de las ideas todavía prevalecientes entre las clases altas se remonta a Confucionismo.

Bushido (Camino del Samurai, Caballería).—Los principios de lealtad y honor que los Samurai están obligados a obedecer se llaman Bushido. Este código ha sido tomado de Budismo la resistencia estoica, el desprecio del peligro y de la muerte, del sintoísmo la veneración religiosa de la patria y del soberano, del Confucionismo una cierta cultura literaria y artística y la ética social denominada “las cinco relaciones de los hombres entre sí” (ir rin). De este compuesto resulta el código del caballero perfecto, que puede resumirse en tres dichos: el samurái no tiene dos palabras; no sirve a dos señores; él da su sangre por el deber. El Bushido nació con la nación, se desarrolló gradualmente a medida que la clase guerrera crecía en influencia y alcanzó su expansión más completa a principios del shogunato de los Tokugawa. Entonces se produjo un cambio; Hasta entonces analfabetos e incluso alardeando de su ignorancia, los samuráis se volcaron hacia la cultura literaria y descuidaron la vocación militar; Siguió la decadencia, y en la Restauración había perdido su antiguo prestigio. Hoy en día los samuráis ya no constituyen una clase aparte, pero el espíritu y la influencia del Bushido se conservan más o menos entre la gente.

XI. CEMENTERIOS

—Hay dos clases de cementerios, los relacionados con los templos y los cementerios públicos, que pertenecen a los municipios. En el primero tienen derecho a ser enterrados los “feligreses” de los templos, en el segundo todas las personas sin distinción de clase o religión. La administración local concede permiso para establecer nuevos cementerios, abolir o cambiar los antiguos, etc., pero su inspección y control pertenecen a la policía. Todo cementerio debe tener un superintendente (Kanrisha), sin cuyo permiso no podrá realizarse ningún entierro. Está prohibido enterrar a los muertos en cualquier lugar excepto en los cementerios. Antiguamente era necesario contratar los servicios de un sacerdote sintoísta o budista (bonzo or kannushi) para cada entierro, pero esta ley fue abolida en 1884 y la presencia de un sacerdote ya no es necesaria. Si es convocado deberá realizar la ceremonia según el rito de su religión. Las formalidades a cumplir son: la obtención de un certificado médico que acredite el fallecimiento, la presentación de este certificado al funcionario civil y la obtención de la autorización policial para el entierro. El entierro sólo podrá tener lugar veinticuatro horas después de la muerte; la tumba debe tener seis pies de profundidad. Quienes no entierren a un muerto o profanen una tumba serán castigados con multa y prisión. Los cementerios están exentos de impuestos.

Cremación está permitido en Japón. Se lleva a cabo en un horno especial llamado kwasoba. Las personas que mueren a causa de una enfermedad contagiosa deben ser cremadas y las demás quedan en libertad. En lo que respecta a los cementerios y entierros, el cristianas Las comunidades están sujetas a las mismas leyes y disfrutan de las mismas ventajas que las sectas paganas. Se les permite tener un cementerio separado, como la mayoría de ellos tienen. En cuanto a los extranjeros, según el artículo II del tratado celebrado con las distintas potencias, “los europeos que mueren en Japón gozan del derecho a ser enterrados según sus costumbres religiosas en cementerios convenientemente ubicados, que deberán establecerse, en caso de que no existan, y mantenido cuidadosamente”.

XII. ASISTENCIA PÚBLICA

—En 1899 se promulgaron reglamentos sobre ayuda pública. Estipulaban que cada departamento debía organizar un fondo mínimo de 560,000 yenes para ayuda en caso de accidente (inundaciones, tifones, terremotos, etc.). El Gobierno, a su vez, se comprometió a donar anualmente durante diez años una suma proporcional a la recaudada en los departamentos. Además, cada año se reserva una suma para ayudar a los pobres y a los expósitos. A finales de marzo de 1908, el fondo para accidentes ascendía a 34,884,370 yenes. Número de personas asistidas en 1907, 13,894; número de niños ayudados, 2086; costo, 47,016 yenes.

XIII. ORGANIZACIONES BENEVOLENTES

—Los principales de ellos son: (1) el Tokio yoiku-en (asilo para enfermos y huérfanos), establecimiento fundado en 1872; número de enfermos y huérfanos acogidos en 1907, 3376; recibos, 121,875 yenes; gastos, 112,227 yenes; fondos restantes al final del año, 378,908 yenes; (2) el Tokio Sugamo byo-in (manicomio), fundado en 1879; médicos, 9.; guardianes, 145; reclusos, 634; recibos, 30,700 yenes; gastos, 78,830 yenes; (3) el Tokio jikei byo-in (hospital de caridad), fundado en 1182; enfermos acogidos en el hospital en 1907, 768; enfermos atendidos fuera del hospital, 39,962; (4) Fukudenkai Ikuji-en (orfanato), un establecimiento privado; huérfanos asistidos, 150; (5) Tokio Kankwai-en (casa de corrección), establecimiento privado, fundado en 1885; niños acogidos, 69. A estos establecimientos, los únicos mencionados en las estadísticas oficiales, hay que añadir alrededor de 100 organizaciones benéficas más (orfanatos, asilos, hospitales de leprosos, asilos para niños, casas de acogida para los liberados de prisión, etc.), fundadas por ciudadanos privados, las sectas budistas, Católico y misiones protestantes. El Católico y los misioneros protestantes han sido los promotores de estas obras benévolas en el Japón, y los budistas simplemente siguieron su ejemplo. Estos últimos han fundado en total 15 orfanatos, 3 escuelas y 8 asilos u hospitales. Los sintoístas no tienen en su haber ni una sola obra benévola.

SOCIEDAD DE LA CRUZ ROJA. —En 1877, durante la guerra civil de Satsuma, se fundó en Japón una sociedad siguiendo el modelo de la Cruz Roja bajo el nombre de Hakuaisha (sociedad filantrópica). En 1886, tras haberse adherido Japón a la convención de Ginebra, la sociedad filantrópica cambió su nombre por el de Cruz Roja del Japón (Nihon sekijujisha). La Cruz Roja Sociedades está bajo el patrocinio de la “casa imperial” que aporta a la obra una contribución anual de 20,000 yenes. Además, la emperatriz dona 5000 yenes al hospital de la Cruz Roja. El Sociedades ha construido dos buques-hospital para su uso en tiempo de guerra. Todo japonés o extranjero que done anualmente de tres a doce yenes, o veinticinco yenes cada vez, es un miembro ordinario de la Cruz Roja; cualquiera que done 200 yenes es un miembro especial y cualquiera que done 1000 yenes es un miembro honorario. Número de miembros ordinarios, 1257; miembros especiales, 10,139; miembros honorarios, 42; corresponsales, 8090. A principios de 1908, el servicio de la Cruz Roja estaba compuesto de la siguiente manera: jefes de personal, cinco; médicos, 5; dispensadores, 291; empleados, 16; jefas de enfermería, 90; enfermeras, 262; alumnos de enfermería, 2071; portadores de literas, 691; fondos, 132 yenes.

BALLETTE JUSTIN

XIV. CRISTIANISMO EN JAPÓN

A. Catolicismo

—El 15 de agosto de 1549, San Francisco Javier llegó a Japón, al puerto de Kagoshima en Kiusiu, con dos compañeros y tres neófitos. Por la audacia de su predicación, su santidad y sus milagros, renovó las maravillas de la época apostólica. Predicó en Hirado, Yamaguchi, Bungo y Funai, pero no pudo ver al emperador ni entrar en Miako (Kyoto). Él partió para China el 20 de noviembre de 1551. En Japón había entonces 3000 fieles, siendo el régimen feudal favorable a la evangelización. Normalmente, cuando un príncipe se convertía, una parte de sus súbditos lo seguían. El célebre Nobunaga (1565), terrible enemigo de los bonzos, era bondadoso con los cristianos y amigo de los misioneros. Cuando murió (1582) había 200,000 (fieles y 250 iglesias. Los tres cristianas Los príncipes de Bungo, Arima y Omura enviaron una embajada a Europa, que partió el 20 de febrero de 1582, llegó a Lisboa el 10 de mayo de 1584, y Roma, 23 de marzo de 1585. Los embajadores presenciaron la coronación de Sixto V y fueron creados caballeros y patricios. Hideyoshi, el sucesor de Nobunaga, al principio favoreció a los cristianos, pero, perjudicado por los bonzos, más tarde creyó que los misioneros eran espías y proscribió a los cristianos. cristianas religión, pero se abstuvo de matar a los cristianos (1587). Los misioneros se escondieron y se quedaron, y en diez años bautizaron a 65,000 personas (1587-97), haciendo un total de 300,000 fieles y 134 religiosos. En 1593, tres franciscanos españoles fueron enviados como embajadores por el rey de España, fueron bien recibidos por Hideyoshi. Habiendo encallado un barco español, el “San Felipe”, en la provincia de Tosa, el capitán cometió la insensatez de decir que los misioneros habían sido enviados a preparar la conquista del país. Entonces Hideyoshi tuvo miedo y se enojó, y el 9 de diciembre de 1596, nueve religiosos fueron arrestados y se dio orden de elaborar una lista de cristianos japoneses. Todos se prepararon alegremente para la muerte. El 5 de febrero de 1597, veintiséis personas fueron crucificadas en Nagasaki y murieron predicando y cantando hasta el final. Después de la muerte de Hideyoshi en 1598, reinó la paz durante quince años. Los cristianos se multiplicaron y Fe se manifestó en toda clase de buenas obras; 130 jesuitas, algunos sacerdotes seculares y unos 30 religiosos de las órdenes de San Francisco, Santo Domingo y San Agustín trabajaron codo a codo. En 1609 y 1613 llegaron protestantes holandeses e ingleses que envidiaban a los católicos españoles y portugueses. En 1613 se reanudó la persecución. Ese año, el príncipe de Sendai, Date Masamune, envió a Asakura Roku-yemon en una embajada a Papa pablo v y el Rey de España, acompañándolo el franciscano Sotelo. Al año siguiente (1614), el nuevo amo del imperio, Ieyasu Tokugawa, el primer shogun de ese nombre, publicó el edicto de destrucción. Se decretó la abolición del catolicismo y este edicto fue renovado por Hidetada en 1616, sucesor de Ieyasu. El resultado fue horrible. En 1622 tuvo lugar lo que se llamó el “gran martirio”, cincuenta y dos cristianos elegidos fueron martirizados el mismo día (2 de septiembre) en Nagasaki, veintisiete fueron decapitados y el resto quemado vivo. Al año siguiente, bajo Iemitsu, la persecución se hizo aún más furiosa y se extendió por todo el imperio. La crueldad y el refinamiento de las torturas no tienen paralelo incluso en la historia de las primeras épocas del siglo XIX. Iglesia. Se desconoce el número exacto de víctimas. En 1637, en la provincia de Arima, 37,000 cristianos, llevados al extremo, se rebelaron, se encerraron en la fortaleza de Shiipabara y fueron asesinados hasta el último. En 1640, cuatro embajadores portugueses que habían ido de Macao a Nagasaki fueron llamados a apostatar y, cuando se negaron, fueron ejecutados sin más juicio. Trece de sus seguidores fueron enviados de regreso a Macao con esta advertencia: “Mientras el sol calienta la tierra, nadie cristianas Sea tan atrevido como para aventurarse en Japón. Que esto sea conocido por todos los hombres. Aunque fuera el Rey de España en persona o el Dios de los cristianos o del propio Gran Shaka [Buda], quien desobedezca esta prohibición lo pagará con su cabeza”. Así, Japón quedó cerrado y permaneció así durante dos siglos, tiempo durante el cual la persecución no cesó. Se puso precio a la cabeza de los cristianos nativos y extranjeros. Cada año, todos los japoneses eran llamados a pisotear la cruz. Algunos comerciantes holandeses aceptaron separarse del cristianas población y se dejan confinar como prisioneros en Nagasaki, en la isla de Deshima, para poder hacer negocios con los japoneses. En 1642 cinco jesuitas se embarcaron furtivamente hacia Japón, donde murieron tras espantosas torturas. Fueron seguidos en 1643 por otros cinco que corrieron la misma suerte, y un intento por parte de los dominicos de Filipinas (1647) no fue más afortunado. Se desconoce si se hicieron otros intentos de entrar en esta tumba. El último conocido es el Abate Sidotti, un misionero italiano que en 1708, a la edad de cuarenta años, desembarcó solo en la costa japonesa. Entregado al gobernador de Nagasaki por el príncipe de Satsuma, fue examinado primero en esa ciudad y luego, por orden del shogun, conducido a Yedo y condenado a prisión perpetua en un lugar que todavía se llama "Chirishitan Zaka" ( Cerro de los Cristianos). Estando allí bautizó a sus dos carceleros y murió tras cinco años de cautiverio (1715). El erudito Arai Hakuseki, intérprete del gobierno en el examen de Sidotti, escribió su historia (“Sei yo Kibun”, Historia europea) que fue reimpresa en las “Misiones Católicas”, 1884.

Sin embargo, a pesar de la persecución, algunos signos vagos y poco frecuentes parecían indicar que no todos los cristianos del Japón habían perecido. Los misioneros coreanos intentaron varias veces asegurarse de ello, pero sin éxito, ya que desde 1838 era imposible entrar en "el imperio misterioso" por ningún lado. Interés Sin embargo, el número de inmigrantes en la misión japonesa siguió aumentando y, en abril de 1844, Pere Forcade fue enviado a Japón como misionero. Permaneció en Okinawa, en las islas Riu-kiu, con el catequista chino Ko como compañero. Le siguieron Peres Leturdu, Adnet, Furet, Mermet, Girard y Mounicou, de la Société des Missions Etrangeres de París. Esperaron catorce años, en el Riu-kiu o en Hong-Kong, intentando por todos los medios entrar en Japón. Durante catorce años de trabajo y sufrimientos bautizaron a dos japoneses. Finalmente se firmó un tratado entre Francia y Japón, el 8 de octubre de 1858, y ratificado el 22 de septiembre de 1859. Los misioneros eran libres de residir en puertos abiertos y tener allí una iglesia para el servicio de los extranjeros. Pere Girard fue nombrado provisionalmente superior de la misión, y para la ratificación del tratado acudió como intérprete a Yedo con el cónsul general, de Bellecourt. Los tres puertos de Hakodate, Kanagawa-Yokohama y Nagasaki pronto fueron ocupados. El trabajo en estos lugares era difícil y la estancia allí peligrosa, porque los prejuicios contra los extranjeros y los cristianos no habían desaparecido. Pere Mermet construyó una casa y una iglesia en Hakodate y Pere Furet hizo lo propio en Nagasaki. Al principio enseñaron francés para hacer amigos y prepararse para el futuro. En la nueva iglesia de Nagasaki, el 17 de marzo de 1865, ocurrió un acontecimiento siempre memorable: quince cristianos se dieron a conocer al padre Petitjean, asegurándole que había muchos otros, siendo conocidos unos 50,000 en total. Es fácil imaginar la alegría que acogió este descubrimiento después de más de dos siglos de espera y paciencia. Había tres marcas por las cuales estos descendientes de mártires reconocían a los nuevos misioneros como sucesores de sus antiguos padres: la autoridad del Papa of Roma, la veneración del Bendito Virgen y el celibato del clero. Al año siguiente (1866) fue nombrado Pere Petitjean Vicario Apostólico de Japón

El extremo ardor de los cristianos llamó la atención y despertó el antiguo odio. En julio de 1867 se reanudó la persecución; 40,000 fieles de Urakami, cerca de Nagasaki, fueron exiliados a diversas provincias. La misma proscripción se extendió a otras ciudades; en todas partes la opción era la apostasía o el exilio, y la mayor parte confesó valientemente su fe. No hubo derramamiento de sangre, pero las pruebas fueron severas. Aproximadamente un tercio de los exiliados murieron o no regresaron. Durante este tiempo continuaron trabajando en los puertos marítimos. En marzo de 1873, mientras la embajada japonesa viajaba por Europa, los exiliados fueron devueltos a sus hogares, cesó la persecución en Japón y comenzó el régimen de tolerancia. A partir de entonces el Gobierno guardó silencio respecto de la religión y no molestó a nadie, siempre que no se perturbara el orden público. En mayo de 1876, Japón se dividió en dos vicariatos apostólicos, el Sur y el Norte; Mons. Petitjean fue hecho Vicario Apostólico del Sur, Mons. Osouf, del Norte. Hacia 1878 se permitió a los misioneros, mediante pasaporte oficial, viajar más de diez leguas desde el puerto hacia el interior del país. Luego un cierto número de ellos se hicieron itinerantes, y por medio de ellos el Evangelio fue predicado con éxito admirable en casi todas las ciudades y aldeas en el espacio de quince años. Los prejuicios disminuyeron, las conversiones se multiplicaron y la opinión se inclinó hacia la libertad. El 11 de agosto de 1884, un decreto oficial proclamó que ya no existía una religión estatal. El 12 de septiembre de 1885 se recibió con gran honor una carta de León XIII dirigida al Emperador del Japón, y el 18 de diciembre del mismo año un representante del emperador asistió respetuosamente a la ceremonia. Católico Acto del funeral de Alfonso XII, Rey de España. En marzo de 1888 se creó el Vicariato Apostólico del Japón Central, con Mons. Midón como vicario apostólico. Finalmente el 11 de febrero de 1889 se produjo la promulgación de la nueva Constitución del imperio y el auténtico reconocimiento de la libertad religiosa. Al año siguiente (1890), en el vigésimo quinto aniversario del descubrimiento de los cristianos, se celebró en Nagasaki el primer sínodo de los obispos de Japón. Durante seis semanas se sucedieron las incomparables fiestas por las que los Iglesia de Japón celebró con arrebatos de alegría y gratitud el milagro de su resurrección. En abril de 1891 se creó el Vicariato Apostólico de Hakodate con Mons. Berlioz como vicario apostólico. El 15 de junio del mismo año se estableció la jerarquía eclesiástica de Japón con una arzobispo de Tokio y tres sufragáneos, a saber, los obispos de Nagasaki, Osaka y Hakodate.

Con la libertad, el celo de los japoneses por la religión disminuyó y las conversiones se hicieron menos frecuentes. Sin embargo, Católico Las obras educativas, benévolas y periodísticas se desarrollaron y crecieron sin ser molestadas y, además, el progreso numérico nunca se ha visto interrumpido. En 1860 había dos misioneros en Japón; en 1870 un vicario apostólico, 13 misioneros y 10,000 cristianos; en 1880, 2 vicarios apostólicos, 40 misioneros, 27 religiosas (monjas) y 23,000 cristianos; en 1890, 79 misioneros, 15 sacerdotes nativos, 27 marianistas, 59 monjas y 42,387 cristianos; en 1900, 1 arzobispo y 3 obispos, 115 misioneros, 32 sacerdotes nativos, 55,091 cristianos; en 1908, 119 misioneros, 33 sacerdotes nativos, 62,694 cristianos, 93 religiosos y 389 religiosas (extranjeros y nativos).

La escritura se ha unido a la predicación de boca en boca. A Católico La revista “Kokyo Bampo”, fundada en 1881, continuó con varios nombres hasta la actualidad, explica la religión, resuelve objeciones actuales y brinda noticias de interés para los cristianos. Casi todo lo relativo a cristianas La vida, la educación, la filosofía y la teología han sido tratadas en más de cien obras, pequeñas o grandes. Los misioneros también han publicado varias obras menores y dos grandes diccionarios para el estudio de la lengua japonesa (un diccionario francés-japonés del Sr. Raguet; un diccionario japonés-francés del Sr. Lemarechal; una gramática japonesa del Sr. Balet). Las “Melanges”, otra revista fundada en 1904 y escrita en francés, estudia temas japoneses y ofrece un resumen trimestral de la prensa. Los misioneros también han establecido dos obras benéficas notables: el leprosario de Gotemba, fundado por M. Testewaide y el de Kumamoto por M. Corre. Pronto se unieron a los misioneros numerosos y valiosos asistentes. En 1873 llegaron las Damas de St-Maur. Primero fundaron un orfanato en Yokohama y otro en Tokio en 1875; Aquí se ayudó a unas 700 personas al mismo tiempo. Actualmente cuentan con un orfanato y tres escuelas, una de ellas en Shizuoka, para las clases medias, y un curso de lenguas y artes extranjeras para las clases superiores, con 180 alumnos. En 1877 llegaron las Hermanas del Niño Jesús de Chauffailles. Tienen orfanatos y escuelas privadas en Osaka, Kobe, Kioto, Nagasaki y Okayama. Las Hermanas de San Pablo de Chartres llegaron en 1878; Tienen escuelas primarias o internados y dispensarios en Hakodate, Tokio, Sendai, Morioka y Yatsushiro, con más de 800 alumnos.

En 1888 los Padres Marianistas se establecieron en Tokio. Su avance fue lento y laborioso, pero ininterrumpido. Tienen actualmente una escuela primaria y secundaria con 802 alumnos, de los cuales 71 son Católico y 29 catecúmenos; y un curso de lengua extranjera para adultos con 100 alumnos. De estos 802 alumnos, 140 son hijos de generales, almirantes, oficiales superiores, embajadores, ministros, cónsules, diputados y senadores. Hay 19 profesores europeos y 26 japoneses. Cinco padres marianistas imparten cursos en la universidad, la escuela de nobles, la escuela de maniobras, la escuela de cadetes y la de la intendencia militar. Tienen además en Nagasaki una escuela comercial (1892), con 380 alumnos; en Osaka (1898) una escuela comercial, con 498 alumnos; en Yokohama (1902) una escuela primaria superior, con cursos comerciales para extranjeros o euroasiáticos de todas las nacionalidades, con 120 alumnos. En todas estas escuelas florecen sociedades de estudiantes y graduados dedicadas a la piedad, el celo, la amistad, el deporte, etc. Los religiosos nativos son reclutados principalmente entre los antiguos cristianos de Kiusiu; En abril de 1910 se abrió una casa para este propósito en Urakami.

en 1896 Trapenses de cuatro nacionalidades diferentes vinieron a Hokkaido. En doce años, a pesar de dificultades de todo tipo, de un total de aproximadamente 1000 acres, que comprenden montañas y barrancos, habían limpiado y valorizado alrededor de 620 acres y formaron una cristianas Colonia de más de 100 personas.

Los trapenses procedían de Francia en 1898. Su comienzo fue doloroso. Pero ahora no tienen dificultad en conseguir reclutas entre los antiguos cristianos de Nagasaki. Se dedican a la industria del queso, y su desarrollo, que al principio era desesperado, ha sido rápido.

En 1905 toda la isla de Shikoku fue entregada a los dominicos españoles. Se trata de la quinta división eclesiástica de Japón, con 300 cristianos.

Los franciscanos regresaron en 1906. Están en Sapporo y Hakodate y son 9, 5 alemanes, 2 canadienses, un inglés y un francés, dedicados a la enseñanza de lenguas y al ministerio.

Los Padres del Verbo Divino de Steyl llegaron en 1907. Están formados por siete alemanes y un austriaco. Enseñan alemán, inglés, francés y chino y predican el Evangelio.

El 1 de enero de 1908, las Religiosas del Sagrado Corazón, 12 en total, inglesas, belgas y francesas, abrieron una casa de educación superior en Tokio; el 1 de julio los Siervos de la Espíritu Santo, 5 en número, de Alemania y Austria llegó a Akita, donde tienen un jardín de infancia, un internado, una escuela de costura y una de lengua francesa y alemana. El 1 de septiembre 7 Hermanas Franciscanas de Francia, Méxicoy Italia llegaron a Sapporo, donde establecieron clases de costura y bordado, una escuela de limpieza y un dispensario. Hermanas de la misma congregación cuidan a los leprosos en Kumamoto. Finalmente, el 17 de octubre, tres padres jesuitas, ingleses, alemanes y franceses, se establecieron en Tokio para cursar estudios superiores y ejercer el periodismo. Por lo tanto, la Católico Iglesia, uno en la fe, con sus cuerpos religiosos de todos los países y nombres, tiene en Japón un carácter verdaderamente universal.

B. protestantismo

-protestantismo Apareció en Japón en 1859 con la apertura del país. Los primeros en llegar fueron los episcopales estadounidenses, el más conocido de los cuales fue Channing Moore Williams. Poco después llegaron los presbiterianos; James Curtis Hepburn, seguido por el Sr. Werbeck (1861) y el Sr. Thompson (1863). Primero se detuvieron en Yokohama. Sus reuniones religiosas se llamaban “reuniones de oración” (kito-kwai). El primer bautismo japonés tuvo lugar en 1864. También hubo misioneros protestantes en Nagasaki antes del descubrimiento de los cristianos antiguos (1865), y a ellos se dirigieron los cristianos de Urakami antes de ir al Católico Iglesia. El primer protestante japonés. Iglesia Fue organizado en 1872, después de la última persecución, e inaugurado en 1875. Hasta ese momento sólo se habían administrado diez bautismos. Durante estos primeros años la obra de evangelización era casi imposible, y el tiempo de los misioneros se empleaba principalmente en la traducción de las Sagradas Escrituras. La de la El Nuevo Testamento se completó en 1880, y el del El Antiguo Testamento en 1887. Algunos de ellos también trabajaban en la enseñanza, ya sea en las escuelas fundadas por ellos mismos o como profesores en las escuelas japonesas. Su objetivo era atacar el error pagano desde su raíz mediante la instrucción, y también tener el derecho a vivir en el interior del país, hasta entonces prohibido a los extranjeros. En 1876 se fundó en Kioto una especie de universidad llamada Doshisha, y varias misiones estadounidenses proporcionaron los fondos necesarios. La intención era formar cristianos sólidamente instruidos en su religión y hombres capaces de abrazar cualquier carrera. Esta célebre escuela fue muy próspera bajo la dirección del rector, Niijima Jo; Tenía hasta 1500 estudiantes, pero, al haber sido declarada independiente hace varios años, ha perdido gran parte de su importancia.

Un acontecimiento de considerable importancia en 1877 fue la unión de las fuerzas hasta entonces divididas de los presbiterianos americanos y escoceses; la Misión Reformada Holandesa, la Misión Presbiteriana y la Misión Presbiteriana Escocesa. Su asociación formó los Estados Unidos. Iglesia de Cristo en Japón (Nipón Cristo Ichi Kyokwai). Posteriormente se les unió la Misión Reformada Alemana (1886), la Misión Presbiteriana del Sur (1887) y la Misión Presbiteriana de Cumberland (1890). En una Asamblea General celebrada en Tokio en 1891, Artículos de fe y se redactaron los estatutos de la nueva iglesia. Su nuevo nombre fue Nihon Cristo Kyokwai (Iglesia de Cristo en Japón). El principal colegio protestante de Tokio pertenece a estos Estados Unidos. Iglesia, y aquí se da instrucción de acuerdo con el espíritu del protestantismo cristianas religión y moralidad.

Durante el período de tolerancia religiosa los misioneros acudieron en masa a Japón y los bautismos se multiplicaron rápidamente. El deseo de aprender inglés atrajo a muchos jóvenes japoneses. En diciembre de 1889, el número total de japoneses convertidos al protestantismo fue 31,181; misioneros extranjeros, 527; ministros nativos ordenados, 135. Había 274 iglesias, más de la mitad de las cuales eran autosuficientes. Las contribuciones de los cristianos japoneses en 1889 ascendieron a 53,503 yenes. Varias asociaciones religiosas, especialmente la de cristianas La juventud florecía.

En el número anterior se incluyen los episcopales. Iglesia of América, gobernado durante más de treinta años por Obispa Williams y lo establecido Iglesia of England, cuyo primer obispo en Japón fue el Dr. Poole (1883). Estas dos iglesias acordaron trabajar en concierto y la constitución que las unía se redactó en febrero de 1888. Esta fue la fundación de una nueva iglesia bajo el nombre Nilzon Sei-Ko-Kwai (el Santo Católico Iglesia de Japón). Constituida jerárquicamente, ha dividido todo Japón, incluida Formosa, en seis distritos; cuenta con 13,384 cristianos bautizados; 228 misioneros extranjeros, clérigos o laicos; y 295 asistentes japoneses.

El número total de misioneros que dan las estadísticas protestantes para 1908 es de 789 extranjeros, incluidas mujeres, y 1303 japoneses, ordenados o no, hombres o mujeres. El número de miembros prácticos de la iglesia es 57,830; no práctico, 10,554; iglesias, 408; jóvenes en las escuelas, 3604; mujeres jóvenes, 5226; Domingo escuelas, 1066, con 84,160 niños; editoriales, 7; volúmenes emitidos durante el año, 1,974,881. Los bienes de las diferentes misiones, iglesias, escuelas, etc., están valorados en 3,536,315 yenes. Las contribuciones de los cristianos en 1907 ascendieron a 274,608 yenes, y los gastos para las iglesias japonesas y la obra de evangelización ascendieron a 448,878 yenes, sin incluir los salarios de los misioneros y sus gastos. En lo anterior no se incluyen los unitarios, que se mezclan con todas las denominaciones; los cristianos independientes, que no están adscritos a ninguna iglesia; los episcopales metodistas, que tienen un obispo japonés, el reverendo Honda; varios neo-japonesescristianas sectas que son totalmente independientes ya sea en el gobierno o en la doctrina. Son eclécticos, que pretenden adaptarse. Cristianismo a las ideas y al espíritu de Japón, y así fundar una religión nacional nueva y especial. Hasta la actualidad protestantismo En Japón ha sido principalmente estadounidense, pero ahora parece a punto de convertirse en japonés. A medida que las iglesias japonesas se vuelven autosuficientes, su tendencia es liberarse de la autoridad de los extranjeros. Hay una evolución en las ideas religiosas; muchos cristianas Las ideas han pasado al espíritu de Japón, y muchas cristianas Sus obras han sido imitadas, pero la fe incluso en los dogmas fundamentales tiende a desaparecer.

C. Misiones rusas

—La Misión Rusa, o Iglesia Ortodoxa of Rusia en Japón, data de 1861. Anteriormente se había construido un hospital en Hakodate para rusos y japoneses. Un monje basiliano, el reverendo Nicolai, estaba asignado como capellán de una iglesia cerca del hospital. Habiendo sido destruido por el fuego el hospital, la iglesia permaneció, y el reverendo Nicolai permaneció, como misionero, en Hakodate, donde bautizó a varios japoneses; este fue el comienzo. En 1870, el ministro ruso en Japón obtuvo del gobierno japonés la concesión de un territorio especial como rama de la legación rusa, territorio ubicado en Surugadai, en el mismo centro de Tokio y uno de los lugares más ventajosos de la capital. Aquí el Padre Nicolai estableció su residencia y el centro de la Iglesia Ortodoxa. Comenzó por formar hombres bien instruidos y asistentes nativos, para lo cual tenía un colegio ordinario y una escuela de filosofía y teología; Más tarde también tuvo una escuela especial para mujeres jóvenes. Predicó su religión por medio de catequistas y sacerdotes cuidadosamente capacitados. Desde 1881 también tiene una revista religiosa, que se publica dos veces al mes, y un comité de publicaciones instalado en su casa ha editado todos los libros más necesarios. En 1886 el padre Nicolai fue consagrado obispo en Rusia y en 1890 completó la construcción de su catedral, un monumento verdaderamente magnífico, uno de los lugares de interés de la capital.

Obispa Nicolai goza de una gran estima personal; en su mayor parte él solo ha fundado y gobernado por sí mismo todo lo que pertenece a su misión. Durante la guerra ruso-japonesa la situación fue muy delicada, pero los cristianos, al menos la mayor parte de ellos, no le abandonaron. Incluso durante este tiempo continuó todas sus empresas sin ser molestado, y su casa estaba vigilada por soldados japoneses. Anteriormente recibió de la Santo Sínodo 95,000 yenes al año, pero desde la guerra ruso-japonesa, estos y otros recursos de Rusia han disminuido considerablemente, mientras que, por otro lado, el precio de todo en Japón ha aumentado. Por lo tanto, el obispo se vio obligado a disminuir también sus gastos, despedir a una parte de su personal y exhortar a los cristianos a contribuir más generosamente al sostenimiento de sus Iglesia.

Pero después de las victorias de los japoneses sobre los ejércitos rusos no es fácil concebir a los japoneses, aunque sean cristianos, como miembros de una iglesia hasta ahora apoyada y protegida por el gobierno ruso. Por eso los líderes de estos cristianos, después de haberse puesto de acuerdo entre ellos, declararon: “arzobispoNicolai su intención de mantenerse enteramente por sí mismos y de independizarse de Rusia. Y como Rusia tiene su iglesia nacional ellos deseaban tener también su iglesia nacional japonesa Iglesia (junio de 1909). Poco se ha escrito sobre el trabajo de los rusos en Japón; incluso en Rusia No se ha publicado casi nada. Según un cálculo protestante, el Iglesia Ortodoxa la cifra de 30,166 cristianos bautizados; según otro, sólo 13,000 (la última cifra tal vez denota a los que son prácticos). Hay 37 sacerdotes nativos y 129 catequistas. Los gastos de iglesia y evangelización en 1907 ascendieron a 55,279 yenes; contribuciones de los cristianos, 10,711 yenes. Iglesias o lugares de predicación, 265. Entre los rusos, como entre los protestantes y, de hecho, en todo el Japón, la tendencia mental es hacia la independencia.

FRANCOIS LIGNEUL

D. Leyes relativas Religión y Escuelas

—(1) Según la Constitución del imperio, todo japonés es libre de creer y profesar la religión que prefiera, siempre que no perturbe el orden público y observe las demás leyes del país. Se permiten manifestaciones y reuniones religiosas, ordinarias o extraordinarias, siempre que se informe a la policía y se evite todo desorden. En las ceremonias nacionales donde se mezclan cristianos y paganos, surgen a veces dificultades prácticas que son inevitables debido a la mezcla de religiones. También se producen diferencias locales, aunque algo raras, debido al prejuicio popular o a las disposiciones de unos pocos, pero en principio y ante la ley todas las religiones son iguales.

Cualquier japonés o extranjero es libre de fundar una escuela, siempre que respete las leyes y reglamentos establecidos por la Junta de Educación del Japón. Educación en materia de higiene, calificaciones de los docentes, materias a enseñar, etc. Existen escuelas oficiales de educación popular, como la primaria y la secundaria o bachillerato para niños y niñas (shogakko, chugakkoy Koto-jogakko), y centros educativos no oficiales o privados, que también podrán ser de primaria u otros a elección. Pero los diplomas expedidos por las escuelas privadas no tienen valor oficial, al menos ningún valor igual al de las escuelas reconocidas formalmente por los ministros de instrucción pública. Una escuela para la que se desea este reconocimiento debe ajustarse a las mismas regulaciones y controles que las escuelas públicas y no ser de ninguna manera inferior a ellas. La inspección pública se lleva a cabo periódicamente sólo en las escuelas oficiales o reconocidas.

En las llamadas escuelas de “educación popular”, que son oficiales o reconocidas, no se enseña religión alguna durante las horas de clase. Todas las religiones son libres, ninguna es impuesta. En las escuelas privadas no reconocidas se permite la instrucción religiosa durante las horas de clase. Cada escuela podrá profesar la suya. Sin embargo, la instrucción popular en Japón no es atea; da como base de la moral privada y social la historia primitiva o mitología japonesa, que asigna el origen de todas las cosas a los dioses o antepasados ​​del país. Pero la educación superior en general se inclina fuertemente hacia el materialismo.

Para la posesión y administración de sus bienes, las iglesias y escuelas, si lo desean, pueden hacerse reconocer como personas jurídicas, y como tales poseer bienes muebles e inmuebles. En este punto cristianas Las comunidades o establecimientos están sujetos a las mismas leyes que los demás. Cada persona jurídica está representada por un consejo responsable que envía al Gobierno un inventario de los bienes, las cuentas anuales de administración, el importe de las compras o ventas, el estado del personal, si se trata de una misión, el número de sacerdotes y fieles, si es escuela, la de maestros y alumnos, la ubicación precisa de las iglesias y residencias, el nombre de los titulares, y sus cambios, si los hubiere. Las iglesias, fundaciones benéficas, etc., dependen del Ministerio del Interior; escuelas, del ministerio de instrucción pública. El objetivo de esta legislación con estas normas es colocar a las personas jurídicas bajo la protección de la ley.

Impuestos. -Escuelas no pagar impuestos. También están exentas de impuestos las iglesias y todas las casas que sirven de residencia a los adscritos a estas iglesias (la casa del sacerdote, la de los catequistas, la de los sirvientes, etc.). Estos disfrutan de todos los privilegios concedidos a los templos paganos; Las casas de renta, si las hay, están sujetas al derecho común y pagan el impuesto.

Días de descanso. -Escuelas, los empleados del gobierno y los empleados bancarios están libres desde el sábado (mediodía) hasta el lunes. Esta costumbre se ha introducido desde la llegada de los extranjeros, pero aún no se ha adoptado entre el pueblo. Los trabajadores trabajan en Domingo, siendo sus días de descanso el primero y el quince del mes.

XV. HISTORIA

Etnología.—Mucha oscuridad rodea el origen del pueblo japonés. La población primitiva, además de ser muy escasa, parece haber pertenecido en su totalidad al pueblo llamado Ainos. Sin duda llegaron desde el continente asiático pasando por el Norte. Fueron conquistados por otros inmigrantes más poderosos que ellos que venían del Sur. Los mejores de estos Ainos parecen haber aceptado la civilización de sus amos y unirse a ellos, y de la fusión de estas dos razas descienden los japoneses de hoy. Las tribus más refractarias fueron empujadas cada vez más al norte y finalmente abandonaron la Gran Isla, confinándose en Yezo (Hokkaido) y Sakhalin, donde muestran una tendencia a disminuir y desaparecer. Son pequeños y fuertes, con pelo largo y barba. Su idioma es bastante diferente al de los japoneses. Sus prendas, más cortas que las de los japoneses, están hechas de corteza de árbol. En general, son apacibles y de modales sencillos. Viven de la caza y la pesca, utilizan el arpón para cazar focas y matan osos con estacas y flechas envenenadas. Adoran al dios de la montaña y al oso, al que creen que es su hijo. Cada año sacrifican un oso con gran solemnidad. Creen también en genios buenos y malos y adoran a varias de las divinidades y personajes del Japón.

División general.—La historia del Japón se divide naturalmente en tres períodos principales. El primero (período autocrático), que se extiende desde el principio hasta el shogunato de Kamakura, abarca dieciocho siglos (660 a. C.-1192 d. C.), tiempo durante el cual la autoridad estuvo en manos de los emperadores. El segundo comienza con el shogunato de los Minamoto (1192), y termina con el de los Tokugawa (1868). Este fue el período del feudalismo militar. Por último, el tercero, que comenzó con la Restauración imperial, fue testigo de la completa modificación de sus instituciones seculares por parte del Japón, de la europeización de su administración y de la toma de su lugar entre las grandes naciones del mundo.

Período autocrático (660 a.C.-1192 d.C.).—Según la tradición japonesa, en el siglo VII a.C. una tribu, probablemente de origen malayo, que había desembarcado y establecido en Kiusiu, avanzó hacia el norte y, después de algunos años de guerra, eligió la región. de Yamato como lugar de asentamiento. Hasamu-no-mikoto, el jefe de estos aventureros, se convirtió en el primer emperador de Japón (Jimmu Tenno). Su entronización, asignada al 660 a. C., se considera la fundación del imperio y el comienzo de una dinastía que reinaría durante veinticinco siglos.

Después de un intervalo de 500 años en los anales nacionales, encontramos una especie de civilización aproximada durante los reinados de Sujin (97-30 a. C.) y Suinin (29 a. C.-70 d. C.). Luego viene la famosa leyenda del héroe Yamatotakeru (131-190). Su hijo simplemente ascendió al trono (192-200). Su viuda, la emperatriz Jingo, gobernó después de él. Las crónicas japonesas le atribuyen la conquista de tres pequeños reinos situados al sur de Corea. Fue sucedida por su cuarto hijo, Ojín (201-310). Durante su reinado, dos eruditos coreanos, Ajiki y Wani, llegaron a Japón, trayendo consigo literatura china y Confucionismo (285). El hijo de Ojín, Nintoku, gobernó durante ochenta y siete años (313-399). Durante todo su reinado el país estuvo en paz, pero después de él las escenas sangrientas se multiplicaron en la familia imperial hasta exterminar a sus descendientes directos. Una rama que descendía lateralmente de Ojín ascendió al trono. Bajo el cuarto soberano de esta rama (Kimmei, 552) Budismo fue traído a Japón por los bonzos de Corea. La introducción de Budismo Produjo cambios radicales en ideas y costumbres. El príncipe Shotoku (573-621) favoreció su progreso, pero fue el emperador Kotoku (645-54) quien, mediante su famosa reforma de la era Taikwa, llevó a cabo la gran revolución política y religiosa que transformó Japón. Todo se inspiró entonces en la forma de gobierno china y, salvo algunas modificaciones, este sistema permaneció vigente hasta la Restauración (1868). En el siglo siguiente, la emperatriz Gemmei (708-14) transfirió la capital a Nara, donde permaneció durante setenta y cinco años (708-785). El quincuagésimo emperador, Kwammu (782-805), construyó la ciudad de Kioto (794), que fue residencia de la corte hasta la Restauración imperial. Entonces el Fujiwara se volvió poderoso. Ejercían la regencia (sessho) durante la minoría del soberano y luego, bajo el título de Kwampaku, continuaban gobernando incluso después de que éste hubiera alcanzado la mayoría de edad. Sin embargo, los afeminados nobles de palacio descuidaron la carrera de las armas y se entregaron a pasatiempos frívolos. Debido a esta decadencia de la autoridad imperial se produjeron frecuentes revueltas que la corte no pudo reprimir, y para ello convocó a clanes militares. Su poder se hizo cada vez más formidable, y dos familias especialmente, los Taira y los Minamoto, adquirieron gran influencia. Ambos deseaban asegurarse la preponderancia del poder y durante treinta y cinco años su rivalidad llenó de derramamiento de sangre al país. Finalmente los Minamoto vencieron y aniquilaron completamente a sus adversarios (1185). El victorioso Minamoto, Yoritomo, elevó al trono a un niño de cuatro años y asumió el título de Sei-i Taishogun. Había comenzado una nueva era en la historia del Japón; Se inauguró el feudalismo.

Edad de los Feudalismo.—Se subdivide en tres partes: el período Kamakura (1192-1338); el período Ashikaga (1338-1573); y el período Tokugawa (1603-1868).

Período Kamakura.—Habiendo sido nombrado Shogun, Yoritomo se instaló en Kamakura, que convirtió en su capital. Después de esto emprendió la reorganización administrativa, que debía concentrar toda la autoridad en sus manos. Desafortunadamente para sus planes, murió antes de que esto se cumpliera (1199). Sus dos hijos, Yorue y Sanetomo, permitieron que el poder pasara al clan de su madre, el de los Hojo. Estos últimos, que descendían de los Taira, no se atrevieron a asumir la dignidad de shogunal, pero lo lograron bajo el título de Shukken (regentes) para retener el poder durante un siglo que fue el más próspero en la historia de Japón. Por esta época, la única invasión que había amenazado Japón, la de los mongoles, fue frustrada por la energía de Hojo Toldmune y por una tormenta providencial que destruyó la flota enemiga (1281). Sin embargo, la decadencia se manifestó entre los Hojo, las disensiones familiares aumentaron, debilitando la autoridad usurpada y preparando el camino para una restauración del poder imperial. El emperador Go Daigo (1319-39) fue el instrumento de esta obra de restauración. Con la ayuda de fieles seguidores, comenzó la lucha y en menos de dos años la supremacía de Kamakura llegó a su fin (1333). Pero surgieron rivalidades entre los generales. El clan de los Ashikaga, descendiente de los Minamoto, se rebeló; su jefe, Takauji, asumió el título de shogun, elevó al trono a un emperador de su elección y fundó así una nueva dinastía de shogun que conservó su poder durante mucho tiempo. más de dos siglos.

Período Ashikaga (1338-1573).—El emperador destronado se defendió con valentía. Su hijo y sus nietos continuaron la lucha, y durante más de cincuenta y seis años se vio el singular fenómeno de dos emperadores a la vez. En 1392 se llegó a un compromiso entre las potencias rivales que puso fin al cisma. Los primeros shogun Ashikaga supieron contener dentro de límites razonables su espíritu guerrero, desarrollado durante muchos años de guerra, pero sus sucesores más débiles traspasaron todos los límites. Desde la guerra civil de la era de Onin (1467) los problemas nunca cesaron, y durante un siglo el imperio fue presa de los horrores de las luchas intestinales. En adelante, los shogun no fueron más que juguetes en manos de sus principales feudatarios. Cuando el shogunato de los Ashikagas estaba al borde de la ruina, un pequeño daimio de la provincia de Owari aprovechó la anarquía para aumentar su dominio. A su muerte (1549), su hijo de quince años, Oda Nobunaga, tomó posesión de su herencia. Fue por esta época, durante el reinado de Go-Nara-tenno (1527-1557), cuando los europeos aparecieron por primera vez en Japón. El honor de ser el primero en penetrar en el país estaba reservado a un portugués llamado Fernao Mendes Pinto (1542). Siete años después, el 15 de agosto de 1549, San Francisco Javier desembarcó en el puerto de Kagoshima.

Hombre Por muy genial que fuera, Nobunaga concibió el proyecto de concentrar en manos de un solo maestro el poder que el daimio se disputaba en perjuicio de la nación. Tras derrotar a los más turbulentos y someter a los demás a su voluntad, depuso al último shogun Ashikaga y tomó las riendas del gobierno, pero fue asesinado a traición por un vasallo que le debía todo y murió dejando su obra incompleta. La sucesión recayó en un soldado de fortuna llamado Hideyoshi, quien logró destituir a los hijos de su antiguo maestro. Incapaz de aspirar a la dignidad de shogun, asumió el más alto de los títulos de la jerarquía civil, el de Kwampaku. Posteriormente, en 1592, tomó el título de Taiko (Señor Soberano), nombre con el que se le conoce en la historia. Cegado por la ambición, concibió el proyecto de tomar posesión de Corea, pero a pesar de algunos éxitos, esta campaña terminó en desastre. Hideyoshi no sobrevivió mucho tiempo a su fracaso; murió en 1598. Antes de su muerte, había encargado a cinco daimios principales la tutela de su hijo Hideyori, que todavía era un niño. Entre los cinco había uno que no podía contentarse con el segundo puesto. Se trataba de Tokugawa Ieyasu (1543-1616), descendiente de los Minamoto. Después de la muerte de Hideyoshi, se separó de sus colegas y les hizo la guerra. La famosa victoria que obtuvo en la llanura de Sekigahara le aseguró una supremacía que su familia conservó durante dos siglos y medio. Tres años después de su triunfo, Ieyasu recibió el título de shogun (1603).

Período Tokugawa (1603-1868). Dos años después, Ieyasu transmitió el shogunato a su hijo, se retiró a Sumpu (Shizuoka) y antes de su muerte presenció la aniquilación en Osaka (1615) de los descendientes de Hideyoshi. Después de un período de grandes disturbios, Ieyasu inauguró un poderoso régimen feudal y dio a Japón una constitución política y social que se mantuvo casi hasta 1868. Según esta constitución, el emperador era nominalmente dueño de todo el territorio, incluso el shogun pidió su investidura. . Pero esta investidura fue una mera ficción. Como el cargo de shogun era hereditario, el titular poseía poder efectivo y disponía a voluntad de las tierras e incluso de los puestos de la corte del emperador. Socialmente Japón estaba dividido en ocho clases hereditarias y cerradas: icuge (nobles de la corte), daimio, hatamoto, samurai, jornaleros, artesanos, comerciantes, eta (una especie de paria). Sólo los cuatro primeros, las llamadas clases privilegiadas, tenían derecho a portar armas. Antes de morir Ieyasu había asegurado el poder a su familia. Sus sucesores inmediatos, Hidetada (1605-22) e Iemitsu (1623-51), continuaron su labor e hicieron aún más pesado el yugo de hierro que había impuesto a su país. Hidetada prohibió a todos los japoneses, bajo penas muy severas, abandonar su tierra natal, y fue él quien interrumpió toda relación con extranjeros, excepto con los holandeses, los chinos y los coreanos. Iemitsu cerró completamente el país al comercio exterior, prohibió la construcción de barcos que permitieran viajes largos (1636), hizo ejecutar a los embajadores que venían a Macao para pedir libertad de tráfico (1640), restringió a la isla de Deshima. (Nagasaki) los holandeses que estaban autorizados a mantener relaciones comerciales con los japoneses, y aprobaron la ley que obligaba a los daimio a residir parte del tiempo en Yedo y parte en sus propiedades, cuando debían dejar a sus esposas e hijos en la capital como rehenes. Ietsuna, Tsunayoshi, Ienobu, Ietsugu, Yoshimune, Ieshige, Iehara (1651-1786) simplemente continuaron la política de sus predecesores, es decir, la interrupción de toda relación con el mundo exterior, la feroz persecución de los cristianos, la estricta vigilancia de los más mínimos procedimientos. de los daimio y los samuráis, el hábil espionaje de la corte de Kyoto, las leyes draconianas relativas a la prensa, la enseñanza, Confucionismo, etc., tales eran los principios del gobierno del shogun. Sin embargo, bajo la administración de Ienari (1786-1837), las potencias extranjeras comenzaron a esforzarse por entrar en comunicación con Japón; pero todos sus avances fueron rechazados y el país permaneció más estrictamente cerrado que nunca. A la edad de cuarenta y cinco años, Ieyoshi sucedió a su padre (1837-1858). Cada año aparecían en mayor número barcos extranjeros a la vista del Japón, pero se dio orden de disparar contra los que se acercaban a la costa. Ii Naosuke, entonces ministro, confió la defensa del país a Tokugawa Nari-aki, príncipe de Mito (1852), y el emperador ordenó oraciones públicas en los templos budistas y sintoístas. Finalmente el 8 de julio de 1853, una flota de Estados Unidos echó anclas en la Bahía de Uraga. El comodoro Perry, que lo comandaba, entregó al shogun (14 de julio) un mensaje del presidente Fillmore, proponiendo relaciones amistosas y un tratado de comercio con Japón. Regresó el 12 de febrero de 1854 y, tras largas conferencias, el Bakufu (gobierno del shogun) firmó un tratado provisional que abría los puertos de Shimoda y Hakodate a los buques estadounidenses (31 de marzo de 1854). El señor Townsend Harris, que fue enviado como ministro plenipotenciario, llegó a Shimoda en agosto de 1856 y concluyó un tratado definitivo (28 de julio de 1858) con el Shogun Iesada (1853-58), que murió poco después. Su sucesor, Iemochi (1858-66), firmó tratados similares con Países Bajos (Donker Curtius, 19 de agosto de 1858), Rusia (Poutiatiine, 20 de agosto), England (Lord Elgin, 27 de agosto), y Francia (Barón Gros, 9 de octubre). Estos tratados abrieron al comercio exterior los puertos de Hakodate, Yokohama, Nagasaki, Niigata y Kobe, y las ciudades de Yedo y Osaka. Sin embargo, la noticia de que el shogun había firmado estos tratados con las potencias causó una profunda sensación en la corte de Kioto. La opinión pública también se mostró muy contraria a la apertura del país. El primer ministro del shogun, Ii Naosuke Kamon no Kami, fue asesinado (24 de marzo de 1860), y se multiplicaron los complots contra los extranjeros. El Bakufu decidió enviar una embajada a las potencias para rogarles que suspendieran los tratados (22 de enero de 1862). Mientras tanto, el emperador había confiado la protección de Kioto a los daimio de Tosa y Satsuma y había prohibido al shogun venir a la capital. El shogun se comprometió a salir al campo de batalla contra los extranjeros en el plazo de un mes. Un día fijado por el emperador, Mori Motonori, daimio de Choshu, abrió fuego contra un barco americano que pasaba por el estrecho de Shimonoseki, y a los pocos días algunos barcos franceses y holandeses sufrieron el mismo trato. La escuadra francesa, al mando del almirante Jaures, bombardeó los fuertes de Shimonoseki (15 de julio de 1863) y England envió al almirante Kuper a bombardear la ciudad de Kagoshima (15 de agosto de 1863). Al año siguiente (7 de septiembre de 1864) las flotas combinadas de Francia, Englandy Países Bajos Tomó y destruyó todos los fuertes y polvorines militares de Shimonoseki. El poder del shogun estaba en declive. Nagato y Satsuma unieron fuerzas contra él. En julio de 1866 inició las hostilidades, pero sus fuerzas fueron derrotadas. Poco después murió repentinamente en Osaka. A su muerte siguió casi inmediatamente la del emperador Komei (13 de febrero de 1867). Hitotsubashi sucedió a Iemochi y tomó el nombre de Keiki. Fue el decimoquinto y último shogun Tokugawa. Consternado por la tarea que tenía ante sí, Keiki presentó su dimisión el 15 de octubre de 1867, y el shogunato fue suprimido el 8 de enero de 1868. Los partidarios del shogun se rebelaron y quisieron restaurar su autoridad, pero sus tropas fueron constantemente derrotadas por las de el ejército imperial. Después de una brillante defensa, Enomoto capituló en Hakodate el 27 de julio de 1869. Este fue el final de la guerra civil. La restauración imperial fue un hecho consumado.

Restauración imperial.—Al subir al trono el emperador trasladó la sede de su gobierno a Yedo, que recibió el nombre de Tokio (capital de Oriente) y pasó a ser la capital del imperio. Todo el sistema gubernamental cambió por completo. Así como antes los japoneses habían copiado China, por lo que ahora se proponen imitar Europa. Se convocó a especialistas extranjeros, ingenieros, soldados, marineros, profesores, sacerdotes, hombres de negocios, banqueros, etc., y gracias a su cooperación todas las ramas del servicio recibieron una organización similar a la establecida entre las naciones europeas. Los principales acontecimientos de este período pueden resumirse como sigue: 1868, abolición del shogunato y restauración de la autoridad imperial; 1869, Yedo se convierte en la capital del imperio con el nombre de Tokio; fin de la resistencia de los partidarios del shogun; 1871, abolición de los feudos de los daimio y división de Japón en departamentos; 1872, ley que establece el servicio militar obligatorio; primera exposición nacional en Tokio; 1873, adopción del calendario gregoriano; abolición de los edictos de persecución contra Cristianismo; creación de escuelas primarias; 1874, insurrección de Saga; Expedición Formosa; 1875, Japón cede Rusia sus derechos sobre la Isla de Sajalín (Karafuto) a cambio de las Islas Kuriles o Kouriles (Chishima); 1876, tratado con Corea; A los samuráis se les prohíbe portar dos espadas; disturbios en Kumamoto (Higo) y en Hagi (Nagato); 1877, insurrección de Satsuma; La entrada de Japón a la Unión Postal Universal; 1879, anexión de las islas Riu-kiu; adhesión de Japón a la Unión Telegráfica Internacional; 1880, creación de asambleas provinciales; 1881, promesa de una constitución para 1890; organización de partidos políticos; 1883, primeros tranvías; creación de un diario oficial (Kwampo); 1884, creación de los cinco títulos de nobleza, a saber. Ko, Ko, Haku, Shi, Dan (duque, marqués, conde, vizconde, barón); 1885, establecimiento del consejo de ministros (Naikaku); fundación de la empresa de navegación Yusen Kwaisha; Tratado de Tien-tsin con China; 1888, creación del consejo privado (sumitsuin); 1899, promulgación de la Constitución; prohibición de duelo; 1890, primera sesión del Parlamento; fundación de una academia (Tokio Gakushikwai-in); 1891, complot de Tsuda Sanzo contra el zar Nicolás III; 1894, guerra con China; 1895, Tratado de Shimonoseki, 18 de abril, ratificado en Che-fu, 8 de mayo; intervención de Rusia, Franciay Alemania; retirada de la península de Liao-tung; China cede Formosa y los Pescadores, paga una indemnización de 200,000,000 de taeles y abre varios puertos al comercio japonés; 1896, puesta en vigor de los códigos civil y comercial; 1897, adopción del patrón oro; 1899, entraron en vigor los tratados celebrados con las Potencias; supresión de la jurisdicción consular; se concedió libertad a los extranjeros para recorrer y establecerse en el país, pero se les negó el derecho de poseer propiedades privadas; 1900, promulgación de la ley sobre sociedades cooperativas; cooperación de Japón en la represión de los Boxers; 1902, tratado de alianza con England (12 de agosto); 1904, guerra con Rusia (8 de febrero); 1905, nuevo tratado de alianza con England (12 de agosto); Paz de Portsmouth; En esta ocasión hubo disturbios en Tokio, quema de comisarías y de diez cristianas iglesias; por el Tratado de Portsmouth Rusia cedió a Japón la parte sur de Sakhalin y las islas adyacentes, el arrendamiento de Port Arthur, Talien Wan y el territorio adyacente, y el ferrocarril entre Chang-chun y Port Arthur, con todos sus ramales. Reconoció al mismo tiempo por adelantado el protectorado del Japón sobre Corea; tratado con China; 1907, acuerdo con Francia (Junio); deposición del rey de Corea (8 de julio); Corea puesta bajo la protección de Japón; un presidente general enviado por el gobierno japonés administra los asuntos del país; Acuerdo con Rusia (30 de julio); problemas con los Estados Unidos; 1908, la escuadra estadounidense visita Japón.

XVI. LITERATURA Y ARTES

-Literatura.- Período Arcaico, anterior al 700 d.C.—La única obra compuesta durante este período es el “Kyujiki” (Anales de la Antigüedad), que se ha perdido.

Período Nara (710-784).—-Las principales obras que aparecieron durante este período son: el “Kojiki” (712), registro de asuntos antiguos; “Nihonki” (Crónicas de Japón), historias y leyendas de los primeros tiempos; “Manyoshu” (colección de innumerables hojas), una colección de poemas antiguos, compuesta alrededor de 750; contiene más de 4000 piezas, siendo el mayor número tanka (poemas de 31 sílabas); Muy apreciado por los conocedores, constituye en la actualidad una valiosa fuente de información filológica, histórica y arqueológica.

Período Clásico (Hei-an, 800-1186). Este período es la edad de oro de la literatura japonesa. Un hecho destacable es que las dos obras más importantes fueron escritas por mujeres; fueron “Genji monogatari”, compuesta en el siglo X por Murasaki Shikibu, dama de honor de la corte, y “Makura No Soshi” (Cuentos de una vigilia), obra clásica en doce volúmenes, compuesta por Sei Shonagon, una dama de la corte imperial. Después de estas dos obras las más célebres son “Kokinshu” (una colección de poemas antiguos y modernos); “Tosa nikki”, relato de un viaje; “Taketori monogatari”, cuentos de un recolector de bambú; “Ise monogatari”, Historia de Ise. El período de Hei-an fue testigo de importantes avances en el arte de la escritura, la invención de la escritura fonética llamada kana, y el alfabeto tal como está actualmente, en cuarenta y ocho sílabas.

Período Kamakura (1192-1338).—Obras principales: “Gempei seisui ki” (historia de la grandeza y decadencia de los Minamoto y los Taira); “Heike monogatari” (relato de la familia Taira); “Hogen monogatari” (historia que relata la guerra de Hogen); “Heiji monogatari” (historia de la guerra de Heiji), una obra clásica; y muchos otros libros menos importantes. De esta época se produjo una antología titulada “Hyakunin isshu” (la cabeza de cien cuerpos); esta es una colección de 100 tanka (poemas de treinta y una sílabas) escritos por 100 hombres diferentes, y fue muy popular. El período comprendido entre 1332 y 1603 estuvo singularmente vacío de producciones literarias. A este período pertenecen tres obras principales: “Jinkoshoto-ki” (historia de la verdadera sucesión de los emperadores divinos); “Taihei-ki” (cuento de paz); “Tsurezure kusa”, colección de bocetos y anécdotas, obra clásica compuesta en el siglo XIV, que ocupa un lugar muy alto en la literatura japonesa. A este período pertenecen los No, dramas líricos y kyogen, comedias. En la antigüedad las únicas representaciones públicas eran las danzas sagradas llamadas kagura, en la Fate de los templos, en honor a los dioses. A éstos en el siglo XIV se añadió un diálogo hablado que fue el origen de la No. kyogen fue una especie de pieza cómica realizada entre los No.

Período Yedo o Tokugawa.—Este período abarca un mayor número de temas que los demás. Una de las primeras obras de la época es la “Taiko-ki” (Historia de Taiko Hideyoshi), 1625. El estudio de los libros chinos ocupó entonces un lugar de honor. El principal promotor de este movimiento fue Fujiwara Seikwa, quien fundó una escuela de Confucionismo y dejó varios discípulos, el más famoso de los cuales fue Hayashi Razan, también llamado Doshun (1583-1657). Arai Hakuseki (1656-1725) también se cuenta entre los más eruditos en chino (kangakusha). Luego vienen Ibara Saikwaku, fundador de una escuela de literatura popular; Chikamatsu Monzaemeon, el escritor dramático más famoso de Japón, que compuso noventa y siete joruri (dramas); Basho (1644-94); y Keichu (1640-1701); Kado Azumamaro (1669-1736) abrió en Kioto una escuela en la que combatió las ideas chinas entonces favorables; el más distinguido de sus discípulos fue Mabuchi, quien dejó numerosas obras que son indispensables para quienes hoy estudian la antigua lengua japonesa; Motoori Norinaga (1730-1801), el más grande de los wagakusha (eruditos de la literatura japonesa) y uno de los hombres más notables que ha producido Japón; publicó cincuenta y cinco obras en más de 180 volúmenes; Hirata Atsutane, uno de los escritores más eruditos de Japón (1776-1843). Kyokutei, Bakin, Tanehiko, Jippensha, Ikku y Tmenaga Shusui son conocidos como escritores románticos. Rai Sanyo (1780-1832) se distingue como historiador, siendo sus dos obras principales el “Nihongwai-shi” y el “Nihon seiki”, de gran valor para el estudio de la historia japonesa. Otra obra importante del período Yedo es el “Dainihonshi”, una gran historia en 243 volúmenes, escrita por una comisión de eruditos.

Período de Restauración (1868-1909).—Durante este período se apoderó de la nación una verdadera pasión por el conocimiento europeo. Muchos jóvenes fueron a Europa y América para estudiar. Pronto, un grupo de escritores ofreció traducciones y obras originales en respuesta a una demanda general de ideas sobre el aprendizaje, las costumbres, el derecho y las instituciones europeas. El más distinguido de estos autores fue Fukuzawa Yukichi, fundador de la Escuela de Keio-gi iku. Las obras más destacadas son: “Kaikoku shimatsu” (1888), de Shimada Saburo, colección de documentos que tratan de la apertura del país; “Shorai no Nihon” (Japón del futuro), de Tokutomi Ichiro; comentario a la Constitución, del marqués Ito; el “Kyoikugaku” (La Ciencia de la Educación), de Nose Ei. Los novelistas más conocidos son: Tsubuchi Yuzo, Sudo Nansui, Osaka Tokutaro y, el más célebre de todos, Koda Nariyuki. Entre las obras poéticas se encuentra el “Shintaishiho”, o reforma de la versificación japonesa, a imitación de la poesía europea, publicada por Toyama Masakatsu, en colaboración con Yatabe Ryokichi e Inoue Tetsujiro.

Pintura.—Entre las artes, la pintura siempre ha ocupado el primer lugar en Japón. Al principio, cuando las relaciones con Corea y China Aún no estaban establecidas, las bellas artes se encontraban en un estado de infancia. Durante el reinado de Kimmei Tenno (540 d.C.) se introdujeron las artes chinas. La pintura y la escultura entraron en Japón con Budismo y Confucionismo, y se inició el cultivo de las bellas artes. La pintura más antigua que se conserva fue realizada durante el reinado de la emperatriz Suiko (593-628) y se conserva en el templo de Horyuji, cerca de Nara. Varias pinturas del período Nara (710-784) se encuentran en los templos de Yakushiji y en Nara. Los pintores más célebres del período Hei-an (800-1186) son: Kudara no Kwanari (853), de ascendencia coreana; el bonzo Kukai o Kobo daishi, pintor religioso; Kose Kanaoka (885-897), fundador de la más antigua escuela japonesa, Koseryu (género Kose), también llamada escuela primitiva o budista; Fujiwara Motomitsu (1097), fundador de la Escuela Yamatoryu (género japonés); Toba Sojo (1053-1114), bonzo, autor del género humorístico que lleva su nombre toba-e.

Durante el periodo Kamakura (1192-1338), en el siglo XIII, apareció un célebre pintor, descendiente de la poderosa familia de los Fujiwara, Fujiwara Tsunetaka, que fundó la Tosa Fujiwara, derivada de la escuela japonesa Yamatoryu, de la que surgió la rama principal. Esta escuela evitó la influencia china y se dedicó a representar las escenas de las leyendas y la historia de Japón. A principios del siglo XV (período Ashikaga, 1332-1603) Josetsu fundó una escuela de pintura según los principios chinos. Entre sus alumnos se encontraban Sesshu, Shubun y Kano Masanobu. Sesshu (1420-1503) está considerado uno de los más grandes pintores de la escuela china. Kano Masanobu (1453-1490) dio su nombre a la Escuela de Kanoryu, que procedió de la Escuela China de Josetsu, y se subdivide en varias ramas. Kano Motonobu es el representante más famoso de esta escuela. A finales del siglo XV toda la pintura japonesa pertenecía más o menos a estas dos fuentes artísticas, Tosa y Kano. La Escuela Tosa representa el arte japonés casi sin mezclas extranjeras; el de Kano pertenece a la influencia china.

Período Yedo (1603-1868).—Ogata Korin (1661-1716) creó una manera de pintar que fue, por así decirlo, intermediaria entre las dos escuelas de Kano y Tosa, uniendo los principios decorativos de ambas. La escuela que fundó lleva su nombre, Korinha. Fue el primero en emplear polvo de oro y plata en la pintura. Sakai Hoitsu es el representante más conocido de la Escuela Korin. Maruyama Okyo, fundador de la escuela del mismo nombre, rechazó los principios hasta entonces recibidos y emprendió una reforma basada en la observación de la naturaleza. Con él el idealismo tendió a desaparecer y comenzó el realismo. Sus principales discípulos fueron Sosen, Rasetsu, Genki y Sojun. Hacia mediados del siglo XVII, Iwasa Matabei inauguró un nuevo estilo de pintura. Su objetivo sobre todo era reproducir las escenas de la vida ordinaria. Se la llama escuela popular y realista (Ukiyo-e). El pintor más célebre de esta escuela fue Hokusai (1760-1849), quien marca el final de la evolución japonesa hacia la independencia absoluta de toda escuela, sistema y convención. Excepto Kikuchi Yosai (1788-1878), que completa la lista de grandes estilistas, todo gira en torno a Hokusai, todo se inspira en su manera y su genio. A su muerte comenzó una decadencia irreparable. Japón imitó, ya no creó. Hoy estamos en un período de transición en el arte como en todas las demás cosas. La escuela clásica está desapareciendo poco a poco y el arte popular carece de carácter y brillo. La lucha continúa entre el arte japonés y europeo. En interés de las artes y con miras a promoverlas, existen tres sociedades y cinco revistas especiales.

Cerámicas.—La alfarería japonesa data de la más remota antigüedad, pero el progreso de la cerámica en comparación con las otras artes fue muy lento. La cerámica primitiva del Japón tuvo durante muchos siglos un carácter embrionario y bárbaro. En el siglo XIII Kato Shirozaemon, conocido con el nombre de Toshiro, introdujo los procesos utilizados en China y fundó los primeros talleres de Seto. Las producciones de Seto dominaron la industria hasta el siglo XVII. Luego apareció Ninsei, un artista genial que fue el verdadero creador de la cerámica nacional y que aún hoy es considerado el más grande ceramista jamás producido por Japón. A través de él se mezclaron los elementos chinos, coreanos y japoneses, y de esa mezcla surgió un arte nacional. En los últimos años la fabricación de porcelana ha experimentado un desarrollo considerable debido a la demanda del exterior. Las principales especies de porcelana son: Seto (Owari), 4300 trabajadores, producción anual de 1,300,000 yenes; Mino, 3800 trabajadores, producción de 1,000,000 de yenes; Arita (Saga), trabajadores, 2000; Kutani (Kaga), 1200 trabajadores, producción 220,000 yenes; Kyomizu (Kyoto), una de las fábricas más importantes de Japón; Tokoname (Owari), produjo 320,000 yenes; Tobe (Iyo), produjo 150,000 yenes; Fujina o Izumo, producen 120,000 yenes; Hasami (Naga-saki), produce 100,000 yenes; Satsuma, con una producción de 40,000 yenes, muy apreciado por los extranjeros.

La historia de las artes de Japón ocuparía un gran volumen. esculturaEl grabado, la talla, el bronce, la laca, los esmaltes, la orfebrería y las aleaciones son las principales ramas en las que los japoneses han sobresalido y realizado trabajos verdaderamente notables.

XVII. FINANZAS

—Desde los primeros tiempos grandes almacenes (okura) se construyeron para recibir los objetos enviados como regalos o impuestos a la corte. En la reforma de Taikwa (645) se constituyó un ministerio que tenía a la cabeza un Okura-kyo (Ministro de finanzas). Se le encargó el cobro de derechos, la distribución de pensiones, la verificación de medidas, etc. En 1885 el nombre de Okura-sho fue entregado al ministerio de finanzas. El Ministro de Hacienda se encarga de los recursos del Estado. Tiene bajo su jurisdicción tres oficinas, la de cuentas (Shukeikyoku), el de los impuestos (Shuzeikyoku), y el de la administración de las finanzas (rizaikyoku). El presupuesto de ingresos y gastos se elabora anualmente. Cada ministro prepara el suyo según las necesidades de su departamento. Estos presupuestos privados los organiza el Ministro de Hacienda, al mismo tiempo que se idean los medios para cubrir los gastos. Este proyecto es discutido en un consejo de ministros, luego presentado a la Cámara de Diputados, que lo discute y toma una decisión, luego a la Cámara de Pares, que lo rechaza o lo aprueba. Si se rechaza el nuevo presupuesto, se respeta el del año anterior. Por último, el presupuesto debe estar siempre sometido a la sanción del emperador.

El promedio anual de los gastos ordinarios y extraordinarios del ejército y la marina japoneses en 1894-95, y durante los años que siguieron al Tratado de Shimonoseki, fue de 104,524,000 yenes; en 1908-09 aumentaron a 188,537,365 yenes.

Público Deuda.—El importe de la deuda pública al 31 de diciembre de 1907 era de 2,276,346,452 yenes; deuda interior, 1,110,645,228 yenes; deuda externa, 1,165,701,224 yenes. El interés anual de la deuda interior es del 5%, el de la deuda externa del 4%, 41% y 5%.

Desde la guerra con Rusia la deuda ha aumentado 1,694,262,114 yenes.

Dinero y billetes de banco.—Los lingotes de oro, plata y latón recibidos en el tesoro desde su fundación en 1870 equivalen a la suma de 1,058,550,262 yenes. Dinero puesto en circulación desde entonces: 707,810,261 yenes. Cantidad de dinero en el país, 31 de diciembre de 1907, 167,551,001 yenes; cantidad de papel moneda, 369,984,111 yenes.

Bancos.—Antes de la Restauración de 1868 no existía un solo banco japonés propiamente dicho. El nuevo Gobierno pronto comprendió la importancia de esta institución para el desarrollo del comercio y la industria. Luego se enviaron comisiones al extranjero para estudiar los distintos sistemas bancarios utilizados y adoptar el que mejor se adaptase al país. En consecuencia, una ley de noviembre de 1872 inauguró en Japón el sistema de pluralidad de bancos emisores. Pero como los resultados obtenidos fueron puramente negativos, el sistema fue modificado en un sentido más liberal (agosto de 1897). Se fundaron entonces un gran número de nuevos bancos, pero esta vez el resultado fue tal fiebre de especulación, tal disminución del papel moneda y de los ingresos del gobierno, que hubo que cambiar radicalmente los bancos emisores. En 1882 se decidió que en el futuro no debería haber más bancos emisores y que sólo un banco central, el Banco de Japón, debería tener ese privilegio. El Banco de Japón fue entonces encargado de retirar gradualmente de la circulación los billetes emitidos por el Estado y los 143 bancos nacionales existentes en 1882. Estos últimos se fueron transformando gradualmente en bancos ordinarios, y en 1889 sólo quedaba un banco nacional, el de Japón, que hoy centraliza toda la circulación fiduciaria japonesa. Fundada en 1882 con un capital de 10,000,000 yenes, lo ha aumentado a 30,000,000 y tiene un fondo de reserva de 21,500,000 yenes. Está autorizada a emitir billetes cuyo valor tenga en reserva en moneda de oro y plata y en lingotes; además, tiene el privilegio de poner en circulación hasta 120,000,000 de yenes.

Circulación fiduciaria japonesa por períodos decenales: 1870, 55,500,000; 1880, 159,366,000; 1890, 162,015,000; 1900, 228,570,000; 1907, 369,884,000 yenes. El número de bancos especiales, bancos ordinarios y cajas de ahorros asciende actualmente a 2194, con 2367 sucursales. Juntos tienen un capital desembolsado de 444,204,000 yenes; fondos de reserva, 139,630,000 yenes; beneficio neto, 86,712,000; dividendos, 34,893 yenes. Los bancos ordinarios más importantes son Mitsui, Mitsubishi, el tercero, el decimoquinto y el centésimo. En 1893 había en Japón sólo 762 establecimientos de crédito, con un capital desembolsado de 84,512,848 yenes. En catorce años, el número de estos establecimientos ha aumentado en 1432 y su capital desembolsado asciende a 359,692,000 yenes, es decir, se ha multiplicado por cinco. En 1893, las cifras comerciales, que representaban las sumas depositadas y giradas en todos los bancos, ascendían a 2,601,392,000 yenes. Sólo en 1907 los depósitos ascendieron a 80,484,648,000 yenes y las sumas retiradas a 80,555,844,000 yenes. En catorce años el negocio se ha multiplicado por 39. Finalmente, en el año 1907 el importe de las sumas depositadas en los bancos por el Estado y los particulares ascendió a 27,237,717,000 yenes.

Bank Interés.—En 1909 el interés sobre los depósitos a plazo fijo variaba del 5% al ​​6%. Desde hace diez años oscila entre el 5% y el 7%. Los bancos prestan sólo al 12%. El descuento es del 3%.

XVIII. CORPORACIONES EMPRESARIALES

—Hasta 1892 no existió ninguna ley que regulara el establecimiento y funcionamiento de las empresas colectivas en acción y denominación. En 1893 se hizo obligatorio el capítulo del nuevo código comercial relativo a las empresas. En consecuencia, toda asociación empresarial tenía que obtener del Gobierno la autorización necesaria para constituirse e iniciar sus operaciones. Habiendo sido modificado el código en 1899, se suprimieron las autorizaciones necesarias y las empresas podían constituirse libremente a condición de que se ajustaran al código revisado. A finales de 1894, el capital nominal de todas las empresas formadas desde 1875 no superaba los 245,251,624 yenes. Inmediatamente después de la guerra con China, y en un solo año de 1896, se formaron 1178 nuevas empresas que representaban un capital de 334,421,463 yenes.

El 31 de diciembre de 1907, los fondos de reserva de todas estas empresas ascendían a 254,992,738 yenes. En catorce años se ha duplicado el número de empresas y se ha triplicado su capital.

Las compañías de seguros.—Antes de 1881 no había en el Japón ni una sola compañía de seguros constituida según el modelo europeo. Un intento de conseguir un seguro marítimo en 1881 fracasó, ya que no existía ninguna ley que regulara este tipo de empresas. Pero la publicación de un nuevo código fijó definitivamente la legislación a este respecto. Desde entonces (1893) las compañías de seguros se han desarrollado mucho.

Empresas de Luz Eléctrica (31 de diciembre de 1907).—Número de empresas, 84; accionistas, 14,105; longitud de las líneas, 1016 ri (2468 millas); longitud de los cables, 3750 ri; casas particulares iluminadas con electricidad, 204,587; lámparas eléctricas, 836,640; farolas públicas en ciudades, 18,650; recibos, 8,308,361 yenes; gastos, 4,928,383 yenes; beneficio neto, 3,894,200 yenes. En 1897 existían 41 empresas; 29,701 casas particulares iluminadas; alumbrado público, 2335; beneficio neto, 614,999 yenes.

Cámaras de compensación.—En 1896 había dos cámaras de compensación organizadas según el sistema que funcionaba en los Estados Unidos, una en Tokio y la otra en Osaka. Durante ese año (1896), los dos establecimientos liquidaron 647,239 billetes, lo que representa un valor de 558,834,000 yenes. En 1907, estaban en funcionamiento cuatro nuevas cámaras de compensación en Kioto, Yokohama, Kobe y Nagasaki. Las operaciones de liquidación abarcaron 6,948,485 billetes, lo que representa un valor de 7,124,059,761 yenes. El 31 de marzo de 1908, número de intercambios, 50; accionistas, 8448; corredores, 971; capital autorizado, 12 yenes; capital desembolsado, 851,456 yenes. Recibos, 10,291,000 yenes; Gastos, 7,015,388 yenes. Beneficio neto, 4,448,531 yenes.

XIX. COMERCIO

Extranjero.—En 1907 el comercio exterior del Japón era veinte veces mayor que en 1875, y desde la guerra ruso-japonesa, hace tres años, ha aumentado en un tercio. Promedio por persona: en 1875, 1.43 yenes; en 1907, 18 yenes.

Japón también mantiene relaciones comerciales con los siguientes países: las colonias francesas de India, las colonias rusas de Asia, Tailandia, Suiza, Rusia, Austria-Hungría, Indias Holandesas, Suecia, Noruega, España, Pavo, Dinamarca, Portugal , México, Perú, Egipto, Filipinas, Hawaii, etc.

La mayor cantidad de mercancías japonesas se ha exportado a China y Estados Unidos, mientras que los británicos India, Englandy Alemania Los que más se han beneficiado del nuevo orden de cosas en Japón. En treinta y cuatro años, es decir, desde 1873, el comercio de exportación del Japón se ha multiplicado por 23.

Principales Exportaciones e Importaciones con su Valor en Yen.—Exportaciones: sedas crudas, desperdicios de seda, pañuelos, pongees, 158,876,000 yenes; algodones, telas y servilletas, 48,986,000 yenes; cerillas químicas, 9,446,000 yenes; alfombras de lujo, 5,743,000 yenes; porcelanas y vajillas, 7,216,000 yenes; artículos lacados, 1,643,000 yenes; trabajos trenzados, 5,001,000 yenes; paraguas (forma europea), 1,613,000 yenes; cigarrillos, 2,055,000 yenes; té, 12,618,000 yenes; arroz, 3,664,000 yenes; sepia seca, 2,401,000 yenes; algas, 709,000 yenes; aceite de pescado, 2,975,000 yenes; alcanfor, 5,026,000 yenes; cobre crudo y refinado, 29,262,000 yenes; petróleo, 19,052,000 yenes; cera vegetal, 1,070,000 yenes. Importaciones: algodón crudo e hilado, estampados, terciopelos, 131,718,000 yenes; prendas de lana, muselinas y telas, 24,878,000 yenes; cáñamo, 3,569,000 yenes; máquinas, 27,699,000 yenes; locomotoras y vagones, 2 yenes; barras de hierro, 933,000 yenes; rieles, 26,445,000 yenes; clavos de hierro, hierro y acero, 3,828,000 yenes; índigo seco, 11,172,000 yenes; papel, 5,876,000 yenes; suela de cuero, 7,436,000 yenes; azúcar moreno y blanco, 3,933,000 yenes; arroz, 19,864,000 yenes; frijoles y lentejas, 30,931,000 yenes; comida, 10,405,000 yenes; petróleo, 6,212,000 yenes; caparazón de tortuga, 14,324,000 yenes.

Los principales mercados de la seda son los Estados Unidos, Franciay Italia; para algodón y cobre, China. El té se exporta casi en su totalidad a los Estados Unidos. En 1907 entraron en los puertos japoneses 10,932 barcos de vapor, con un arqueo de 19,801,425 toneladas; buques de vapor japoneses, 6734 (8,770,491 toneladas); vapores chinos, 52 (57,659 toneladas); vapores ingleses, 2269 (6,267,638 toneladas); vapores alemanes, 673 (840,000 toneladas); Estados Unidos, 377 vapores (I.618,462 toneladas); vapores noruegos, 348 (386,311 toneladas); vapores rusos, 172 (324,050 toneladas); vapores austríacos, 140 (154,425 toneladas); vapores daneses, 24 (64,753 toneladas); otras nacionalidades, 143 (317,636 toneladas).

Comercio Interior.—Museos.—El Japón posee 11 museos comerciales, dos de los cuales (los del Gobierno y los de la asociación industrial) están en Tokio; los demás están en Sapporo, Osaka, Kobe, Naga-saki, Miye, Nagoya, Gifu, Kanazawa y Toyama. A finales de marzo de 1906, el Museo del Gobierno de Tokio contenía 61,670 especímenes, 21,674 de los cuales eran de origen extranjero. . Visitantes en 1907, 57,111, de los cuales 1625 eran extranjeros.

Las cámaras de Comercio.—El 31 de marzo de 1908 había 386 cámaras de comercio. Ordinario concejales, 1589; consejeros especiales, 250; número de materias reguladas durante el año, 11,651; Gastos, 231,200 yenes. Se fundaron dos agencias comerciales, una en Tokio en 1896 y la otra en Osaka en 1901. El número de afiliados (bancos, empresas, etc.) es de 1395 para la primera; 1308 para el segundo. También hay cuatro grandes almacenes de mercancías, dos en Tokio, uno en Osaka y uno en Yokohama. Número de patentes de invención concedidas en 1907, 3155; número de diseños patentados, 614; competiciones, 262; objetos expuestos, 310,362; concursantes, 261,396; premios, 55,741; gastos, 149,924 yenes.

XX. COMUNICACIONES

-Carreteras.—Bajo el Tokugawa había cuatro caminos principales (go-kaido); iban desde Nihon-bashi (Puente de Japón) hasta Yedo, y unían todas las provincias con la capital del shogun. Estos antiguos caminos aún existen, pero desde la Restauración los caminos se han dividido en nacionales, departamentales y parroquiales. El Estado sufraga los gastos de construcción y mantenimiento de un camino nacional, los departamentos el de los caminos departamentales, y los departamentos y pueblos, el de los caminos parroquiales. Todas las ciudades principales de las prefecturas, ciudades y aldeas están conectadas por caminos, generalmente en buenas condiciones y aptos para el paso de carruajes.

Ríos, Canales.—Los ríos son numerosos, pero en su mayor parte sólo son torrentes, poco aptos para la navegación; se utilizan principalmente para el rafting. Se han excavado numerosos canales de riego, algunos de los cuales están reservados al transporte de mercancías. El importe de los gastos por medios de comunicación, carreteras, ríos, canales, carreteras de todo tipo, construcción o reparación de puentes, puertos, bahías, muelles, presas, estanques, viaductos, en 1907, fue de 28,872,333 yenes; 3,231,791 yenes corren a cargo del Estado y el resto, 25,640,542 yenes, a los organismos locales. Daños causados ​​por inundaciones, 21,473,359; por tifones, 303,622; por maremotos, 80,867 yenes.

Ferrocarriles.—En 1872, el Gobierno inició la primera línea de ferrocarril, entre Tokio y Yokohama, a una distancia de dieciocho millas; en 1882, la longitud de las líneas establecidas era de 114 millas. Ya en 1883 se fundaron empresas para explotar esta industria; en 1906 las líneas gubernamentales se habían ampliado en 1531 millas, las de las compañías, en 3252 millas. En el mismo año (1906), el Gobierno decretó la propiedad nacional de los ferrocarriles, desde entonces se han comprado las líneas de dieciocho grandes empresas privadas, mientras que veinte empresas más pequeñas han desaparecido. El 31 de marzo de 1909, la longitud total de las líneas gubernamentales era de 4712 millas; el de compañías independientes, 446 millas; Líneas actualmente en construcción, 1037 millas. Los ferrocarriles han costado al Estado: líneas antiguas, 168,250,000 yenes; líneas compradas, 476,318,800 yenes; construcción de líneas, 18,500,000 yenes; en total, 663,068,800 yenes. Recibos, 81,995,171 yenes; gastos, 45,262,927 yenes; beneficio neto, 36,732,244 yenes. Locomotoras, 2074; vagones de viajeros, 5780; número de viajeros, 143,260,792; toneladas de mercancías, 24. Accidentes ferroviarios, muertos, 092,066; heridos, 1664. En 2321, el beneficio neto del ferrocarril ascendió a 1883; en 943,846, 1893 yenes.

Empresas de coches eléctricos.—Los tranvías eléctricos aparecieron en Japón en 1895. El 31 de marzo de 1908, había dieciocho compañías. Dos de ellos no han hecho públicas sus cuentas. Las declaraciones de los otros dieciséis son las siguientes: capital autorizado, 77,824,673 yenes; capital desembolsado, 47,200,665 yenes; longitud de líneas, 272 millas; número de coches, 1372; pasajeros, 182,389,707; beneficio neto, 4,130,593 yenes. La principal empresa de tranvías está en Tokio; pasajeros, 153,061,-727; ganancias, 3,071,197 yenes. Vehículos tirados por hombres: para pasajeros (jinricksha), 161,858; para mercancías, 1,488,494. Total del total de vehículos del país, 1,951,892. La principal empresa de transporte (Naikaku Tsuun Kwaisha) en el interior del país ha transportado 208,447,901 kwan; recibos, 6,188,277 yenes.

Servicio Postal, Telégrafo y Teléfonos.—Servicio Postal.—Había un servicio postal bajo el shogun, pero era defectuoso, costoso y lento. En 1872, el gobierno adoptó el sistema utilizado en los Estados Unidos. Establecido en un principio entre Tokio, Osaka, Kioto y Yokohama, al año siguiente se extendió por todo el país. El impuesto variaba según la distancia, pero luego se uniformó. Sin embargo, England mantuvo sus tres estaciones en Yokohama, Nagasaki y Kobe hasta 1879. Desde entonces, tanto el servicio postal nacional como el extranjero lo realizan los japoneses. En 1908 había 670 estaciones de correos; 55,197 buzones de correo; empleados postales, 35,409; artículos postales recibidos y distribuidos dentro del país, 1,377,635,468; enviados al extranjero, 25,792,382; recibidos del exterior, 24,552,407. Giros postales internacionales enviados, 15,517; valor, 563,251 yenes. Giros postales internacionales recibidos, 148,742; valor, 11,615,-851 yenes.

Telégrafo.—Ya en 1869 el gobierno planeó adoptar el telégrafo. Así lo hizo en 1872. En 1879 Japón se unió a la Unión Telegráfica Internacional. Actualmente una red telegráfica se extiende por todo el país y cables submarinos conectan Japón con todos los grandes centros del mundo. Ya en 1900 se realizaron experimentos para instalar telegrafía inalámbrica en todos los buques de guerra, y actualmente todos los buques cuentan con ella. También se han establecido comunicaciones entre Nagasaki y Kelun (Formosa). El 31 de marzo de 1908, la longitud de las líneas telegráficas era de 8692 ri; longitud de los cables, 38,249 ri; estaciones públicas, 2815; telegramas enviados dentro del país, 26,113,174; en el exterior, 707,598; recibidos del exterior, 873,639.

Teléfono.—El teléfono llegó al Japón en 1887, y ese mismo año se conectaron así todas las oficinas gubernamentales. El teléfono se generalizó en 1896. En la actualidad, 66 ciudades cuentan con conexiones telefónicas; 26 tienen conexión interurbana. Estaciones públicas, 421; longitud de las líneas telefónicas, 2100 ri; longitud de los cables, 27,270 ri; suscriptores, 75,229. El Gobierno tiene el monopolio de los teléfonos y corre con los gastos de construcción y ampliación de todas las líneas.

Marina Mercante y Navegación.— Mientras el país estuvo cerrado a los extranjeros, ningún japonés podía construir o poseer un barco capaz de navegar en alta mar.

No había entonces navegación excepto por la costa y por las aguas del interior del país. En 1868 se concedió a los japoneses la libertad de tener embarcaciones y navegar como quisieran. La formación de tres compañías: la Mitsubishi Kisen Kwaisha (navegación a vapor) en 1877, la Kyodo Unyu Kwaisha (transportes unidos) y la Osaka Shosen Kwaisha (navegación comercial) en 1882, marca el comienzo del servicio mercante japonés en Japón. En 1885, después de un suceso angustioso, Mitsubishi y Kyodo Kwaisha se unieron para formar una empresa, Nippon Yusen Kwaisha (Japanese Mail Packet Company) y comenzó una nueva era en el servicio comercial. A principios de 1896 el Gobierno decidió conceder privilegios para la construcción y navegación de embarcaciones. Se permiten veinte yenes por tonelada de capacidad y cinco yenes por unidad de caballo de fuerza a cada barco de 700 toneladas o más, construido en astilleros japoneses y con materiales nativos. Las primas de navegación varían según la vida y la capacidad de los buques. El valor total de las subvenciones y subsidios pagados anualmente por el tesoro a las empresas y armadores nativos no es inferior a 12,000,000 de yenes. A finales de 1903 existían 205 astilleros y 32 muelles. El 31 de marzo de 1908 había 216 astilleros y 42 muelles, en los que se construían pequeños buques de guerra y grandes buques mercantes. Durante la guerra con Rusia las empresas proporcionaron al Gobierno 71 barcos que pesaban 250,000 toneladas. Siendo el Japón un país marítimo, es natural que su servicio comercial y su comercio internacional se desarrollen simultáneamente y en proporción; sin embargo, la rapidez y la importancia de los avances logrados en los últimos quince años son verdaderamente extraordinarias.

Japón tiene muchas empresas de navegación importantes. El Nippon Yusen Kwaisha ha tenido servicio regular desde 1896 durante Europa, América, Australia, y los principales puertos del Mar de Japón. El Osaka Shosen sirve a los puertos de China y Corea. El Toyo Kisen tiene un servicio rápido entre Japón y San Francisco, el Oya Shosen entre Tsuruga y Vladivostok. Los principales muelles y estaciones carboníferas son los de Hakodate, Uraga, Yokohama, Osaka, Kobe y Nagasaki. Sin incluir Formosa, hay veintiocho puertos comerciales, de los cuales los más importantes son Yokohama, Kobe, Osaka, Moji, Nagasaki, Yokkaichi, Shimonoseki, Otaru, Kuchinotsu, Wakamatsu y Hakodate. Para Yokohama y Kobe, los dos principales puertos del Japón, el comercio marítimo en 1895 ascendió a 242,293,844 yenes; en 1907, 652,713,183 yenes. faros, 140; luces de señalización, 19; boyas, 406; indicadores de puestos, 77; boyas de campana, 4; barcos, 624,728. Demandas, 433; barcos perdidos, 196; salvamentos, 728; náufragos, 461; murió en el mar, 277; desaparecidos, 154.

XXI. CIENCIAS ECONÓMICAS

—Agricultura.—La superficie total del Japón (sin incluir Formosa y Sajalín) es de 38,555,229 cho, dividida como sigue: (I) tierras pertenecientes a la Corona, el Estado, los comunes, etc., 21,394,805 cho; (2) a propietarios privados, 14,272,339 cho; (3) vías principales, parques, pantanos, etc., 2,888,085 cho. La superficie total de tierra cultivable es de sólo 6,120,519 cho, clasificadas de la siguiente manera: campos de arroz, 2,748,575; tierras drenadas, 2,296,698 cho; cultivos diversos, 1,075,246 cho; en total, entre el 15% y el 7% de la superficie total del país. La superficie de las tierras gravadas es de 13,981,687 cho; estimado en la encuesta en un valor de 1,406,-267,827 yenes. Pero en la actualidad su valor real supera con creces esta estimación. Según el censo más reciente el número total de familias es 8,725,544. De ellos, 3,776,416 se dedican únicamente a la agricultura; 1,638,216 familias se incorporan a la agricultura con otros trabajos. La naturaleza del suelo es desfavorable para la labranza, pero los japoneses lo han mejorado mediante un cuidadoso cultivo. En los valles no hay un grano de tierra que no haya sido aprovechado, e incluso las laderas de las montañas, con el ejercicio de la paciencia, han sido limpiadas, a menudo hasta gran altura.

El arroz, que es la base de la dieta japonesa, ocupa naturalmente el primer lugar, pero el producido en el país no satisface la demanda, e incluso cuando la cosecha ha sido buena es necesario importarlo. La cosecha de trigo también dista mucho de ser suficiente. El té es un artículo comercial importante; sin embargo, de 1897 a 1907 la superficie dedicada a su cultivo disminuyó de 58,892 cho a 50,458, y el rendimiento de 8,471 kwan a 956. La caña de azúcar no ha encontrado un terreno favorable en el Japón y cada año este producto también debe comprarse en el extranjero por grandes sumas de dinero. Por una ley de marzo de 7,047,193, el Gobierno se reservó el monopolio del tabaco. Según esta ley, el campesino continúa cultivando la planta como antes. El Gobierno compra las hojas al cultivador y las distribuye para su preparación entre los fabricantes estatales. Los productos del suelo son numerosos y variados; sin embargo, los procesos de cultivo son todavía primitivos. Es por ello que el Gobierno se esfuerza por popularizar en todo el país los principios científicos vigentes en los países agrícolas de Europa y América, y con este objeto también ha fundado una escuela de agricultura e instituciones que otorgan premios por el éxito en la agricultura.

Stock vivo.—Al mismo tiempo que trabaja por el desarrollo de la agricultura, el Gobierno también fomenta la cría de ganado. Con miras a mejorar las razas de vacas y caballos, ha creado pastos estatales, en los que se crían sementales y toros y se ponen a disposición de los criadores. Número de bueyes y vacas (31 de marzo de 1908), 1,190,373; caballos y yeguas, 1,465,466; cabras, 78,251; porcinos, 284,-708; ovejas, 2769. Número de mataderos, 1111; animales sacrificados: vacas, 167,458; caballos, 69,-268; pis, 131,858. Número de veterinarios, 4500. Valor de los animales sacrificados: vacas, 9,901 yenes; caballos, 613 yenes; cerdos, 1,531,000 yenes. Cantidad de leche, 173,540 koku; valor, 5,080,471 yenes.

bosques.—Japón es rico en bosques. Cubren una superficie de 22,000,000 cho, es decir, seis décimas partes del territorio del imperio. Hasta ahora el cultivo de los bosques no había progresado mucho, ya que las ideas sobre este tema eran muy atrasadas, pero el Gobierno elaboró ​​cuidadosamente un plan de reforma en la administración forestal. Según una ley aprobada en 1907, el Gobierno puede utilizar su autoridad para impedir la destrucción y garantizar la reforestación de los bosques que pertenecen al Estado, a particulares y a los templos sintoístas y budistas. La ley también supervisa y regula la tala periódica de árboles. Los bosques se dividen en cuatro clases: bosques pertenecientes al Estado, 7,222,518 cho; a la Corona, 2,109,098 cho; a los templos, 7,991,796 cho; a propietarios privados, 4,676,688 cho. Productos forestales en 1907: madera de construcción, 34,236,114 yenes; leña, 24,392,836 yenes. El promedio anual de productos forestales varió en los últimos diez años entre 50,000,000 y 60,000,000 de yenes.

XXIII. INDUSTRIAS

-Pesca deportiva .—-Desde los primeros tiempos, la industria pesquera ha estado en condiciones florecientes en Japón. Antiguamente el pescado era el único regalo que se hacía. Junto con el arroz forma la base de la dieta japonesa, por lo que el Gobierno japonés no ha dejado de fomentar la industria de la pesca de altura. Se han fundado escuelas de pesca y se han concedido premios a la pesca en alta mar; Las leyes para la protección de los peces están en vigor desde hace algún tiempo.

En 1907, 3,200,000 personas (15% de la población) se dedicaban a la pesca o a algún comercio relacionado con ella. Número de barcos pesqueros, 420,000, de los cuales algunos no excedían los 30 pies de eslora. Sólo recientemente Japón ha buscado un mercado para su pescado salado, ahumado o conservado en aceite. Los japoneses preparan, principalmente con arenques y sardinas, un aceite de pescado cuya exportación en 1907 alcanzó la cifra de 2,975,235 yenes. 20,727 estanques en los que se alimenta a los peces produjeron la suma de 2,805,590 yenes.

Sal-pozos.—La superficie ocupada por las salinas equivale a 8,295 cho; En la fabricación de sal se utilizan 16,184 calderas. Producto en 1907, 5,578,142 koku, valorado en unos 10,000,000 de yenes para los trabajadores. Una ley reserva al Gobierno el monopolio de la venta de sal. Sal es fabricado por ciudadanos privados, el gobierno lo compra y lo vende nuevamente a los comerciantes, todo a un precio fijo. 122,132 personas trabajan en la fabricación de sal.

Mines.—Antes de 1868, el funcionamiento de las minas se encontraba en condiciones sumamente rudimentarias y su producción era muy mediocre. Para mejorar y desarrollar esta rama de la industria, el Gobierno envió ingenieros extranjeros y utilizó los recursos minerales. Posteriormente, la mayoría de estas minas fueron vendidas a propietarios privados. En 1890 se publicó una ley sobre el régimen de minas, que fue sustituida por otra ley en julio de 1905. Según esta nueva legislación quienes deseen explotar minas están obligados a tener un permiso ya sea de investigación o de explotación que será expedido por el ministro de agricultura y comercio. Para la administración de las minas, el país está dividido en cinco grandes distritos, cada uno de los cuales tiene una oficina de inspección de minas. Los súbditos japoneses y todos los civiles pueden adquirir privilegios mineros. Los extranjeros podrán ser admitidos como socios o accionistas de empresas mineras.

Esto demuestra que el producto total de las minas se ha más que triplicado en once años. De 1895 a 1907 la producción de cobre aumentó de 5,000,000 a 29,000,000 de yenes, y la de petróleo de 5,000,000 a 19 de yenes. El número de mineros, en 000,000, era de 1898; en 132,731, 1906; accidentes (187,922): fatales, 1907; graves, 765; leve, 426.

Fabricantes.—El Japón muy temprano tuvo sus industrias, y las tradiciones a este respecto no se han perdido. Los bronces artísticos, lacas, porcelanas y papel todavía se encuentran entre las riquezas y glorias del país. Sin embargo, después de 1868 se produjo una transformación y comenzó una nueva era para la industria japonesa. Antiguamente el trabajo se había hecho a mano en la familia, pero ahora comenzó el reinado de la fábrica y la máquina. Para alentar a los trabajadores privados a utilizar maquinaria, el propio Gobierno construyó talleres y fábricas modelo. Además, para acelerar el desarrollo de la industria, el Gobierno ha organizado a menudo exposiciones nacionales en las ciudades importantes del imperio, siempre ha participado en exposiciones extranjeras, ha creado una oficina de experimentos industriales, ha fundado escuelas técnicas, ha fomentado la formación de asociaciones industriales y envió estudiantes al extranjero para aprender el funcionamiento de las fábricas. También ha dictado leyes especiales para la protección eficaz de la propiedad industrial.

Talleres, fábricas y arsenales fundados por el Estado.—Imprenta real, con talleres tipográficos y fábrica de papel; una menta con una rama; 5 fábricas de tabaco; arsenales militares en Tokio y Osaka; arsenales navales en Yokosuka, Kure, Sasebo y Maizuru; arsenal marino en Tokio; fábrica de pólvora en Shimose; escuelas preparatorias marinas en Takeshiki, Ominato y Mako; 1 fundición de acero; 2 fábricas para la fabricación de material para telégrafos y faros; 13 talleres ferroviarios, etc. Número de máquinas para todas las fábricas gubernamentales, 1075; caballos y vapor, 118,353; trabajadores, hombres y mujeres, 130,545 (hombres, 107,776; mujeres, 22,769). Además de estos, también se emplean 62,324 jornaleros; salario medio diario: hombres, 55 sen; mujeres, 25 sen. La industria japonesa comenzó a crecer durante la guerra con China. Los japoneses decidieron añadir a su característica de ser un pueblo guerrero la de ser un pueblo industrial.

Las industrias más prósperas son las de la seda y el algodón. En 1907, el número de fábricas de seda era 4758; además de 392,581 familias ocupadas con esta industria. La cantidad de seda así obtenida (incluidos los desperdicios) equivale a 3,236,692 kwan. En 1895 ascendía a 2,299,688 kwan. La seda es el principal artículo de exportación del Japón. Los siguientes son los avances logrados en cinco años: En 1901, los tejidos de seda fabricados en Japón representaban un valor de 68,988,381 yenes; en 1906 ascendieron a 88,994,617. Y en once años las cifras de exportación han aumentado de 43,000,000 a 158,000,000 de yenes.

Industria algodonera.—Esto también ha logrado avances notables. De 1894 a 1906, el número de hilanderías aumentó de 45 a 83, con un aumento de capital de 27,304,500 yenes (el capital aumentó de 13,001,000 a 40,000,000 de yenes). El número medio de husos aumentó de 476,123 a 1,441,934 yenes. Al mismo tiempo, la producción de hilado de algodón aumentó de 14,000,000 a 53 de yenes; y el del algodón tejido de 000,000 a 49,000,000 de yenes. En 84,000,000 todos los materiales fabricados en Japón, seda, algodón, cáñamo y lana, representaban un valor de 1907 yenes.

La fabricación de sake (vino de arroz) equivalía a 4,405,860 koku; cerveza, 201,144 kokus; shoyu (salsa de pescado), 2,074,008 koku.

Metalurgia.—En este ramo, a pesar de todos los esfuerzos del Gobierno, los resultados no han colmado las expectativas. Sin embargo, el aumento de las importaciones de hierro y acero, que pasaron de 7,695,000 yenes (1895) a 32,269,000 yenes (1906), es una prueba de desarrollo.

Obra.—En 1906, el salario diario de los trabajadores manuales era, para los hombres, como máximo, 96 sen; mínimo, 40 sen; promedio, 68 sen; para las mujeres, el promedio es de 25 sen.

JUSTIN BALETTE