Santiago de las Marcas, Santo, Franciscano, n. de una familia pobre llamada Gangala, en Monteprandone, Marca de Ancona, Italia, 1391; d. en Naples, 28 de noviembre de 1476. Generalmente se le representa sosteniendo en su mano derecha un cáliz del que escapa una serpiente, en alusión a algunos intentos de los herejes de envenenarlo o, menos probablemente, a la controversia sobre la Sangre preciosa. Comenzó sus estudios en Offida bajo la dirección de su tío, un sacerdote, quien poco después lo envió a la escuela en Ascoli. En el Universidad de perugia tomó el grado de Médico en lo civil Ley. Después de una corta estancia en Florence Como tutor de una familia noble y juez de hechiceros, Santiago fue recibido en la Orden de los Frailes. Clasificacion "Minor", en la capilla de la Porciúncula, Asís, 26 de julio de 1416. Habiendo terminado su noviciado en la ermita de los Carceri, cerca de Asís, estudió teología en Fiesole, cerca de Florence, bajo San Bernardino de Siena. El 13 de junio de 1420 fue ordenado sacerdote y pronto comenzó a predicar en Toscana, en las Marcas y Umbría; Durante medio siglo continuó sus labores espirituales, notables por los milagros que realizó y las numerosas conversiones que provocó. Desde 1427, Santiago predicó la penitencia, combatió a los herejes y estuvo en legaciones en AlemaniaAustria Suecia, Dinamarca, Bohemia, Polonia, Hungríay Bosnia. En este último país fue también comisario de los Frailes. Clasificacion "Minor". En el momento de la Consejo de Basilea promovió la unión de los husitas moderados con los Iglesia, y el de los griegos en el Concilio de Ferrara-Florence. Contra los turcos predicó varias cruzadas y, a la muerte de San Juan Capistrano, en 1456, Santiago fue enviado a Hungría como su sucesor. En Italia él peleó el Fraticelli, instituyó varios Montes pietatis, y predicó en todas las ciudades más grandes; Milán le ofreció el obispado en 1460, pero él lo rechazó. Santiago pertenecía a la rama observante de los frailes. Clasificacion "Minor", luego se extendió rápidamente y despertó mucha envidia. Cuánto sufrió por este motivo se muestra en una carta escrita por él a San Juan Capistrano, publicada por Nic. Dal-Gal, OFM, en “Archivum Franciscanum Historicum”, I (1908), 94-97. Bajo Calixto III, en 1455, fue nombrado árbitro en las cuestiones en disputa entre conventuales y observantes. Su decisión fue publicada el 2 de febrero de 1456 en una bula papal, que no agradó a ninguna de las partes. Unos años más tarde, en Pascua de Resurrección El lunes de 1462, Santiago, predicando en Brescia, expresó la opinión de algunos teólogos de que el Sangre preciosa derramado durante la Pasión no estuvo unido a la Divinidad de Cristo durante los tres días de Su sepultura. el dominicano Santiago de Brescia, inquisidor, lo citó inmediatamente ante su tribunal. James se negó a comparecer y, después de algunos problemas, apeló al Santa Sede. La cuestión fue discutida en Roma, Navidad, 1462 (no 1463, como algunos dicen), ante Pío II y los cardenales, pero no se tomó ninguna decisión. James pasó los últimos tres años de su vida en Naples, y fue enterrado allí en la iglesia franciscana de S. Maria la Nuova, donde aún se puede ver su cuerpo. Beatificado por Urbano VIII en 1624, fue canonizado por Benedicto XIII en 1726. Naples lo venera como uno de sus santos patrones (fiesta, 28 de noviembre).
Las obras de Santiago de las Marcas aún no se han recopilado. Su biblioteca y sus autógrafos se conservan en parte en el Municipio de Monteprandone (ver Crivellucci, “I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone”, Livorno, 1889). Escribió “Dialogus contra Fraticellos”, impreso en Baluze-Mansi, “Miscellanea”, II, Lucca, 1761, 595-610 (cf. Ehrle en “Archiv fur Litt. u. Kirchengeschichte”, IV, Friburgo im Br., 1888, 107-10). Sus numerosos sermones no están editados. Para algunos de ellos, y para su tratado sobre los “Milagros del Nombre de Jesús”, véase Candido Mariotti, OFM, “Il Nome di Gesil ed i Francescani”, Fano, 1909, 125-34. En su cuaderno, o “Itinerario“, ver Luigi Tasso, OFM, en “Miscellanea Francescana”, I (1886), 125-26. “Regula confitendi peccata” fue editada varias veces en latín e italiano durante el siglo XV. “De Sanguine Christi effuso” y algunos otros tratados permanecieron manuscritos.
LIVARIO OLIGER