Santiago de Sarugh, un escritor del sirio Iglesia, “la flauta del Santo Spirit y el arpa de la iglesia creyente”; b. en Kurtam, 451, probablemente en el distrito de Sarugh; su padre era sacerdote; d. en Batnan el 29 de noviembre de 521. Se conservan tres biografías suyas en siríaco: la primera de Santiago de Edesa (siglo VII), el segundo anónimo y el tercero de un tal George, probablemente George, Obispa de Sarugh, contemporáneo de Santiago de Edesa. No sabemos dónde fue educado, ni cuándo y cómo fue ordenado sacerdote. Se convirtió en “periodeutes” o “chorepiscopus” de Haura en el distrito de Sarugh, desde donde en 502 escribió a la ciudad de Edesa, amenazado por los persas, y en 519 a los cristianos de Najran; en 519 se convirtió Obispa de Batnan, la ciudad principal de Sarugh. Assemani (Bibliotheca Orientalis, I, 290 ss.) se ha esforzado en demostrar contra Renaudot la ortodoxia de Santiago de Sarugh, pero a partir de las cartas de este escritor a los monjes del convento de Mar-Bassus (publicadas por Martin en el “Zeitschrift der deutschen morgenl. Gesellschaft”, XXX, 217 ss.) es evidente que siempre fue monofisita y continuó siéndolo hasta su muerte. Sin embargo, prácticamente no participó en las polémicas cristológicas de su tiempo y dedicó su actividad al estudio y la literatura. Es especialmente famoso por sus homilías métricas en verso dodecasílabo de las cuales, dice Bar-Hebrius, compuso setecientos sesenta. De ellos, apenas la mitad ha llegado hasta nosotros y sólo unos pocos han sido publicados, por ejemplo en Simeón estilitas (en Assemani, “Acta Martyrum”, II, 230 ss.), sobre la virginidad, la fornicación, etc. (en Overbeck, “S. Ephriemi Syri… opera selecta”, pp. 385 ss.), dos sobre la Bendito Virgen María (en Abbeloos, “De vita et scriptis S. Jacobi Sarugensis”, Lovaina, 1867), en el carro de Ezequiel (en Moesinger, “Monum. Syr.”, II). Escribió el primero (en Ezequiel's carro) cuando sólo tenía veintidós años de edad. Sus escritos en prosa fueron comparativamente pocos. Las más importantes, además de las cartas ya mencionadas, son una carta a Pablo de Edesa de 519, una carta al panteísta Bar-Sudaili publicada por Frothingham (“Stephen Bar-Sudaili, etc.”, Leyden, 1886, p. 10 ss.), una liturgia (tr. Renaudot, “Liturg. Orient. Collectio” , II, 356), una orden de bautismo (ed. y tr. Assemani, “Bacalao. Liturgo. Ecl. Univ.”, II, 309; III, 184), homilías festivas (Ger. tr. Zingerle, “Sechs Hom. d. heil. Jacob contra Sarug”, 1867).
H.HYVERNAT