Santiago de Brescia, teólogo del siglo XV. Ingresó en la Orden Dominicana en Brescia, su ciudad natal, y en 1450 fue designado para el cargo de inquisidor. Ayudó al auditor papal, Bernardo da Bosco, a poner fin a la enseñanza de doctrinas impías en Bérgamo. También tomó parte destacada en la controversia entre dominicos y minoritas respecto a la Sangre preciosa. Durante Pascua de Resurrección La semana de 1462, Santiago de las Marcas, un célebre predicador minorita, sostuvo en un sermón en Brescia que la Sangre separada del Cuerpo de Cristo durante Su Pasión estaba por tanto separada de Su Divinidad y, en consecuencia, no tenía derecho a adoración durante la tiempo que Cristo permaneció en el sepulcro. Como esta doctrina había sido proscrita por Clemente VI en 1351, Jaime de Brescia citó a Jaime de las Marcas para que compareciera ante su tribunal en caso de que no se retractara. Inmediatamente surgió una disputa entre los dominicos y los frailes. Clasificacion "Minor". Poco antes, en una Bula escrita en Tívoli, Pío II había declarado que no era contraria a Cristianas Fe sostener que Cristo no reasumió una parte de la Sangre que derramó en Su Pasión. Esta declaración redujo la controversia a la pregunta: ¿Si la Sangre que Cristo derramó en Su Pasión y reasumido en su Resurrección era adorable como la Sangre del Hijo de Dios durante los tres días que estuvo separada de Su Cuerpo. Los dominicos mantuvieron lo afirmativo y los minoritas lo negativo. El Papa ordenó que se celebrara una solemne disputa ante el tribunal pontificio en Navidad, 1462 (1463, según muchos). Santiago de Brescia fue uno de los tres teólogos que representaron a los dominicos. Entre los campeones minoritas estaba Francesco della Rovere, más tarde Papa Sixto IV. Después de un debate de tres días, el Papa y los cardenales celebraron una consulta, pero no se pronunció ninguna decisión definitiva. En una Constitución fechada el 1 de agosto de 1464, dos semanas antes de su muerte, Pío prohibió toda discusión posterior sobre el tema. En un tratado inédito escrito por Santiago de Brescia y sus dos colegas se conserva una presentación completa del lado dominicano de esta controversia. Otras obras teológicas atribuidas a James ya no se conservan.
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