Wimpfeling, JAKOB, humanista y teólogo, n. en Schlettstadt, Alsacia, el 25 de julio de 1450; d. Allí, el 17 de noviembre de 1528. Asistió a la escuela de Schlettstadt dirigida por Ludwig Dringenberg y desde 1464 fue estudiante en la Universidad de Friburgo (bachillerato, 1466); Posteriormente viajó a Erfurt y Heidelberg (magister, 1471). Luego estudió durante tres años derecho canónico y finalmente teología. En 1483 fue predicador de la catedral de Speyer. En 1498 Felipe, el elector palatino, lo llamó a Heidelberg como profesor de retórica y poesía. Desde 1513 vivió en Schlettstadt, donde se reunió a su alrededor un círculo de alumnos y admiradores. Las diferencias de opinión provocadas por la doctrina luterana disolvieron esta sociedad literaria y Wimpfeling murió solo y amargado.
Su carrera literaria comenzó con algunas publicaciones en las que instaba a la celebración más frecuente de sínodos, la veneración de la Bendito Virgen, y una mejora de la disciplina del clero. El “Elegantiarum medulla” (1493) es un extracto de los libros de Valla sobre la elegancia de la lengua latina. En el “Isidoneus germanicus” (1496) presentó sus ideales pedagógicos y se opuso Escolástica. La enseñanza de la gramática debería conducir a la lectura de escritores paganos que no fueran inmorales y especialmente de la Cristianas escritores. También puso énfasis en el aprendizaje de las ciencias prácticas. Su obra más importante, "Adolescentia" (1500), pretendía complementar "Isidoneo". Aquí expuso el lado ético de su esquema pedagógico. Los problemas del Iglesia brotan de la mala formación de los jóvenes; en consecuencia, los jóvenes deben ser formados para que estén bien establecidos en la moral. Luego analiza los detalles de veinte leyes para hombres jóvenes. Se mostró como un patriota apasionado en la "Alemania" (1501), que lo involucró en una enemistad con Murner. Su “Epitome rerum germanicarum” es una breve historia de los alemanes, extraída en algunos detalles de otros historiadores. En varios escritos se opuso a los abusos en el Iglesia. Después de la excomunión de Lutero, participó en el intento de convencer a la Curia para que retirara la prohibición. Esto hizo que se sospechara que había escrito un satirismo sobre la Curia, “Litaneia pro Germania”, que probablemente fue compuesto por Hermann von dem Busche. En 1521 se sometió a la Iglesia, del que fue para siempre un hijo leal. En 1524 añadió al diálogo de Eraser contra la “Canonic missy defensio” de Zwinglio, una carta a Lutero y Zwinglio, en la que los exhortaba a examinar las Escrituras cuidadosamente para descubrir por sí mismos que la Canon de la Misa No contiene nada contrario a las doctrinas y costumbres de los primeros tiempos. Iglesia. Luego se retiró de la lucha y fue ridiculizado por fanáticos partidarios de Lutero como renegado y perseguidor de herejes. Fue uno de los mejores representantes del humanismo moderado, alguien que honestamente buscó y quiso mucho de bueno, pero que generalmente sólo alcanzó a medias sus deseos.
KLEMENS LOFFLER