Lamberville , JACQUES DE, misionero jesuita, n. en Ruán, 1641; d. en Quebec, 1710. Se unió a la Sociedades en 1661, y procedió a Canadá en 1675 para trabajar casi ininterrumpidamente en el Iroquois misiones hasta su muerte. En Onondaga distinguió el alma de un santo en el cautivo algonquino, Catherine Tegakwitha, a quien instruyó y bautizó. Ayudó a su hermano Jean a pacificar el Iroquois, irritado por la inoportuna campaña del gobernador de la Barre. Después de algunos años de respiro en Quebec y Montreal, regresó a Onondaga a petición de los nativos, para abandonarlo en 1709 por las intrigas de Abrahán Schuyler. Al igual que su hermano mayor, vivió entre los Iroquois durante un período en el que la rivalidad de franceses e ingleses por asegurar la alianza de esa feroz nación ponía en peligro la vida de los misioneros. Charlevoix dice que fue “uno de los misioneros más santos de Nueva Francia“; Los indios lo llamaban el "hombre divino".
JEAN DE LAMBERVILLE, hermano mayor del anterior y también misionero jesuita, n. en Ruán, 1633; d. en París, 1714. Se unió a la Sociedades en 1656, y llegó a Canadá en 1669. Pasó catorce años con el Onondaga Iroquois. Su objetivo patriótico era mantener la paz entre los franceses y los Iroquois, con este último de quien su influencia fue primordial. Cuando Denonville se preparó en secreto para vengar las humillantes condiciones de paz resultantes de la imprudente expedición de De la Barre, la vida de Lamberville quedó muy expuesta por culpa del gobernador, ya que había sido engañado para convocar la asamblea en Cataracoui donde varios Iroquois los jefes fueron capturados a traición y condenados a galeras; Sólo su reputación de honestidad y rectitud lo salvó. Se esforzó en vano por evitar la devastación de las aldeas de Tsonnontouan, cuya represalia fue la masacre de Lachine (1689). Cuando los onondagas y mohawks acosaron a los aliados franceses, Lamberville consintió en negociar la paz. Su sabia diplomacia logró un atenuante de los humillantes términos propuestos al Gobernador. donganPor instigación, Denonville elogió debidamente su capacidad y devoción. De Francia donde su salud destrozada le obligó a retirarse, intentó volver a su misión, pero la muerte se interpuso en 1714. La Menología del Sociedades dice que “tenía la fisonomía espiritual de Brebeuf”.
LIONEL LINDSAY