Hoogstraten (también HOCHSTRATEN), JACOB VAN, teólogo y polemista, n. alrededor de 1460, en Hoogstraeten, Bélgica; d. en Colonia, 24 de enero de 1527. Estudió clásicos y teología con los dominicos en Lovaina, y en 1485 estuvo entre los primeros en la historia de esa institución en recibir el grado de Master of Arts. Allí ingresó a la orden y, después de su ordenación sacerdotal en 1496, se matriculó en la Universidad de Colonia para continuar sus estudios teológicos. El capítulo general celebrado en 1498 en Ferrara lo nombró profesor de teología en el colegio dominicano de Colonia. En 1500 fue elegido prior del convento de Amberes, y al finalizar su mandato regresó a Colonia, donde, en febrero de 1504, recibió el grado de Médico of Teología. En el capítulo general de Pavía en 1507 fue nombrado regente de estudios y, por tanto, profesor de teología en la universidad. Sus vastos logros teológicos y su habilidad natural para impartir conocimientos lo convirtieron en un maestro excepcionalmente exitoso.
Hoogstraten comenzó su controvertida carrera publicando en defensa de las órdenes mendicantes, acusadas de abuso de sus privilegios, su “Defensorium fratrum mendicantium contra curatos illos qui rivilegia fratrum injuste impugnat” (Colonia, 1507). Al año siguiente publicó varios trabajos contra el eminente jurista italiano Pietro Tomasi de Rávena, que entonces daba clases en las universidades alemanas. Durante su controversia con el jurista italiano fue elegido prior del convento de Colonia, y así se convirtió en inquisidor general de los arzobispados de Colonia, Magunciay Tréveris. Desempeñó su papel principal, sin embargo, en la controversia con Johannes Reuchlin (qv) sobre la confiscación de libros judíos, en el curso de la cual los oponentes de Reuchlin fueron satirizados en la famosa "Epistolae obscurorum virorum". Si bien no tomó parte activa en las primeras etapas de la controversia, sus simpatías, sin embargo, como lo demuestran sus relaciones con el judío converso Pfefferkorn, estaban con los oponentes de Reuchlin. Influido sin duda, hasta cierto punto por la actitud desfavorable de las universidades hacia los libros judíos, Hoogstraten, el 15 de septiembre de 1513, en su calidad de inquisidor, citó a Reuchlin para que compareciera dentro de seis días ante el tribunal eclesiástico de Maguncia para responder a las acusaciones de favorecer a los judíos y a sus anti-Cristianas literatura. Este último apeló a Roma; con lo cual León X autorizó la Obispa de Speyer para decidir el asunto. Mientras tanto, Hoogstraten hizo quemar públicamente el “Augenspiegel” de Reuchlin, una réplica previamente publicada del “Handspiegel” de Pfefferkorn. Colonia. El 29 de marzo de 1514, el Obispa de Speyer anunció que el "Augenspiegel" no contenía nada perjudicial para el Católico Fe, pronunció sentencia a favor de Reuchlin y condenó a Hoogstraten a pagar los gastos consiguientes al proceso. Este último apeló a Roma, pero el Papa pospuso el juicio indefinidamente. A instancias de Fratiz von Sickingen y otros, los dominicos privaron a Hoogstraten del cargo de prior e inquisidor, pero en enero de 1520, el Papa anuló la decisión del Obispa de Speyer, condenó el “Augenspiegel” y reinstauró a Hoogstraten.
Aunque para nosotros, que vivimos en el siglo XX, la actitud de Hoogstraten y su partido puede ser censurada como severa, cuando la consideramos a la luz del espíritu medieval encontramos muchas cosas que paliarán las opiniones entonces prevalecientes. Entre las otras obras de Hoogstraten además de las ya mencionadas, las siguientes son las más importantes: (I) “Defensio scholastica principum Alemanniae in eo, quod sceleratos detinent insepultos in ligno contra P. Ravennatem” (Colonia, 1508); (2) “Justificatorium principum Alemannise, dissolvens rationes Petri Ravennatis, quibus Principum judicia carpsit” (Colonia, 1508); (3) “Tractatus de cadaveribus maleficorum morte punitorum” (Colonia, 1508); (4) “Tractatus magistralis, declarans quam graviter peccent quierentes auxilium a maleficis” (Colonia, 1510); (5) “Apología del P. Jacobi Hoogstraeten” (Colonia, 1518); (6) “Apología altera” (Colonia, 1519); (7) “Destructio cabbalae” (Colonia, 1519); (8) “Margarita moralis philosophis E in duodecim redacta libros” (Colonia, 1521).
JOSÉ SCHROEDER